Глава XI

Vermessung der Kirche Gottes, des Altars und der Gläubigen in der Kirche (1-2), des Erscheinens zweier Zeugen, der Dauer ihrer Predigt, ihrer Macht und Wunderkraft (3-6). Der Tod der Zeugen durch das Tier aus dem Abgrund, die Freude der Sünder über diesen Anlass und ihre Angst vor der Auferstehung und Himmelfahrt der Zeugen (7-12). Großes Erdbeben (13. Jahrhundert). Die himmlische Feier, die mit dem Klang der Posaune des siebten Engels begann (14–17); Erklärung der himmlischen Freude (18); letzte Vision des offenen Kirche Gottes (19). Offb.11:1. Und mir wurde ein Rohr wie ein Stab gegeben, und es wurde gesagt: Steh auf und messe die Kirche Gottes und den Altar und die, die darin anbeten. Offb.11:2. Aber schließe den äußeren Vorhof der Kirche aus und messe ihn nicht, denn er wurde den Heiden gegeben: Sie werden die heilige Stadt zweiundvierzig Monate lang zertreten. Das erste, was Johannes‘ prophetischen Dienst zum Ausdruck brachte, war der Auftrag, den er erhielt, die Kirche zu vermessen. Ihm wurde ein Stock geschenkt, aber von dem bemerkte John selbst in seinem erhaben angespannten Zustand nichts: Er schien spontan in der Hand des Sehers zu landen. Eine Stimme, die offensichtlich vom Herrn selbst stammte, befiehlt Johannes, aufzustehen, was einem Aufruf zum dringenden Handeln gleichkam: Beginnen, beginnen. Gemäß diesem Aufruf muss Johannes sofort mit der Vermessung der Kirche Gottes beginnen. Diese Messung hat die Bedeutung einer Beschreibung und definiert Grenzen, um die Integrität des gemessenen und beschriebenen Objekts zu bewahren und zu kommunizieren. Das erste, was gemessen werden muss, ist die Kirche selbst, also das Allerheiligste und das Heiligtum, sowie der Brandopferaltar, der anstelle des Raums, in dem er sich befand, also des Vorhofs für das Volk, genommen wurde. Schließlich sollten auch die Gläubigen in der Kirche gemessen werden. Mit Anbetern (im Allerheiligsten und Heiligtum) meinen wir nur Personen mit priesterlicher Würde. Daher ist die Vermessung der Kirche nur insoweit notwendig, als dadurch die Idee der Vermessung der Gläubigen verdeutlicht wird. Und die Idee oder der Zweck dieser Dimension besteht darin (vgl. Art. 2), sie von anderen Menschen zu trennen und zu unterscheiden – die Kirche Christi von der antichristlichen Welt zu trennen 52 . Auf diese anderen Personen wird in Vers 2 unter dem Vorhof hingewiesen, der für gewöhnliche Gläubige und Proselyten bestimmt war. Der Außenhof darf nicht vermessen werden, da er durch Gottes Erlaubnis von den Heiden mit Füßen getreten werden durfte. Heiden sind alle Menschen, die nicht zu den wahren Anbetern Gottes, des Herrn, gehören. Das Zertreten des göttlichen Kirche durch Heiden, das heißt durch Ungläubige und Atheisten, sollte der Zeit des Antichristen zugeschrieben werden und bedeutet gleichzeitig Zerstörung, Verwüstung und Schändung heiliger Stätten, Handlungen, die eng mit der Feindseligkeit gegenüber Gott verbunden sind, was die Zeit des Antichristen auszeichnen wird. 53. Die Herrschaft des feindseligen Volkes wird 42 Monate dauern. Diese Zahl wird in der Apokalypse mehrmals wiederholt (Offb. 11:3, 12:6, 14, 13:5; vgl. Dan 7:25, 12:7), gibt den Zeitraum der Tätigkeit des Antichristen an und ist nach Meinung der orthodoxen Kirche ein Zeitraum, der nicht nur für die göttliche Vorsehung, sondern auch für die Menschen bestimmt ist, d. h. genau so, wie es heißt: 42 Monate oder 3,5 Jahre. Die Vision der Dimension der Kirche und der darin verehrenden Menschen spricht von der Trennung der christlichen Kirche, der Gesellschaft wahrer Christen, vom Rest der Gesellschaft. Somit repräsentiert die heilige Stadt Jerusalem in der Vision die ganze Welt; Die Kirche Gottes ist die Gemeinschaft der Gläubigen an Jesus Christus. Dieser innere Kirche, die innere Kirche, das heißt die Gesellschaft der wahren Gläubigen, wird endgültig herausgegriffen; Wahre Christen werden Gott im Geiste und in der Wahrheit anbeten. Wahre Christen werden als wahre Priester (1. Petrus 2,9) Zugang zu Gott haben, als wahre Kinder im Haus Gottes, als wahre Priester im Heiligtum 54. Und der äußere Vorhof der Kirche, das heißt die ungläubige und böse Welt, übergibt sich anstelle der Kirche und der christlichen Führung der Führung ihrer gottlosen Vertreter. Sie werden den Außenhof der Kirche zertrampeln, das heißt, sie werden alles Heilige und Christliche in der Seele und im Leben der sündigen Menschheit zerstören, die sich ihnen unterworfen hat. Und dies wird während der 42 Monate der Herrschaft des Antichristen bis zum zweiten Kommen so bleiben. Offb.11:3. Und ich werde meinen zwei Zeugen geben, und sie werden tausendzweihundertsechzig Tage prophezeien, in Säcke gekleidet. Offb.11:4. Das sind die beiden Olivenbäume und die beiden Leuchter, die vor dem Gott der Erde stehen. Der Name Zeuge wird im allgemeinen Sinne für Prediger der göttlichen Wahrheit und der christlichen Lehre verwendet. Sie waren Propheten und Prediger im weitesten Sinne des Wortes, und der Zweck ihrer Predigten war nicht so sehr die Ermahnung der Bösen, sondern vielmehr die allgemeine Erbauung und der Trost der Gerechten durch die Vorahnung des kommenden Gerichts Gottes 55 . Ihre Kleidung in Säcken (vgl. Jer 4,8; Mt 11,21) kann also im allgemeinen Sinne der Kleidung von Predigern verstanden werden. Der Zeitraum ihrer Predigt – 1260 Tage (42 Monate, 3 1/2 Jahre) – sollte als Hinweis auf eine bestimmte Zeit betrachtet werden. Dies erfordert die Präzision des Ausdrucks selbst, die eine so kleine Einheit wie einen Tag und eine so große Menge wie 1260 erreicht. Zwei Zeugen sind zweifellos zwei verschiedene reale Personen. Ein solches Verständnis erfordert nicht nur die Beschreibung ihrer persönlichen Eigenschaften, sondern auch ihr Vergleich mit dem Antichristen und seinem falschen Propheten. Es gibt zwei Ereignisse in der Bibel, die ungeklärt bleiben: Dies ist genau die Leugnung der Tatsache, dass Henoch gestorben ist und der Prophet lebendig in den Himmel aufgenommen wurde. Elia. Wie könnten diese beiden Menschen dem Tod entgehen, wenn er doch das gemeinsame Los der gesamten Menschheit ist (Hebr. 9,27)? Sind sie also die beiden apokalyptischen Zeugen, die am Ende der Zeit kommen werden? 56 Dies wird auch durch die Tatsache gestützt, dass einige Merkmale der Darstellung der Zeugen (ihre Gefangenschaft im Himmel, die Produktion von Feuer aus ihren Mündern) der historischen Figur des Propheten entnommen zu sein scheinen. Elia. Schließlich spricht die Autorität der antiken patristischen Interpretationen für diese Interpretation (Hl. Hippolytus, Hl. Ephraim der Syrer, Hl. Johannes von Damaskus, Hl. Andreas Kecap.). In den folgenden Versen werden einige Merkmale des Lebens und der Aktivitäten der Zeugen detaillierter offenbart. Es sind zwei Olivenbäume und zwei Leuchter (Sacharja 4:2–3, 14). Dies spricht von ihrer besonderen Ausstattung mit göttlichen Gaben, dank derer sie mächtige und maßgebliche Prediger der göttlichen Wahrheit und Erleuchtung sind. Sie stehen also vor Gott, d.h. gesandt, von Gott ernannt, um seine Zeugen vor den Menschen („Erde“) zu sein, die im gesamten Universum leben, vor der gesamten Menschheit. Offb.11:5. Und wenn jemand sie beleidigen will, wird Feuer aus ihrem Mund kommen und ihre Feinde verschlingen; Wenn jemand sie beleidigen will, muss er getötet werden. Offb.11:6. Sie haben die Macht, den Himmel zu verschließen, damit in den Tagen ihrer Prophezeiung kein Regen auf die Erde fällt, und sie haben die Macht über die Wasser, sie in Blut zu verwandeln und die Erde mit jeder Plage zu schlagen, wann immer sie wollen. Durch das Feuer aus den Lippen der Zeugen (vgl. Offb. 1,16) kann man die besondere Wunderkraft ihrer Worte verstehen. Wer ihre Reuepredigten nicht akzeptiert und sogar anfängt, sich so stur zu zeigen, dass er beschließt, ihnen Schaden zuzufügen, wird sich selbst zerstören, als jemand, der das Wort Gottes ablehnt. Die Macht, Wunder zu vollbringen, diese Macht der Zeugen, wird während aller Tage ihres prophetischen Dienstes, alle 1260 Tage, bestehen bleiben; und erst wenn die Zeugen ihre Predigtarbeit beenden und alles erfüllt haben, was ihnen von Gott aufgetragen wurde, wird die Zeit der Macht und Unantastbarkeit enden. Offb.11:7. Und wenn sie ihr Zeugnis beendet haben, wird das Tier, das aus dem Abgrund kommt, mit ihnen kämpfen und sie besiegen und töten. Offb.11:8. und ihre Leichen werden auf den Straßen der großen Stadt zurückgelassen, die im Geiste Sodom und Ägypten genannt wird, wo unser Herr gekreuzigt wurde. Offb. 11:9. Und viele der Völker und Stämme und Sprachen und Nationen werden dreieinhalb Tage lang ihre Leichen anschauen und nicht zulassen, dass ihre Leichen in Gräbern gelegt werden. Offb.11:10. Und die auf der Erde leben, werden jubeln und sich freuen und einander Geschenke schicken, weil diese beiden Propheten die auf der Erde lebenden Menschen gequält haben. Der Vertreter der Macht des Bösen (im Kampf gegen das Gute - Zeugen) und ihr Vertreter wird nach dem Bild der Apokalypse ein aus dem Abgrund auftauchendes Tier sein. Der Name des Tieres, das aus dem Abgrund auftaucht, ermöglicht es, diesem apokalyptischen Bild näher zu kommen. Noch früher, in Offenbarung 9,1–11, sprach Johannes vom Abgrund und von einem Engel aus dem Abgrund. Dieses Tier aus dem Abgrund ist derselbe Engel des Abgrunds, derselbe Apollyon – der Zerstörer, der einzige Unterschied besteht in der Zeit ihres Erscheinens, ihren Aktivitäten auf der Erde. Sie müssen den Teufel darunter sehen; und wenn der Name des Tieres auf den Antichristen angewendet werden kann, dann nur in dem Sinne und der Bedeutung, dass dieser seine Stärke, Macht auf Erden und insbesondere seinen Sieg über die Zeugen vom Teufel erhalten wird (Offenbarung 13,2 – das Drachentier). In der betrachteten Vision wird nicht das eigentliche Gesicht des Antichristen dargestellt (es wird später in Offb. 13 besprochen), sondern nur sein Werk, das in Wirklichkeit das Werk des Teufels sein wird. Und deshalb wird die Bedeutung des Antichristen in der damaligen Gesellschaft so groß sein, dass seine Ermordung der heiligen Zeugen nicht nur nicht verurteilt, sondern völlig gutgeheißen wird und ihre Leichen auf den Straßen der Stadt lächerlich gemacht werden. Diese Stadt ist die Zukunft des antichristlichen Königreichs, des alten historischen Jerusalem, denn der Antichrist, der die Absicht hat, das Christentum zu stürzen, wird natürlich versuchen, an den Orten zu wirken, die für Christen besonders heilig sind. Der Name der Stadt Sodom und Ägypten entspricht diesem Verständnis, und das Wort „spirituell“ weist darauf hin, dass diese Stadt in ihrem religiösen und moralischen, „spirituellen“ Zustand Sodom und Ägypten ähnelt. Ebenso ist das letzte Merkmal der Stadt: „Wo ihr Herr gekreuzigt wurde“ ein Hinweis auf das tatsächliche historische Jerusalem, das auch der Sterbeort zweier Zeugen der letzten Zeit sein wird. Ihr Tod wird 3,5 Tage lang (länger als die übliche Bestattungszeit) nicht nur von den Einwohnern der Stadt als Anhänger des Antichristen, sondern auch von denen, die außerhalb der Stadt Jerusalem leben, gefeiert. Der Grund für die Freude der Bösen wird zweifellos darin liegen, dass die Predigten der Zeugen den völligen Frieden ihrer sündigen Selbstgefälligkeit störten und sie durch die Hinrichtungen störten, die jeden trafen, der es wagte, die Gerechten zu beleidigen. Offb.11:11. Aber nach dreieinhalb Tagen drang der Geist des Lebens von Gott in sie ein, und sie standen beide auf ihren Füßen; und große Angst befiel diejenigen, die sie ansahen. Sowohl der Tod als auch die Wiederbelebung der Zeugen waren für diejenigen, die ihre Leichen betrachteten, keine scheinbaren, sondern reale Ereignisse; und ihre Auferstehung von den Toten war ein Beweis für die Allmacht Gottes, dessen Diener sie waren. Gleichzeitig war die Himmelfahrt der Zeugen ein Hinweis auf die extreme Gesetzlosigkeit, die sich bei ihrer Tötung offenbarte. Daher wird gesagt, dass ihre Feinde große Angst hatten, da sie ein echtes göttliches Wunder sahen 57. Offb.11:12. Und sie hörten eine laute Stimme vom Himmel, die zu ihnen sagte: „Komm herauf.“ Und sie stiegen auf einer Wolke zum Himmel auf; und ihre Feinde sahen sie an. Offb.11:13. Und in derselben Stunde geschah ein großes Erdbeben, und ein Zehntel der Stadt fiel, und siebentausend Menschen kamen bei dem Erdbeben ums Leben; und die anderen wurden von Furcht überwältigt und gaben dem Gott des Himmels die Ehre. Das Erdbeben, das auf die Himmelfahrt der Zeugen folgte, die Zerstörung eines Zehntels der Stadt und der Tod von siebentausend Menschen deuteten auf den Beginn jener schrecklichen Katastrophen hin, die bald darauf folgen sollten. Die Zahlen 10 und 7 werden hier als gewöhnliche heilige Zahlen angesehen. Schriften. Das Erdbeben und seine Folgen können als Strafe für die Bösen betrachtet werden, als gerechte Vergeltung für ihre Gesetzlosigkeit und Reuelosigkeit. Die Strafe war so offensichtlich, dass andere Menschen, also diejenigen, die zwischen den Leichen und Ruinen der Stadt am Leben blieben, von Angst überwältigt wurden und Gott die Ehre gaben. Aber da wir hier immer noch von den Bösen sprechen, sollte Angst nicht als Zeichen von Reue und Hinwendung zu Gott gesehen werden, sondern als einfache Angst, die keine Korrektur verspricht. Offb.11:14. Der zweite Kummer verging; Siehe, der dritte Kummer kommt bald. Offb.11:15. Und der siebte Engel ließ seine Posaune ertönen, und man hörte laute Stimmen im Himmel, die sagten: Das Reich der Welt ist das Reich unseres Herrn und seines Christus geworden, und er wird für immer und ewig regieren. Offb.11:16. Und die vierundzwanzig Ältesten saßen auf ihren Thronen vor Gott, fielen auf ihr Angesicht und beteten Gott an. Offb.11:17. sagen: Wir danken Dir, Herr, allmächtiger Gott, der Du bist und warst und der kommen wird, dass Du Deine große Macht empfangen und regiert hast. Das dritte und letzte Wehe wird in der zweiten Ordnung der apokalyptischen Visionen nicht im Detail offenbart. Der Seher sagt diesen Kummer nur voraus (V. 18), und der Auftrag endet mit der Darstellung einer Vision der Bewohner des Himmels und des himmlischen Kirche. – Beim Klang der Posaune des siebten Engels hörte der Seher neue laute himmlische Töne und Stimmen – wahrscheinlich dieselben, die immer rund um den Thron Gottes zu hören waren und die den vier Seraphim gehörten – Tieren (Offb. 4,8), Engeln (Offb. 5,11) und dem Heer der verherrlichten Heiligen (Offb. 7,9). Die Stimmen sagten, dass statt des Reiches der Welt das Reich des Herrn Jesus Christus gekommen sei, denn die königliche Macht (Herrschaft) des Antichristen über die Welt habe bereits aufgehört. Offb.11:18. Und die Heiden wurden wütend; Und dein Zorn ist gekommen und die Zeit, die Toten zu richten und deinen Dienern, den Propheten und Heiligen und denen, die deinen Namen fürchten, klein und groß, Vergeltung zu üben und diejenigen zu vernichten, die die Erde zerstören. Diesen Stimmen schlossen sich die Ältesten an, die in ihrem Lob den Herrn, den allmächtigen Gott, anriefen und noch einen weiteren Beinamen hinzufügten: „Wer ist und war und wer kommen wird.“ - Dementsprechend weisen die Ältesten weiter darauf hin, dass für alle bösen Taten und Absichten der Bösen, für ihre Reuelosigkeit und Beharrlichkeit der strafende Zorn Gottes auf sie fallen wird. Ihr Ausdruck: „Richte die Toten“ kann als Äquivalent zu dem Ausdruck verstanden werden: Die Zeit der Auferstehung und des Gerichts ist gekommen – das Gericht nicht nur über die Toten, sondern auch über die Lebenden, sowohl über die Gerechten als auch über die Sünder, die mit ihren Sünden und Missbräuchen die Erde zerstört haben. Offb.11:19. Und die Kirche Gottes wurde im Himmel geöffnet, und die Bundeslade erschien in seinem Kirche; Und es gab Blitze und Stimmen und Donner und ein Erdbeben und großen Hagel. Und die geheimnisvolle Vision des geöffneten Kirche und der darin stehenden Bundeslade spricht von der zukünftigen vollkommenen Vereinigung Gottes mit den Menschen. So wie (in der Vision) die Kirche (Allerheiligstes), der zuvor unzugänglich war, zugänglich wurde und die Bundeslade, die zuvor verborgen und unsichtbar war, sichtbar wurde, so wird für gerechte und vollkommene Menschen nach dem Jüngsten Gericht die engste Kommunikation mit Gott, die engste und innere Verbindung 59 verfügbar. Die Offenbarung dieses Geheimnisses wurde von Blitzen (der Androhung des Gerichts), Stimmen und Donner (ein Hinweis auf das Gericht selbst), einem Erdbeben (einem Symbol für die Veränderung der Dinge) und großem Hagel (den schrecklichen Folgen des Gerichts) begleitet 60. Andreas von Cäsarea, Kliefoth, Krementz. Andreas von Cäsarea, Primasius, Calmet, Lutardt. Hengstenberg, Kliefoth, Ebrard. Sie könnten interessiert sein an: