Глава XI
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
قياس كنيسة الله والمذبح والعابدين في الكنيسة (1-2)، وظهور شاهدين، ومدة تبشيرهم، وقوتهم وقوة المعجزات (3-6). موت الشهود من الوحش من الهاوية، وفرح الخطاة بهذه المناسبة وخوفهم عند قيامة الشهود وصعودهم (7-12). زلزال عظيم (القرن الثالث عشر). الاحتفال السماوي الذي بدأ بصوت بوق الملاك السابع (١٤-١٧). شرح الفرح السماوي (18)؛ الرؤيا النهائية لهيكل الله المفتوح (19).
القس 11: 1. وأعطيت قصبة مثل العصا وقيل: قم وقس كنيسة الله والمذبح والساجدين فيه.
رؤيا 11: 2. وأما دار الكنيسة الخارجية فلا تقيسها، لأنها أعطيت للأمم، وسيدوسون المدينة المقدسة اثنين وأربعين شهرا.
أول ما تم التعبير عنه في خدمة يوحنا النبوية هو المهمة التي أوكلت إليه بقياس الكنيسة. لقد أُعطي عصا، لكن يوحنا نفسه، في حالته المتوترة للغاية، لم يلاحظ ذلك: بدا أنها تنتهي تلقائيًا في يد الرائي. صوت، من الواضح أنه يخص الرب نفسه، يأمر يوحنا بالوقوف، الأمر الذي كان بمثابة دعوة لبدء عمل عاجل: ابدأ، ابدأ. ووفقاً لهذه الدعوة، يجب على يوحنا أن يبدأ على الفور بقياس كنيسة الله. هذا القياس له معنى الوصف، وتحديد الحدود من أجل الحفاظ على سلامة الكائن المقاس والموصوف وتوصيلها. أول ما يجب قياسه هو الكنيسة نفسه، أي قدس الأقداس والقدس، وكذلك مذبح المحرقة الذي أُخذ بدل المكان الذي كان فيه، أي دار الشعب. وأخيرًا، ينبغي أيضًا قياس المصلين في الكنيسة. ونقصد بالعابدين (في قدس الأقداس والقدس) الأشخاص ذوي الكرامة الكهنوتية فقط.
ولذلك فإن قياس الكنيسة ضروري فقط بقدر ما تتضح من خلاله فكرة قياس المصلين. وفكرة أو غرض هذا البعد هو (راجع المادة 2) فصلهم وتمييزهم عن الآخرين – فصل كنيسة المسيح عن العالم المضاد للمسيحية 52 .
تتم الإشارة إلى هؤلاء الأشخاص الآخرين في الآية 2. تحت الفناء الخارجي، الذي كان مخصصًا للمصلين العاديين والمرتدين. ولم يؤمر الفناء الخارجي بقياسه، لأنه سمح له من الله أن يداس بالأقدام من قبل الوثنيين. الوثنيون هم كل الناس الذين لا ينتمون إلى عدد العابدين الحقيقيين للرب الإله. إن دهس الكنيسة الإلهي من قبل الوثنيين، أي من قبل الكفار والملحدين، يجب أن ينسب إلى زمن ضد المسيح، ويعني في نفس الوقت الدمار والخراب وتدنيس الأماكن المقدسة، وهي أعمال ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالعداء لله، وهو ما سيميز زمن ضد المسيح 53. وسيستمر حكم المعادين 42 شهرًا. يتكرر هذا الرقم عدة مرات في سفر الرؤيا (رؤ 11: 3، 12: 6، 14، 13: 5؛ راجع دا 7: 25، 12: 7)، ويشير إلى الفترة الزمنية لنشاط ضد المسيح، وهي حسب رأي الكنيسة الأرثوذكسية فترة محددة ليس فقط للعناية الإلهية، بل للناس أيضًا، أي كما يقال تمامًا: 42 شهرًا أو 3.5 سنة.
إن رؤية بُعد الكنيسة والعابدين فيه تتحدث عن انفصال الكنيسة المسيحية، مجتمع المسيحيين الحقيقيين، عن بقية المجتمع. وهكذا فإن مدينة أورشليم المقدسة في الرؤيا تمثل العالم كله؛ كنيسة الله هو جماعة المؤمنين بيسوع المسيح. هذا الكنيسة الداخلي، الكنيسة الداخلية، أي مجتمع المؤمنين الحقيقيين، سيتم تمييزه أخيرًا؛ المسيحيون الحقيقيون سوف يعبدون الله بالروح والحق. المسيحيون الحقيقيون، كونهم كهنة حقيقيين (1 بطرس 2: 9)، سيكون لديهم إمكانية الوصول إلى الله، كأبناء حقيقيين في بيت الله، وككهنة حقيقيين في القدس 54. والدار الخارجية للهيكل، أي العالم غير المؤمن والشرير، بدلًا من الكنيسة والقيادة المسيحية، تستسلم لقيادة ممثليها الملحدين. سوف يدوسون الفناء الخارجي للهيكل، أي أنهم سيدمرون كل ما هو مقدس ومسيحي في نفس وحياة البشرية الخاطئة التي خضعت لهم. وسيستمر هذا طوال الـ 42 شهرًا من حكم ضد المسيح حتى المجيء الثاني.
رؤيا 11: 3. وسأعطي لشاهدي فيتنبآن الفا ومئتين وستين يوما لابسين المسوح.
رؤيا 11: 4. هاتان هما الزيتونتان والمنارتان القائمتان أمام إله الأرض.
يتم استخدام اسم الشهود بالمعنى العام لدعاة الحقيقة الإلهية والتعاليم المسيحية. لقد كانوا أنبياء وواعظين بالمعنى الأوسع للكلمة، ولم يكن الغرض من وعظهم تحذير الأشرار، بل التنوير العام وتعزية الأبرار من خلال إنذار دينونة الله القادمة 55 . لذا فإن لباسهم بالمسوح (راجع إر 4: 8؛ مت 11: 21) يمكن أن يُفهم بالمعنى العام لملابس الوعاظ. ومدة تبشيرهم - 1260 يومًا (42 شهرًا، 3 سنوات ونصف) يجب اعتبارها إشارة إلى وقت محدد. وهذا أمر مطلوب بسبب الدقة الشديدة في التعبير، والتي تصل إلى وحدة صغيرة مثل اليوم، وكمية كبيرة تصل إلى 1260. ولا شك أن الشاهدين هما شخصان حقيقيان منفصلان. ومثل هذا الفهم مطلوب ليس فقط من خلال وصف خصائصهم الشخصية، ولكن أيضًا من خلال مقارنتهم بالمسيح الدجال ونبيه الكذاب.
هناك حدثان في الكتاب المقدس لا يزالان غير مفسريين: هذا بالتحديد إنكار حقيقة موت أخنوخ وأخذ النبي حيًا إلى السماء. إيليا. كيف يمكن لهذين الشخصين أن يتجنبا الموت وهو نصيب مشترك للبشرية جمعاء (عب 9: 27)؟ فهل هما إذن الشاهدان المروعان اللذان سيأتيان في نهاية الزمان؟ 56 ويدعم هذا أيضًا حقيقة أن بعض ملامح تصوير الشهود (حبسهم في الجنة، وخروج النار من أفواههم) تبدو مأخوذة من الشخصية التاريخية للنبي. إيليا. وأخيراً فإن مرجعية التفسيرات الآبائية القديمة تتحدث لصالح هذا التفسير (القديس هيبوليتوس، القديس أفرايم السرياني، القديس يوحنا الدمشقي، القديس أندراوس كيكاب). وفي الآيات اللاحقة، يتم الكشف بمزيد من التفصيل عن بعض سمات حياة وأنشطة الشهود. هما زيتونتان ومنارتان (زكريا 4: 2-3، 14). يتحدث هذا عن منحهم الخاصة للمواهب الإلهية، والتي بفضلها هم واعظون أقوياء وموثوقون بالحقيقة الإلهية والتنوير. وهكذا يقفون أمام الله، أي.
مرسل، معين من الله ليكونوا شهودًا له أمام الناس ("الأرض") الذين يعيشون في كل أنحاء الكون، أمام البشرية جمعاء.
رؤيا 11: 5. وإذا أراد أحد أن يسيء إليهم، تخرج نار من أفواههم وتأكل أعداءهم؛ ومن أراد الإساءة إليهم فيجب قتله.
رؤيا ١١:٦. لهما سلطان أن يغلقا السماء حتى لا يسقط مطر على الأرض في أيام نبوتهما، ولهما سلطان على المياه أن يحولاها إلى دم، وأن يضربا الأرض بكل ضربة متى أرادا.
بالنار المنبعثة من أفواه الشهود (راجع رؤيا ١: ١٦) يمكن للمرء أن يفهم القوة المعجزية الخاصة لكلماتهم. وأي شخص لا يقبل كرازتهم بالتوبة، بل ويبدأ في إظهار نفسه عنيدًا لدرجة أنه يقرر إيذاءهم، فإنه يهلك نفسه كمن يرفض كلمة الله. إن القدرة على صنع المعجزات، أي قوة الشهود، ستستمر طوال كل أيام خدمتهم النبوية، كل الـ ١٢٦٠ يومًا؛ وفقط عندما ينتهي الشهود من عملهم الكرازي، بعد أن يتمموا كل ما تم تعيينه لهم من الله، سينتهي زمن القوة والحرمة.
رؤيا 11: 7. ومتى تمما شهادتهما، فإن الوحش الخارج من الهاوية سيحاربهما ويغلبهما ويقتلهما،
رؤيا 11: 8. وستترك جثثهم في شوارع المدينة العظيمة، التي تدعى روحيا سدوم ومصر، حيث صلب ربنا.
رؤيا ١١: ٩. وسوف ينظر كثير من الشعوب والقبائل والألسنة والأمم إلى جثثهم لمدة ثلاثة أيام ونصف، ولن يسمحوا بوضع جثثهم في القبور.
رؤيا 11:10. فيفرح ويفرح الساكنون على الأرض، ويرسلون هدايا بعضهم لبعض، لأن هذين النبيين عذبا الساكنين على الأرض.
إن معبّر قوة الشر (في محاربة الخير - شهود) وممثلها بحسب صورة صراع الفناء سيكون وحشًا يخرج من الهاوية. اسم الوحش الخارج من الهاوية يجعل من الممكن الاقتراب من فهم هذه الصورة المروعة. وحتى قبل ذلك، في رؤيا ٩: ١-١١، تحدث يوحنا عن الهاوية وعن ملاك من الهاوية. هذا الوحش القادم من الهاوية هو نفس ملاك الهاوية، نفس أبوليون - المدمر، والفرق الوحيد هو في وقت ظهورهم، وأنشطتهم على الأرض. أنت بحاجة لرؤية الشيطان في الأسفل؛ وإذا كان من الممكن إطلاق اسم الوحش على ضد المسيح، فعندئذ فقط بالمعنى والأهمية، فإن هذا الأخير سيحصل على قوته وقوته على الأرض، وعلى وجه الخصوص، انتصاره على الشهود من إبليس (رؤيا ١٣: ٢ - وحش التنين). في الرؤية قيد النظر، لم يتم تصوير وجه المسيح الدجال ذاته (ستتم مناقشته لاحقًا، في رؤيا ١٣)، ولكن عمله فقط، والذي سيكون في الواقع من عمل الشيطان.
وبالتالي، فإن أهمية المسيح الدجال بين المجتمع في ذلك الوقت ستكون كبيرة لدرجة أن قتله للشهود القديسين لن يتم إدانته فحسب، بل سيتم الموافقة عليه بالكامل، وسيتم السخرية من جثثهم في شوارع المدينة. هذه المدينة هي مستقبل المملكة المناهضة للمسيحية، القدس التاريخية القديمة، لأن المسيح الدجال، الذي لديه نية الإطاحة بالمسيحية، سيحاول بطبيعة الحال التصرف في تلك الأماكن المقدسة بشكل خاص للمسيحيين. اسم مدينة سدوم ومصر يتوافق مع هذا الفهم، وكلمة "روحيًا" تشير إلى أن هذه المدينة في حالتها الدينية والأخلاقية "الروحية" تشبه سدوم ومصر. وبنفس الطريقة فإن آخر ما يميز المدينة: "حيث صلب ربهم" هو إشارة إلى أورشليم التاريخية الفعلية، والتي ستكون أيضاً مكان موت شاهدين من شهود الزمان الأخير. سيتم ابتهاج موتهم لمدة 3.5 أيام (أطول من الوقت المعتاد للدفن) ليس فقط من قبل سكان المدينة كأتباع المسيح الدجال، ولكن أيضًا من قبل أولئك الذين يعيشون خارج مدينة القدس.
سيكون سبب فرح الأشرار بلا شك أن كرازة الشهود أزعجت السلام التام لتهاونهم الخاطئ وأزعجتهم بالإعدامات التي ضربت كل من تجرأ على الإساءة إلى الصالحين.
القس 11: 11. ولكن بعد ثلاثة أيام ونصف دخل فيهما روح حياة من الله فوقفا على قدميهما. ووقع خوف عظيم على الناظرين إليهم.
لم يكن موت الشهود وإحياءهم ظاهريًا، بل أحداثًا حقيقية بالنسبة لأولئك الذين تأملوا جثثهم؛ وكان قيامتهم من الأموات دليلاً على قدرة الله المطلقة، الذي كانوا عبيدًا له. وفي الوقت نفسه كان صعود الشهود إلى السماء إشارة إلى الإثم الشديد الذي ظهر في قتلهم. ولذلك يقال إن أعداءهم أصيبوا بالخوف الشديد إذ رأوا معجزة إلهية حقيقية (57).
رؤيا 11: 12. وسمعوا صوتًا عظيمًا من السماء قائلاً لهما: «اصعدا إلى هنا». وصعدوا إلى السماء على سحابة. ونظر إليهم أعداؤهم.
رؤيا 11: 13. وفي تلك الساعة نفسها حدث زلزال عظيم، فسقط عُشر المدينة، وهلك سبعة آلاف اسم من الرجال في الزلزال؛ أما الآخرون فخافوا وأعطوا مجداً لإله السماء.
إن الزلزال الذي أعقب صعود الشهود، وتدمير عُشر المدينة ومقتل سبعة آلاف شخص، يشير إلى بداية تلك الكوارث الرهيبة التي كانت ستتبعه قريبًا. يتم أخذ الأرقام 10 و 7 هنا كأرقام مقدسة عادية. الكتب المقدسة. يمكن اعتبار الزلزال وعواقبه عقابًا للأشرار، كعقاب عادل لخروجهم عن القانون وعدم توبتهم. وكان العقاب واضحًا جدًا لدرجة أن الآخرين، أي أولئك الذين بقوا على قيد الحياة بين الجثث وأطلال المدينة، غمرهم الخوف وأعطوا المجد لله. ولكن بما أننا لا نزال نتحدث عن الأشرار هنا، فيجب أن يُنظر إلى الخوف على أنه ليس إشارة إلى التوبة والرجوع إلى الله، بل على خوف بسيط لا يعد بالتصحيح.
رؤيا 11: 14. مر الحزن الثاني. هوذا الحزن الثالث سيأتي قريبا.
رؤيا 11: 15. ثم بوق الملاك السابع، فسمعت أصوات عظيمة في السماء قائلة: قد صارت مملكة العالم لربنا ومسيحه، فسيملك إلى أبد الآبدين.
رؤيا 11: 16. والأربعة والعشرون شيخا جالسون على كراسيهم أمام الله، وخروا على وجوههم وسجدوا لله،
رؤيا 11: 17. قائلين: نشكرك أيها الرب الإله القادر على كل شيء، الكائن والذي كان والذي يأتي، لأنك أخذت قدرتك العظيمة وملكت.
لم يتم الكشف عن الويل الثالث والأخير بالتفصيل في الترتيب الثاني من الرؤى الرؤيوية. لا يتنبأ الرائي إلا بهذا الحزن (الآية ١٨)، وينتهي الأمر بتصوير رؤيا لسكان السماء والهيكل السماوي. - عند صوت بوق الملاك السابع، سمع الرائي أصواتًا وأصواتًا سماوية عالية جديدة - ربما هي نفسها التي كانت تُسمع دائمًا حول عرش الله والتي تخص السيرافيم الأربعة - الحيوانات (رؤ 4: 8)، والملائكة (رؤ 5: 11)، وجمهور القديسين الممجدين (رؤ 7: 9). قالت الأصوات أنه بدلاً من مملكة العالم، جاءت مملكة الرب يسوع المسيح، لأن القوة الملكية 58 (سيادة) المسيح الدجال قد توقفت بالفعل على العالم.
رؤيا 11: 18. فغضب الوثنيون. وقد جاء غضبك والوقت ليدين الموتى ويعطي القصاص لعبيدك الأنبياء والقديسين والخائفين اسمك، الصغار والكبار، ويهلك الذين كانوا يهلكون الأرض.
وانضم إلى هذه الأصوات الشيوخ الذين يدعون الرب الإله القدير في تسبيحهم، وأضافوا أيضًا لقبًا آخر، "الكائن والذي كان والذي يأتي". - وفقًا لهذا، يشير الشيوخ أيضًا إلى أنه بسبب كل أفعال الأشرار ونواياهم الشريرة، وبسبب عدم توبتهم ومثابرتهم، سيقع عليهم غضب الله العقابي. يمكن فهم تعبيرهم: "الحكم على الموتى" على أنه يعادل التعبير: لقد حان وقت القيامة والدينونة - الحكم ليس فقط على الأموات، ولكن أيضًا على الأحياء، سواء على الأبرار أو على الخطاة الذين دمروا الأرض بخطاياهم وانتهاكاتهم.
رؤيا 11: 19. وانفتح كنيسة الله في السماء، وظهر تابوت عهده في هيكله. وحدثت بروق وأصوات ورعود وزلزلة وبرد عظيم.
والرؤية الغامضة للمعبد المفتوح وتابوت العهد القائم فيه تتحدث عن اتحاد الله الكامل في المستقبل مع الناس. تمامًا كما (في الرؤية) أصبح الوصول إلى الكنيسة (قدس الأقداس) ، الذي كان يتعذر الوصول إليه سابقًا ، متاحًا ، وأصبح تابوت العهد ، الذي كان مخفيًا وغير مرئي سابقًا ، مرئيًا ، وبنفس الطريقة بالنسبة للأشخاص الصالحين والكمال بعد يوم القيامة ، فإن أقرب اتصال مع الله ، سوف يصبح الاتحاد الأقرب والداخلي 59 متاحًا. وكان ظهور هذا السر مصحوبًا بالبرق (التهديد بالدينونة)، والأصوات والرعد (إشارة إلى الدينونة نفسها)، وزلزال (رمز لتغير الأشياء) وبرد عظيم (العواقب الرهيبة للدينونة) 60.
أندرو قيصرية، كليفوث، كريمنتس.
أندرو قيصرية، بريماسيوس، كالميت، لوتاردت.
هينجستنبرج، كليفوث، إبرارد.
قد تكون مهتمًا بـ: