Глава XII

Vederea unei femei îmbrăcate cu soare și lună, împodobită cu o coroană de 12 stele și care țipă în chinurile nașterii (versetele 1–2); apariția unui dragon cu șapte capete și zece coarne (3–4), nașterea unui copil și zborul soției sale în deșert timp de 1260 de zile (5–6). Lupta îngerilor buni cu cei răi, răsturnarea acestora din ceruri și bucuria cerească cu această ocazie (7–11). Un avertisment pentru cei care trăiesc pe pământ împotriva diavolului, care au început să o persecute pe femeia pe care pământul a salvat-o (12–16); persecutarea creștinilor de către balaur (Art. 17). Apoc.12:1. Și un semn mare a apărut în cer: o femeie îmbrăcată cu soare; sub picioarele ei este luna, iar pe capul ei este o coroană de douăsprezece stele. În fața ochilor văzătorului, un semn măreț a apărut pe cer. „A apărut” este folosit în sensul „a apărut în fața ochilor noștri”, „a devenit brusc vizibil”. Un semn este un astfel de simbol, un astfel de fenomen simbolic care are un semn nu numai în raport cu scopul pentru care este folosit, ci și în sine și în sine (2 Cor. 12:12). Semnul este de origine cerească și trebuie înțeles și acceptat ca un mod special de revelare a voinței Divine. Acest semn este o femeie. – Cea mai dreaptă părere poate fi recunoscută ca fiind cea acceptată de majoritatea interpreților și care constă în înțelegerea imaginii soției Bisericii creștine și, mai mult, de-a lungul istoriei ei, de la primele zile ale apostolilor până la vremea domniei lui Antihrist. Soția este tocmai Biserica sfântă și slăvită a lui Hristos, așa cum a fost de la începutul ei și așa cum trebuie să rămână până la sfârșitul lumii - Biserica biruitoare, Biserica sfințind pe toți și toate cu harul divin, Biserica ca soție credincioasă, constând într-o uniune de căsătorie indisolubilă cu Domnul Iisus Hristos și dând mereu naștere la neîncetat, prin convertirea și botezul noi, dar și prin botezul nou și prin botezul sfinților. pocăință. – Haina soției la soare este o expresie a celei mai înalte glorie, puritate și desăvârșire a soției – Biserica. Luna cu soție - în același scop, adică să-i dea mai multă lumină și mai multă strălucire, să-și indice mai clar faima și apropierea de cer. Stelele care înconjoară capul soției sub forma unei coroane (nu a unei coroane) servesc și ele acestui scop, indicând faptul că gloria ei este o consecință a victoriei ei, a demnității ei personale. Și faptul că această coroană este formată din 12 stele indică clar că Biserica lui Hristos este împodobită cu doisprezece apostoli. Apoc.12:2. Era însărcinată și țipa de durerea și durerile de la naștere. Apoc.12:3. Și un alt semn a apărut în cer: iată, un mare balaur roșu, cu șapte capete și zece coarne și pe capetele lui șapte coroane. Apoc.12:4. Coada lui a luat o treime din stele de pe cer și le-a aruncat la pământ. Acest balaur stătea înaintea femeii care urma să nască, pentru ca atunci când ea va naște, să-i devoreze pruncul. Soția era însărcinată și țipa pentru că venise momentul să nască. Aceste chinuri sunt chinurile și ostenelile Bisericii creștine, pe care le experimentează la naștere - la dobândirea fiecărui membru nou, la convertirea celor greșiți, la pocăința unui păcătos 61 și se aplică în general pe tot parcursul existenței lui Hristos. Biserici. Ioan vede și semnul balaurului pe cer, ceea ce înseamnă doar că chipul lui a fost văzut în bolta cerului, unde a apărut și chipul soției sale. Balaurul, fiind un monstru marin (Isaia 27:1), s-a transformat într-un simbol al chipului puterii pământești, conducătorul lumii. Prin urmare, diavolul, ca prinț al acestei lumi, apare în Apocalipsă sub imaginea unui dragon. Acest lucru este confirmat de Apocalipsa 12:9, unde marele balaur este numit direct după numele său, precum diavolul și Satana 62. Și alte trăsături cu care Ioan descrie balaurul pot fi aplicate doar diavolului și luptei sale cu Biserica creștină. – Culoarea roșie, de foc a balaurului indică în principal faptul că diavolul este vinovat comun al furiei și răului pe pământ și va rămâne așa până la sfârșit; culoarea focului semnifică și puterea proprietăților distructive și distructive ale naturii diavolești. - Capetele diavolului - balaurul - înseamnă înțelepciunea lui diavolească, înțelepciunea acestui veac și cele zece coarne - puterea lui ca conducător al lumii întregi. Același lucru este indicat de tiare ca podoabă regală pentru cap. – Coada diavolului este o revelație a ființei și a voinței sale păcătoase, un exemplu al actului său păcătos. Prin urmare, stelele cerești sunt armata cerească, făpturile supramundane, îngerii, pe care diavolul i-a dus cu exemplul său, și nu numai el însuși, din cauza păcătoșiei și neascultării sale, se îndepărtează de Dumnezeu, ci îi încurajează și pe alți Îngeri. Ei, urmându-l, părăsesc căminul lor ceresc, apropierea lor morală de Domnul Dumnezeu și își folosesc toată puterea pentru a răspândi răul și păcatul pe pământ printre oameni. Mențiunea celei de-a treia părți nu vorbește despre un număr matematic exact, ci despre un număr suficient de mare, deși mai mic decât cel care a rămas credincios Domnului. – Dacă de soție trebuie să înțelegem Biserica creștină în idealul ei, atunci poziția diavolului în fața ei trebuie considerată ca pregătirea lui pentru a intra în luptă deschisă cu ea; iar intenția lui de a devora copilul nenăscut poate fi înțeleasă în sensul de a provoca corupție și ruină morală. Apoc.12:5. Și ea a născut un copil bărbătesc, care avea să conducă toate neamurile cu un toiag de fier; iar copilul ei a fost răpit de Dumnezeu și de tronul Său. Nașterea unui copil înseamnă nașterea lui Hristos în inimile credincioșilor. Biserica se confruntă întotdeauna cu dureri de naștere în creșterea și crearea sfinților. Biserica naște, dobândește cutare sau cutare credincios; educă și călăuzește inima credinciosului. Acești copii credincioși ai Bisericii au fost și vor fi întotdeauna, iar Biserica a lucrat și, parcă, a suferit în muncă, zidindu-i. Dar acești copii vor fi mai perfecți la sfârșitul lumii, în timpul Antihristului. Atunci acești membri desăvârșiți (copii) ai Bisericii se vor bucura de o protecție divină preferențială în lupta lor împotriva diavolului-dragon. Domnul îi va încânta pe tronul Său, adică îi va aduce mai aproape de harul și mila Lui și îi va ajuta nu numai să rămână pe un nivel moral înalt, ci și să-i influențeze pe alți oameni prin aceasta. Puterea morală a unor astfel de oameni sfinți, atât acum, cât și mai ales în zilele din urmă, va fi atât de mare încât poate fi asemănată cu toiagul de fier al unui păstor care păstorește neamurile. Și acum, în vremea noastră, Biserica naște fii - soți, dar cu un nivel mediu de evlavie nu sunt atât de vizibili. În vremurile recente, odată cu creșterea răutății, odată cu întărirea anticreștinismului, ei vor trebui să iasă în evidență nu numai în fața celor răi, ci și în fața evlavioșilor, iar ca urmare a luptei intensificate se vor îmbunătăți mai ales și se vor slăvi în virtuți. În mod firesc, atunci puterea răutății va cădea asupra Bisericii, căutând să oprească dezvoltarea și chiar existența religiei creștine prin pervertirea dogmelor și disciplina ei prin lingușire, înșelăciune și violență. Apoc.12:6. Și soția a fugit în pustie, unde i-a fost pregătit de Dumnezeu un loc, ca să o hrănească acolo o mie două sute șaizeci de zile. De la soarta fiului său, John se îndreaptă către soarta mamei sale - soția sa. Zborul ei în deșert trebuie înțeles și în sens figurat. Deșertul, în concordanță cu imaginea simbolică a soției înfățișând Biserica ideală creștină, poate fi un simbol al lipsei condițiilor spirituale și fizice favorabile de viață. Biserica creștină este un copil al raiului; ea are doar o reședință temporară pe pământ, iar patria ei este în ceruri. Cu toate acestea, ea este sortită să trăiască pe pământ. Și de vreme ce condițiile pământești nu corespund ființei ei și nu-i pot satisface nevoile, atunci, firesc, ea trebuie să trăiască printre ele, ca într-un deșert: trebuie să caute pentru sine mana cerească și apa miraculoasă. Biserica, dacă vrea să rămână sfântă și slăvită, trebuie să renunțe la ispite și să fugă de diavol, să fugă în pustie, adică renunțând la plăcerile și slava pur pământească, trăind în această lume ca în pustie. Biserica creștină trăiește și, parcă, nu trăiește pe pământ: ea trăiește, parcă, în pustiu, căci își susține existența nu numai cu pâine, ci și cu cuvântul care iese din gura lui Dumnezeu (Matei 4, 4). În această situație, Biserica Creștină, hrănită și sprijinită de Dumnezeu, trebuie să rămână 1260 de zile. Acest număr poate fi considerat atât ca un indiciu al hotărârii divine, cât și ca un indiciu al zilelor domniei lui Antihrist, când Biserica creștină în special va trebui persecutată; atunci vor veni vremuri deosebit de grele pentru ea. Apoc.12:7. Și a fost război în cer: Mihail și îngerii lui au luptat împotriva balaurului și balaurul și îngerii lui au luptat împotriva lor, Apoc.12:8. dar ei nu s-au împotrivit și nu mai era loc pentru ei în rai. Imediat după admirația fiului-soț față de Tronul Divin, a avut loc o luptă între dragonul, furios de eșec, și forțele cerești. Lui Ioan i se părea că are loc în bolta cerului și avea imaginea unei bătălii între Mihail și Îngeri, pe de o parte, și între balaur și îngerii lui, pe de altă parte. Mihail este un Înger, unul dintre spiritele create apropiate de Domnul Dumnezeu (Dan. 10:13, 21, 12:1; Iuda 1:9). Mihail, ca arhanghel al puterilor cerești (cf. Iosua 5:13–16), ca conducător al acestora, în fruntea lor se află apărătorul binelui și al adevărului și al binelui întregii omeniri, în special al creștinilor ca Israel spiritual, poporul lui Dumnezeu prin excelență 63. Astfel, lupta pare să aibă loc între forțele cerești, cele bune și cele rele. S-a încheiat cu faptul că îngerii răi, împreună cu conducătorul lor, balaurul, diavolul, au fost învinși și nu mai era loc pentru ei în rai. Deoarece numai meritele răscumpărătoare ale Mântuitorului Hristos au pus capăt accesului anterior al diavolului la cer și a unei poziții egale între îngerii buni, atunci atât această luptă, cât și biruința trebuie atribuite timpului când a avut loc vărsarea sângelui lui Hristos - timpului înființării Noului Testament. Îngerii din ceruri, în primul rând, au profitat de roadele acestei jertfe și în cele din urmă l-au alungat pe diavolul din mijlocul lor, iar după ei și împreună cu ei acești creștini adevărați au făcut și au făcut la fel (1 Ioan 5:4). Apoc.12:9. Și a fost aruncat balaurul cel mare, șarpele acela străvechi, numit diavolul și Satana, care înșală întreaga lume, a fost aruncat pe pământ și îngerii lui au fost aruncați împreună cu el. Apoc.12:10. Și am auzit un glas tare care zicea în cer: Acum a venit mântuirea și puterea și împărăția Dumnezeului nostru și puterea Hristosului Său, pentru că a fost izgonit defăimătorul fraților noștri, care i-a defăimat zi și noapte înaintea Dumnezeului nostru. Apoc.12:11. L-au biruit prin sângele Mielului și prin cuvântul mărturiei lor și nu și-au iubit sufletele nici până la moarte. Acum toți oamenii, sau mai corect, toți creștinii, pot învinge diavolul. Sângele Mielului este arma lor de victorie. Dar creștinii îl înving pe diavol prin cuvântul mărturiei, adică urmând învățăturile lui Isus Hristos, printr-o viață în care credința lor în El se exprimă clar 64; chiar își neglijează viața pământească (sufletul), preferând să moară decât să renunțe la credință. Apoc.12:12. Bucurați-vă deci, ceruri și cei ce locuiți în ele! Vai de cei care locuiesc pe uscat și pe mare! pentru că diavolul s-a pogorât la voi cu mare furie, știind că mai are puțin timp. O astfel de schimbare în atitudinea oamenilor față de calomniatorul diavolul a umplut întreaga lume de bucurie; şi de aceea lauda cerească invită cerurile şi pe cei care trăiesc pe ele să se bucure şi să se bucure, adică pe locuitorii cerului şi pe adevăraţii creştini care trăiesc în interesele cereşti, şi nu cele pământeşti. Pentru cei care trăiesc pe pământ numai cu interese pământești, durerea este anunțată. Această mâhnire constă în faptul că diavolul, izgonit din cer, se va înfuria acum cu o forță deosebită, căci, după semnele vremurilor, își va da seama de scurtarea timpului care mai rămâne pentru activitățile sale criminale. Apoc.12:13. Când balaurul a văzut că a fost aruncat la pământ, a început să o urmărească pe soție, care a născut un copil de sex masculin. Apoc.12:14. Și femeii i s-au dat două aripi ale unui vultur mare, ca să zboare în pustie la locul ei de la fața șarpelui și să fie hrănită acolo un timp, vremuri și jumătate de timp. După ce a descris înfrângerea cerească a diavolului-balaur și bucuria cerească despre acest eveniment, Ioan (secolul al XIII-lea) se întoarce din nou la fuga soției (Apoc. 12:6) și își completează descrierea cu câteva caracteristici noi. Soția scapă în deșert prin cele două aripi ale marelui vultur. Aceste aripi, de care soția are nevoie pentru a scăpa rapid de dragon, au la fel de multă semnificație simbolică ca și soția însăși. Domnul Dumnezeu ia (cf. Exod 19:4; Deut 32:11) Biserica Sa sub protecția Sa și îi dă două aripi ale atotputerniciei și bunătății Sale. Biserica creștină, folosind legea Vechiului Testament și harul Noului Testament, poate atinge perfecțiunea membrilor săi. Iar în pustiul lumii, în mijlocul condițiilor de viață, chiar și în vremea lui Antihrist, creștinii pot și trebuie să se îndepărteze de ispitele lumii și să lupte pentru lucrurile cerești. Aceasta înseamnă că Biserica (creștinii) fuge în deșert la locul său nu atât pentru a se proteja de persecuția balaurului, cât pentru a mânca timp de 3,5 ani, a trăi o viață înălțată, folosind învățăturile și sacramentele date de la Domnul Dumnezeu. Perioada de 3,5 ani (cf. Dan. 7:25, 12:7) se referă cel mai îndeaproape la ultimul timp al lui Antihrist, timpul activității de predicare a celor doi martori (Apoc. 11:3), deși zborul soției în deșert denotă relația ei constantă cu viața pe pământ. Acest lucru poate fi motivat pentru că timpul anti-creștin de 3,5 ani ar trebui acceptat ca tipic, când ceea ce se întâmplă mereu la scară mai mare va fi deosebit de remarcat. Apoc.12:15. Și șarpele a trimis apă ca un râu din gura lui după soția sa, ca să o ducă cu râul. Văzându-și soția zburând, balaurul, pentru a o distruge, și-a eliberat apă din gură după ea. Imaginea este luată din natură: un șarpe, care mușcă, emite otravă. Prin apă trebuie să înțelegem și forța militară în general, trupele, precum și toată violența și toată lingușirea și viclenia care au fost și vor fi folosite vreodată de dușmanii Bisericii împotriva ei. Apoc.12:16. Dar pământul a ajutat-o ​​pe femeie și pământul și-a deschis gura și a înghițit râul pe care balaurul îl lăsase din gura lui. Nu cerul a ajutat-o ​​pe soție, ci pământul, care a înghițit apa. Aceasta indică faptul că istoria Bisericii Creștine, în ciuda tuturor eforturilor dușmanului său, diavolul, își va urma propriul drum, conturat pentru ea de Dumnezeu. Însăși condițiile de viață în care se va găsi la un moment sau altul, acestea sau alte revoluții statale și sociale vor salva în mod firesc și sigur Biserica de extremele dezastre, asuprire și violență. Biserica creștină a fost și va fi inaccesibilă diavolului, așa cum o soție apocaliptică care a fugit în deșert este inaccesibilă balaurului. Andrei din Cezareea, Cornel și Lapid Yakovlev, Omerlen și alții. Te-ar putea interesa: