Глава XII

Wizja kobiety ubranej w słońce i księżyc, ozdobionej koroną z 12 gwiazd i krzyczącej w ferworze porodu (wersety 1–2); pojawienie się smoka o siedmiu głowach i dziesięciu rogach (3–4), narodziny dziecka i ucieczka jego żony na pustynię na 1260 dni (5–6). Walka dobrych Aniołów ze złymi, obalenie tego ostatniego z nieba i niebiańska radość z tej okazji (7–11). Przestroga dla mieszkańców ziemi przed diabłem, który zaczął prześladować kobietę, którą ocaliła ziemia (12–16); prześladowanie chrześcijan przez smoka (art. 17). Obj.12:1. I ukazał się wielki znak na niebie: Niewiasta obleczona w słońce; pod jej stopami księżyc, a na jej głowie korona z dwunastu gwiazd. Przed oczami widzącego na niebie pojawił się wielki znak. „Pojawiło się” jest używane w znaczeniu „pojawiło się na naszych oczach”, „nagle stało się widoczne”. Znak to taki symbol, takie symboliczne zjawisko, które ma znak nie tylko w związku z celem, dla którego jest używany, ale także sam w sobie i w sobie (2 Kor. 12:12). Znak ma pochodzenie niebiańskie i należy go rozumieć i akceptować jako szczególny sposób objawienia woli Bożej. Ten znak to kobieta. – Za najsprawiedliwszą opinię można uznać tę akceptowaną przez większość interpretatorów, która polega na rozumieniu obrazu żony Kościoła chrześcijańskiego i to zresztą na przestrzeni całej jego historii, od pierwszych dni apostołów aż do czasów panowania Antychrysta. Żona jest właśnie świętym i pełnym chwały Kościołem Chrystusowym, jaki był od początku swego istnienia i jakim ma pozostać aż do skończenia świata – Kościołem zwycięskim, Kościołem uświęcającym wszystkich i wszystko łaską Bożą, Kościołem jako Małżonka wierna, polegającym na nierozerwalnym zjednoczeniu małżeńskim z Panem Jezusem Chrystusem i nieustannie rodzącym nowe i nowe dzieci nie tylko przez nawrócenie niewierzących, ale także przez sakramenty chrztu i pokuty. – Szata żony w słońcu jest wyrazem najwyższej chwały, czystości i doskonałości żony – Kościoła. Księżyc z żoną - w tym samym celu, czyli aby dać jej więcej światła i więcej blasku, aby wyraźniej wskazać jej sławę i bliskość nieba. Temu celowi służą także gwiazdy otaczające głowę żony w formie korony (nie korony), wskazując, że jej chwała jest konsekwencją jej zwycięstwa, jej osobistej godności. A fakt, że korona ta składa się z 12 gwiazd, wyraźnie wskazuje, że Kościół Chrystusowy zdobi dwunastu apostołów. Obj. 12:2. Była w ciąży i krzyczała z bólu i męki porodowej. Obj. 12:3. I inny znak ukazał się na niebie: Oto wielki czerwony smok, który ma siedem głów i dziesięć rogów, a na jego głowach siedem koron. Obj. 12:4. Jego ogon porwał z nieba trzecią część gwiazd i rzucił je na ziemię. Smok ten stanął przed kobietą, która miała rodzić, aby gdy ona rodziła, pożreł jej dziecko. Żona była w ciąży i krzyczała, bo nadszedł czas porodu. Męki te są udrękami i trudami Kościoła chrześcijańskiego, jakich doświadcza on od chwili narodzin – przy przyjęciu każdego nowego członka, przy nawróceniu błądzących, przy pokucie grzesznika 61 i ogólnie trwają przez cały czas istnienia Chrystusa. Kościoły. Jan widzi także znak smoka na niebie, co oznacza tylko tyle, że jego wizerunek widziany był w sklepieniu nieba, gdzie pojawił się także wizerunek jego żony. Smok, będący potworem morskim (Izajasz 27:1), zamienił się w symbol obrazu ziemskiej mocy, władcy świata. Dlatego diabeł, jako książę tego świata, pojawia się w Apokalipsie pod wizerunkiem smoka. Potwierdza to Obj. 12:9, gdzie wielki smok jest bezpośrednio nazwany po imieniu, podobnie jak diabeł i szatan 62. Dalsze cechy, którymi Jan opisuje smoka, można odnieść jedynie do diabła i jego walki z Kościołem chrześcijańskim. – Czerwony, ognisty kolor smoka wskazuje przede wszystkim na to, że diabeł jest powszechnym sprawcą gniewu i zła na ziemi i tak pozostanie do końca; kolor ognia oznacza także siłę niszczycielskich i niszczycielskich właściwości diabelskiej natury. - Głowy diabła - smoka - oznaczają jego diabelską mądrość, mądrość tego wieku, a dziesięć rogów - jego moc jako władcy całego świata. To samo wskazują tiary jako ozdoba głowy królewskiej. – Ogon diabła jest objawieniem jego istoty i grzesznej woli, przykładem jego grzesznego czynu. Dlatego gwiazdy niebieskie to niebiańska armia, istoty nadprzyrodzone, aniołowie, których diabeł poniósł swoim przykładem i nie tylko on sam przez swoją grzeszność i nieposłuszeństwo odpada od Boga, ale także zachęca innych Aniołów. Idąc za nim, opuszczają swój niebiański dom, swoją moralną bliskość z Panem Bogiem i wykorzystują wszystkie swoje siły, aby szerzyć wśród ludzi zło i grzech na ziemi. Wzmianka o trzeciej części nie mówi o dokładnej liczbie matematycznej, ale o liczbie wystarczająco dużej, choć mniejszej niż ta, która pozostała wierna Panu. – Jeśli przez żonę mamy rozumieć Kościół chrześcijański w jego ideale, to pozycję diabła przed nią należy uznać za jego przygotowanie do rozpoczęcia z nią otwartej walki; a jego zamiar pożerania nienarodzonego dziecka można rozumieć w sensie powodowania zepsucia i ruiny moralnej. Obj. 12:5. I urodziła chłopca, który miał rządzić wszystkimi narodami laską żelazną; a jej dziecko zostało porwane do Boga i Jego tronu. Narodziny dziecka oznaczają narodziny Chrystusa w sercach wierzących. Kościół zawsze doświadcza bólów porodowych wskrzeszając i stwarzając świętych. Kościół rodzi, pozyskuje tego czy tamtego wierzącego; wychowuje i prowadzi serce wierzącego. Te wierne dzieci Kościoła zawsze były i będą, a Kościół zawsze pracował i niejako cierpiał w pracy, budując je. Ale te dzieci będą doskonalsze na końcu świata, w czasie Antychrysta. Wtedy ci doskonali członkowie (dzieci) Kościoła będą cieszyć się preferencyjną Boską ochroną w walce z diabłem-smokiem. Pan zachwyci ich swoim tronem, to znaczy przybliży ich do swojej łaski i miłosierdzia i pomoże im nie tylko pozostać na wyżynie moralnej, ale także wpływać za jej pośrednictwem na innych ludzi. Siła moralna takich świętych ludzi, zarówno teraz, jak i szczególnie w dniach ostatecznych, będzie tak wielka, że ​​można ją przyrównać do żelaznego pręta pasterza pasącego narody. A teraz, w naszych czasach, Kościół rodzi synów - mężów, ale przy średnim poziomie pobożności nie są one tak zauważalne. W ostatnich czasach, wraz ze wzrostem niegodziwości, wraz ze wzrostem antychrześcijaństwa, będą musieli wyróżniać się nie tylko przed niegodziwymi, ale także przed pobożnymi, a w wyniku wzmożonej walki szczególnie udoskonalą się i uwielbią w cnotach. Naturalnie wtedy na Kościół spadnie moc niegodziwości, starając się zatrzymać rozwój, a nawet samo istnienie religii chrześcijańskiej poprzez wypaczenie jej dogmatów i dyscypliny poprzez pochlebstwo, oszustwo i przemoc. Obj. 12:6. A żona uciekła na pustynię, gdzie Bóg przygotował dla niej miejsce, aby ją tam żywiono przez tysiąc dwieście sześćdziesiąt dni. Od losów syna Jan zwraca się ku losom swojej matki – żony. Jej ucieczkę na pustynię należy rozumieć także w sensie przenośnym. Pustynia, zgodnie z symbolicznym wizerunkiem żony przedstawiającym idealny Kościół chrześcijański, może być symbolem braku sprzyjających duchowych i fizycznych warunków życia. Kościół chrześcijański jest dzieckiem nieba; ma tylko tymczasowe miejsce zamieszkania na ziemi, a jej ojczyzna jest w niebie. Jednak jest skazana na życie na ziemi. A skoro ziemskie warunki nie odpowiadają jej bytowi i nie mogą zaspokoić jej potrzeb, to w sposób naturalny musi wśród nich żyć jak na pustyni: musi szukać dla siebie niebiańskiej manny i cudownej wody. Kościół, jeśli chce pozostać święty i chwalebny, musi wyrzec się pokus i uciec przed diabłem, uciec na pustynię, czyli wyrzec się czysto ziemskich przyjemności i chwały, żyjąc na tym świecie jak na pustyni. Kościół chrześcijański żyje i niejako nie żyje na ziemi: żyje jakby na pustyni, gdyż nie samym chlebem, ale także słowem pochodzącym z ust Boga utrzymuje się (Mt 4,4). W tej sytuacji Kościół chrześcijański, karmiony i wspierany przez Boga, musi przetrwać 1260 dni. Liczbę tę można uważać zarówno za wskazanie Boskiej determinacji, jak i za wskazanie dni panowania Antychrysta, kiedy szczególnie Kościół chrześcijański będzie musiał być prześladowany; wtedy nadejdą dla niej szczególnie trudne czasy. Obj. 12:7. I była wojna w niebie: Michał i jego aniołowie walczyli ze smokiem, a smok i jego aniołowie walczyli przeciwko nim, Obj. 12:8. lecz nie stawiali oporu i nie było już dla nich miejsca w niebie. Natychmiast po podziwie syna-męża przed Boskim Tronem doszło do walki między smokiem, wściekłym z powodu niepowodzenia, a siłami niebiańskimi. Janowi wydawało się, że dzieje się to w podziemiach nieba i przedstawiało obraz bitwy pomiędzy Michałem i Aniołami z jednej strony, a pomiędzy smokiem i jego aniołami z drugiej. Michał jest Aniołem, jednym z duchów stworzonych, bliskich Panu Bogu (Dan. 10:13, 21, 12:1; Judy 1:9). Michał, jako archanioł mocy niebieskich (por. Jozuego 5,13-16), jako ich przywódca, na ich czele stoi obrońca dobra i prawdy, a także dobra całej ludzkości, zwłaszcza chrześcijan jako duchowego Izraela, ludu Bożego w pełnym tego słowa znaczeniu 63. Wydaje się zatem, że toczy się walka pomiędzy siłami niebieskimi, dobrem i złem. Skończyło się na tym, że źli aniołowie wraz ze swoim przywódcą, smokiem i diabłem zostali pokonani i nie było już dla nich miejsca w niebie. Skoro dopiero odkupieńcze zasługi Chrystusa Zbawiciela położyły kres wcześniejszemu dostępowi diabła do nieba i jakiejś równej pozycji wśród dobrych Aniołów, to zarówno tę walkę, jak i zwycięstwo należy przypisać czasowi, w którym miało miejsce przelanie krwi Chrystusa – czasowi ustanowienia Nowego Testamentu. Najpierw aniołowie w niebie skorzystali z owoców tej ofiary i ostatecznie wypędzili diabła spośród siebie, a po nich i razem z nimi ci prawdziwi chrześcijanie uczynili i czynią to samo (1 Jana 5:4). Obj. 12:9. I zrzucony został wielki smok, wąż starodawny, zwany diabłem i szatanem, który zwodzi cały świat, został zrzucony na ziemię, a z nim zostali zrzuceni jego aniołowie. Obj. 12:10. I usłyszałem donośny głos mówiący w niebie: Teraz nastało zbawienie i moc, i królestwo naszego Boga, i moc Jego Chrystusa, ponieważ został wyrzucony oszczerca naszych braci, który dniem i nocą oczerniał ich przed naszym Bogiem. Smok nazywany jest starożytnym wężem w tym sensie, że wskazuje na pierwszy grzech człowieka, którego sprawcą był zły duch, który wszedł w węża i uwiódł Ewę. Jego dalsze imiona – diabeł i szatan – są synonimiczne i podłe – oszczerca i przeciwnik. Wcześniej smok-diabeł, korzystając ze swobodnego dostępu do niebiańskiego tronu, oczerniał wszystkich ludzi i oszukiwał cały wszechświat. Teraz został wyrzucony z nieba wraz ze swoimi aniołami i dlatego utracił jedną ze swoich wcześniejszych zalet. Ale nadal miał zdolność uwodzenia całego wszechświata. – Głos donośny nie jest pojedynczym głosem, ale jakby zjednoczonym chórem; i w tym powszechnym uwielbieniu Boga wzięli udział aniołowie, starsi i uwielbieni ludzie. Wysławiają Boga za zbawienie, jako dzieło miłosierdzia Bożego, dla ustanowienia Królestwa Bożego i mocy Jezusa Chrystusa jako Odkupiciela i Boga-Człowieka. Motywacją do uwielbienia jest obalenie oszczercy, czyli diabła, gdy nie ma on już takiego samego dostępu do Pana i gdy sami ludzie poczują siłę niezbędną w walce z nim. Obj. 12:11. Zwyciężyli go krwią Baranka i słowem swego świadectwa, a dusz swoich nie umiłowali aż do śmierci. Teraz wszyscy ludzie, a właściwie wszyscy chrześcijanie, mogą pokonać diabła. Krew Baranka jest ich bronią zwycięstwa. Chrześcijanie natomiast pokonują diabła słowem świadectwa, to znaczy podążając za naukami Jezusa Chrystusa, życiem, w którym jasno wyraża się ich wiara w Niego 64; zaniedbują nawet swoje ziemskie życie (duszę), woląc umrzeć, niż wyrzec się wiary. Obj. 12:12. Radujcie się więc niebiosa i wy, którzy w nich mieszkacie! Biada mieszkańcom lądu i morza! gdyż diabeł zstąpił do was w wielkim gniewie, wiedząc, że zostało mu niewiele czasu. Taka zmiana w podejściu ludzi do oszczercy diabła napełniła radością cały świat; dlatego też niebiańska chwała zaprasza niebiosa i tych, którzy na nich mieszkają, do radowania się i radowania, to znaczy mieszkańców nieba i prawdziwych chrześcijan, którzy żyją w niebiańskich, a nie ziemskich sprawach. Tym, którzy żyją na ziemi wyłącznie w celach ziemskich, ogłasza się smutek. Smutek ten polega na tym, że diabeł wygnany z nieba będzie teraz szaleł ze szczególną siłą, gdyż zgodnie ze znakami czasu zda sobie sprawę z tego, jak mało czasu pozostało mu na jego zbrodnicze działania. Obj. 12:13. Gdy smok zobaczył, że został rzucony na ziemię, zaczął gonić żonę, która urodziła chłopca. Obj. 12:14. I dano kobiecie dwa skrzydła wielkiego orła, aby poleciała na pustynię na swoje miejsce przed obliczem węża i tam była karmiona przez czas, czasy i pół czasu. Oznacza to, że Kościół (chrześcijanie) ucieka na pustynię na swoje miejsce nie tyle po to, aby uchronić się przed prześladowaniami smoka, ile po to, aby jeść przez 3,5 roku, prowadzić wzniosłe życie, korzystając z nauk i sakramentów danych od Pana Boga. Okres 3,5 roku (por. Dn 7,25, 12,7) najściślej odnosi się do ostatniego okresu Antychrysta, czasu działalności kaznodziejskiej dwóch świadków (Obj 11,3), choć ucieczka żony na pustynię oznacza jej stały związek z życiem na ziemi. Można to uzasadnić, ponieważ za typowy należy przyjąć antychrześcijański czas 3,5 roku, kiedy to, co zawsze dzieje się na większą skalę, będzie szczególnie zauważalne. Obj. 12:15. A wąż wypuścił ze swojej paszczy wodę jak rzekę za swoją żoną, aby ją ponieść wraz z rzeką. Widząc odlatującą żonę, smok, chcąc ją zniszczyć, wypuścił za nią wodę z ust. Obraz pochodzi z natury: wąż, gryząc, wydziela truciznę. Przez wodę należy rozumieć także siłę militarną w ogóle, wojsko, a także wszelką przemoc, wszelkie pochlebstwa i przebiegłość, jakie kiedykolwiek były i będą użyte przeciwko niemu przez wrogów Kościoła. Obj. 12:16. Ale ziemia pomogła niewieście i ziemia otworzyła swoją paszczę i pochłonęła rzekę, którą smok wypuścił ze swojej paszczy. To nie niebo pomogło żonie, ale ziemia, która pochłonęła wodę. Wskazuje to, że historia Kościoła chrześcijańskiego, pomimo wszelkich wysiłków jego wroga, diabła, będzie podążać własną drogą, wyznaczoną mu przez Boga. Same warunki życia, w jakich się on kiedyś znajdzie, te lub inne rewolucje państwowe i społeczne w sposób naturalny i pewny uchronią Kościół od skrajności katastrofy, ucisku i przemocy. Kościół chrześcijański był i będzie niedostępny dla diabła, tak jak apokaliptyczna żona, która uciekła na pustynię, jest niedostępna dla smoka. Andriej z Cezarei, Kornel i Lapid Jakowlew, Omerlen i inni. Może zainteresuje Cię: