Глава X

Vision eines Engels mit einem offenen Buch, einer Beschreibung seines Aussehens und einem Hinweis auf seine Mission (1–3); der Eid des Engels (4–7), der Empfang des Buches durch Johannes vom Engel, das Gefühl, es zu essen, und die Erklärung des Engels zu dieser symbolischen Vision (8–11). Offb.10:1. Und ich sah einen anderen mächtigen Engel vom Himmel herabsteigen, bekleidet mit einer Wolke; über seinem Haupt war ein Regenbogen, und sein Gesicht war wie die Sonne, und seine Füße waren wie Feuersäulen, Offb.10:2. er hatte ein aufgeschlagenes Buch in der Hand. Und er setzte seinen rechten Fuß auf das Meer und seinen linken Fuß auf das Land, Offb.10:3. Und er schrie mit lauter Stimme, wie ein Löwe brüllt; Und als er schrie, da sprachen die sieben Donner mit ihren Stimmen. Offb.10:4. Und als die sieben Donner mit ihren Stimmen sprachen, wollte ich schreiben; Aber ich hörte eine Stimme vom Himmel, die zu mir sagte: Verstecke, was die sieben Donner gesagt haben, und schreibe es nicht auf. Offb.10:5. Und der Engel, den ich auf dem Meer und auf der Erde stehen sah, hob seine Hand zum Himmel Offb.10:6. Und er schwor bei dem, der von Ewigkeit zu Ewigkeit lebt, der die Himmel und alles, was darin ist, die Erde und alles, was darin ist, und das Meer und alles, was darin ist, erschaffen hat, dass die Zeit nicht mehr sein würde; Im X-Kapitel. Der direkte Fluss der Offenbarung wird unterbrochen und Johannes sieht und beschreibt eine Zwischenvision. – Johannes betrachtet einen noch neuen Engel, dessen Bild darauf hindeutet, dass er ein einfacher Bote des göttlichen Willens ist, wenn auch einer der höchsten Boten: Er steigt vom Himmel herab, als ob er von Gott wäre. Dieser (bekleidete) Engel ist von einer Wolke umgeben, um größere Herrlichkeit und Majestät zu offenbaren; Über seinem Kopf befand sich ein Regenbogen, der in diesem Fall die Brechung der Strahlen in der Wolke um den Engel darstellte und wie die Sonne schien. Sein Gesicht war wie die Sonne und seine Füße waren wie Feuersäulen. Dieses Merkmal führt vom Gedanken an die Güte und Barmherzigkeit Gottes zum Gedanken an das göttliche Gericht, das unter Umgehung der Frommen die Bösen bestraft. In der Hand des Engels bemerkte John ein offenes Buch, dessen Inhalt jedoch noch unbekannt war und erst bei späteren Auftritten enthüllt werden sollte. – Das Meer und das Land sind die ganze Welt, vor der ein Engel mit offenem Buch als Bote des kommenden Jüngsten Gerichts erscheint. Der Ausruf des Engels kann als Signal zur weiteren Offenbarung des Phänomens verstanden werden. Dieses Signal kann mit den Schreien der vier Tiere verglichen werden, die beim Öffnen der vier Siegel zu hören waren. Die Stimmen des Donners waren keine einfachen Donnergeräusche, sondern Sprache, die etwas offenbarte und mitteilte, das uns unbekannt blieb. Sie sagten, was Johannes gehört hatte, und wollten es sogar aufschreiben, aber eine Stimme eines himmlischen Wesens (kaum Gott selbst) verbot, das Gehörte aufzuzeichnen, und es blieb für immer unbekannt. Diese Donnerstimmen beziehen sich, entsprechend dem Bild des Engels selbst und gemäß dem Inhalt seines Eides (6-7 Verse), zweifellos auf das Ende der Welt, und da den Menschen keine Kenntnis vom letzten Tag der Welt und dem Tag der Ankunft des Herrn gegeben wird (Matthäus 24,36), muss ihnen der Inhalt der sieben Donner unbekannt bleiben. Wie um den Eindruck der Offenbarung der Wahrheit über die Unveränderlichkeit der göttlichen Entscheidung über das bevorstehende Weltgericht noch zu verstärken, schwört der auf dem Meer und auf der Erde stehende Engel, indem er seine Hände zum Himmel erhebt (Dan. 12,7). Der Engel schwört bei Ihm, der von Ewigkeit zu Ewigkeit lebt und der Schöpfer aller Dinge ist. Der Hinweis auf diese göttliche Eigenschaft bedeutet, dass Gott der Herr als allmächtiger Schöpfer die Schöpfungen seiner Hände zum endgültigen Ziel ihrer Existenz bringen kann. Der Inhalt des Eides selbst ist lediglich ein Hinweis darauf, dass bald und ohne Verzögerung das Ende der irdischen Zeit kommen wird oder dass die Zeit der Ewigkeit nahe ist, da der Tag des Gerichts 50 und die globale Revolution nahe sind. Offb.10:7. aber in jenen Tagen, wenn der siebte Engel verkündet, wenn er in die Posaune bläst, wird sich das Geheimnis Gottes erfüllen, wie er es seinen Dienern, den Propheten, gepredigt hat. Das Geheimnis Gottes ist nichts anderes als Gottes Entscheidung über die Ökonomie der menschlichen Erlösung und über das Schicksal der ganzen Welt, die der Herr in der vergangenen Zeit seinen Dienern und Propheten verkündet hat. Diese Definition ist ein Rätsel, weil sie sich auf die Zukunft bezieht und weil nur Gott weiß, wie und mit welcher Herrlichkeit das alles geschehen wird. Offb.10:8. Und die Stimme, die ich vom Himmel hörte, begann erneut zu mir zu sprechen und sagte: Geh, nimm das offene Buch aus der Hand des Engels, der auf dem Meer und auf der Erde steht. Offb.10:9. Und ich ging zum Engel; und sagte zu ihm: Gib mir das Buch. Er sagte zu mir: Nimm es und iss es; In deinem Bauch wird sie bitter sein, aber in deinem Mund wird sie süß wie Honig sein. Eine Stimme, die wahrscheinlich einem Engel gehört, befiehlt John, heraufzukommen und das Buch zu nehmen. Gleichzeitig befahl ihm der Engel, der das Buch hielt, es zu essen und nicht zu lesen. Dieses Essen muss im wörtlichen Sinne verstanden werden, obwohl als Akt des Sehens auch seine spirituelle Bedeutung gesucht werden muss. Johannes musste nämlich den Inhalt dieses Buches in sich verarbeiten und verarbeiten. Offb.10:10. Und ich nahm das Buch aus der Hand des Engels und aß es; und sie war so süß wie Honig in meinem Mund; Als ich es aß, wurde mein Magen bitter. Offb.10:11. Und er sagte zu mir: Du musst noch einmal über Völker und Nationen und Sprachen und viele Könige prophezeien. Das Ende des 10. Jahrhunderts bedeutet, dass Johannes nicht verärgert war, sondern sich sogar freute und getröstet wurde, als er nur im Bewusstsein blieb, die göttliche Offenbarung zu empfangen, die an sich als Kommunikation mit Gott eine Quelle der Süße und des Trostes sein sollte. Als er den Inhalt dieser Offenbarung auf sich selbst und andere, auf die sie sich bezog, übertrug, war sein Mutterleib von Bitterkeit erfüllt, das heißt, sein Herz war erfüllt von einem Gefühl des Mitgefühls und des Beileids 51 . Nun muss Johannes erneut prophezeien, das heißt, eine Prophezeiung über das Schicksal der ganzen Welt zur Übermittlung erhalten; er wird sich noch einmal (weiter) mit der Offenbarung der Offenbarung in Bildern und Bildern auseinandersetzen müssen, wobei es sich bei der Offenbarung im Allgemeinen um das Schicksal aller Menschen handeln wird, sowohl der Seligen als auch der Bösen. Andreas von Cäsarea, Ewald, Lutardt, Suller, Kliefoth. Sie könnten interessiert sein an: