Глава VI

Jazdite k dokonalosti (1–3). Neužitočnosť týchto motívov pre tých, ktorí odpadli (4–6). Smutný osud toho druhého (7–8). Nádej na lepšiu kondíciu poslucháčov (9–12). Istota Božích prísľubov o viere a trpezlivosti (13-20). Hebrejom 6:1. Opustiac teda počiatky učenia Kristovho, ponáhľajme sa k dokonalosti; a neklaďme opäť základy pre odvrátenie sa od mŕtvych skutkov a vieru v Boha, „Keď sme opustili začiatky učenia Kristovho“, teda bez toho, aby sme sa podrobne zaoberali počiatkami učenia – tým, čo je viac-menej známe a pochopiteľné – „ponáhľajme sa k dokonalosti“, teda k poznaniu Kristovho učenia, ktoré vedie k mravnej dokonalosti ľudí. – „Už neuveríme“ je myšlienka, ktorá vysvetľuje prvú vetu („po opustení začiatkov“) v negatívnej forme. Medzi otázky, ktoré apoštol teraz považuje za zbytočné riešiť, no odkladať ich na iný vhodný čas, sú: pokánie („odvrátenie sa od mŕtvych skutkov“), viera, krst, vkladanie rúk, vzkriesenie z mŕtvych a večný súd. - „Obrátenie z mŕtvych skutkov“ je vlastne zanechanie židovských rituálov alebo neplodných skutkov zákona (Rim 3:20), a potom všeobecne zanechanie hriešnych skutkov, ku ktorým sa hodí meno mŕtvych, pretože vedú k večnej smrti, vzďaľujú sa od pravého života (Žid 9:14). Hebrejom 6:2. učenie o krstoch, vkladaní rúk, vzkriesení z mŕtvych a večnom súde. „Náuka o krstoch“. Množné číslo sa pravdepodobne používa vo vzťahu k množstvu pokrstených a možno preto, že apoštol tu myslí na židovské očisťovania (βαπτισμοί) a Jánov krst, odlišný od kresťanského krstu, o ktorom sa predpokladá, že je známy rozdiel od kresťanskej sviatosti. „Vkladaním rúk“ máme nepochybne na mysli sviatosť pomazania, ktorá nasledovala po krste a ktorá bola potom vykonaná na všetkých prostredníctvom vkladania rúk so zoslaním Ducha Svätého na pokrstených. - „O zmŕtvychvstaní z mŕtvych a o večnom súde,“ apoštol považuje za možné nehovoriť, pretože aj učenie o tom by malo byť dostatočne známe tak z ústneho kázania apoštolov, ako aj z ich listov, najmä apoštola Pavla (1 Kor 15,1; 1Tes 4 atď.). Hebrejom 6:3. A urobíme to, ak Boh dovolí. Hebrejom 6:4. Lebo je nemožné, keď ste raz osvietení, okúsili ste nebeský dar a stali ste sa účastníkmi Ducha Svätého, V 3. verši apoštol sľubuje, že o všetkom spomenutom bude hovoriť podrobnejšie a tento prísľub sa začína čiastočne napĺňať, keď hovorí o pokání (v súlade so Židom 6:1) po údajnom odpadnutí, ktoré vykresľuje ako hroznú a hroznú vec vo všetkých ohľadoch. Zjavne videl v čitateľoch nejaké známky toho, že to odpadáva, a preto hovorí proti nemu s takou silou a vyjadruje dôveru, že jeho partneri sa držia správnej cesty (Žid. 6:9). - “Enlightened”, that is, by the grace of the Holy Spirit and the teaching of the Gospel (cf. Heb 6:4, 10:32; John 1:9; 2 Cor 4:4, 6). - „Tí, ktorí okúsili dar neba...“ – ospravedlnenie dané Bohom tým, ktorí veria v Krista a povolané aj apoštolom – „nevýslovný dar“ (2 Kor 9,15; Rim 5,17; porov. Hebr 2,4, 10,20) a vo všeobecnosti milosť Ducha Svätého. Hebrejom 6:5. and having tasted the good word of God and the powers of the world to come, „Tí, ktorí okúsili dobré slovo Božie“, teda tí, ktorí na vlastnej koži zakúsili silu a sladkosť evanjeliovej pravdy. - „Sily budúceho storočia“. Máme tu na mysli nielen mimoriadne dary apoštolskej doby, ale aj všetky tie sily posväcovania a oslávenia, ktoré aj dnes dávajú kresťanom víťazstvo nad smrťou. By experiencing the action of these forces, the Christian anticipates the glory of eternal life, the life of the next century. Hebrejom 6:6. and those who have fallen away, to renew them again with repentance, when they again crucify the Son of God within themselves and curse Him. „Tí, čo odpadli...“, čo je vždy spojené s horkosťou voči Kristovi a Jeho Cirkvi (Žid 10:29), čím sa toto odpadnutie stáva rúhaním sa Duchu Svätému, ktoré nemožno odpustiť ani v tomto veku, ani v budúcom (Mt 12:31), pretože pre ľudí je náprava tohto druhu nemožná. Hebr.6:7. Zem, ktorá veľakrát pije dážď, ktorý na ňu padá a dáva obilie užitočné tým, pre ktorých sa pestuje, dostáva požehnanie od Boha; Hebrejom 6:8. but the thorns and thistles that produce are worthless and are close to a curse, the end of which is burning. Comparing people with the earth, good people with fruitful land, evil people with worthless land. Prvý prijíma ľudskú prácu na kultiváciu aj Božie požehnanie, druhý neprijíma ani jedno, ani druhé, dokonca ho ohrozujú kliatby a upálenie, pretože produkuje „tŕne a bodliaky“ – škodlivé pre ľudí (Mt 15:13; Ján 15:2; Matúš 3:10). Hebrejom 6:9. However, for you, beloved, we hope that you are in better condition and hold on to salvation, although we say this, Hebrejom 6:10. For God is not unjust to forget your work and the labor of love that you have shown in His name, serving and serving the saints. „Milovaný...“ – porov. Rim 9:3. Apoštol si zakladá na svojej dôvere, že jeho poslucháčom nehrozí, že budú trpieť údelom tých, ktorí práve opísali ich kresťanskú lásku, ktorá sa prejavuje skutkami milosrdenstva voči bratom vo viere (svätým) (porov. Hebr 13,24; Rim 15,25.31; 1 Kor 16,1; 2 Kor 8,4). Hebrejom 6:11. We wish that each of you, for complete confidence in hope, will show the same zeal to the end, Hebrejom 6:12. lest you become sluggish, but imitate those who through faith and patience inherit the promises. Želaním, aby sa poslucháčom v budúcnosti darilo v horlivosti pre cnosť, ich apoštol zjavne povzbudzuje a poukazuje na to, že cnosť je nevyhnutnou podmienkou prijatia Božích prisľúbení, ako je viera a trpezlivosť vo všeobecnosti, s ktorými je nerozlučne spojená. Hebrejom 6:13. God, giving a promise to Abraham, as he could not swear by anyone higher, swore by Himself, Keď už Apoštol spomenul vieru a trpezlivosť, pripomína svojim poslucháčom najväčší vzor týchto cností – otca veriacich Abraháma, ktorý je zároveň príkladom nemennosti Božích prisľúbení pre veriacich (Gn 22,16-18). Hebrejom 6:14. saying: By blessing I will bless you, and by multiplying I will multiply you. Hebrejom 6:15. And so Abraham, being patient, received what was promised. Hebrejom 6:16. Ľudia prisahajú na najvyššieho a prísahou ako potvrdením sa ukončí každý spor medzi nimi. Hebrejom 6:17. Therefore, God, wanting more to show the heirs of the promise the immutability of His will, used an oath as a medium, „Dedičia zasľúbenia“, teda tí, ktorí veria v Krista, ako duchovné deti Abraháma (Rim. 9:7–8). Hebrejom 6:18. aby sme v dvoch nemenných veciach, v ktorých je pre Boha nemožné klamať, mali pevnú útechu, keď sme pribehli, aby sme uchopili nádej, ktorá je pred nami, „Aby v dvoch nemenných veciach“, v samotnom zasľúbení a v prísahe, ako nezmeniteľné Božie skutky... – „My, ktorí sme utiekli, aby sme sa chopili nádeje, ktorá nám je predložená, mali pevnú útechu“, to znamená, aby sme nielen bez akýchkoľvek pochybností, ale aj s pevnou útechou hľadali naplnenie Božích zasľúbení tým, ktorí veria. Hebrejom 6:19. ktorá je pre dušu ako kotva, bezpečná a pevná a vstupuje do vnútra za závojom, Hebrejom 6:20. kde Ježiš vstúpil ako predchodca za nás a stal sa navždy Veľkňazom podľa poriadku Melchisedecha. Držiac sa tejto nádeje ako kotvy, bezpečne a silne, bezpečne prechádzame rozbúreným morom života a dostávame sa k nášmu mólu, ktoré sa rozprestiera do nebeskej Svätyne svätých, kde za nás vstúpil náš Veľkňaz Ježiš ako Predchodca. Týmto spôsobom reči sa apoštol opäť vracia k najdôležitejšiemu predmetu svojho posolstva – Kristovmu veľkňazstvu. - "Vstúpil ako predchodca pre nás" - vstúpil ako prvý, aby nám ukázal cestu tam a uľahčil to. Mohlo by vás zaujímať: