Глава VI

Dąż do doskonałości (1–3). Bezużyteczność tych motywów dla tych, którzy odpadli (4-6). Smutny los tego ostatniego (7–8). Nadzieja na lepszą kondycję słuchaczy (9–12). Pewność Bożych obietnic dla wiary i cierpliwości (13-20). Hebrajczyków 6:1. Dlatego porzuciwszy początki nauczania Chrystusa, spieszmy się do doskonałości; i nie kładmy już ponownie fundamentu pod odwrócenie się od uczynków martwych i wiarę w Boga, „Porzuciwszy początki nauczania Chrystusa”, czyli nie zagłębiając się szczegółowo w początki nauczania – nad tym, co mniej lub bardziej znane i zrozumiałe – „spieszmy do doskonałości”, czyli poznania nauki Chrystusa, która prowadzi do moralnej doskonałości ludzi. – „Nie uwierzymy już” to myśl, która wyjaśnia pierwsze zdanie („porzuciwszy początki”) w formie przeczącej. Wśród spraw, które apostoł uważa obecnie za niepotrzebne, odkładając jednak dopiero na inny dogodny moment, wymienia się: pokutę („odwrócenie się od martwych uczynków”), wiarę, chrzest, nałożenie rąk, zmartwychwstanie i sąd wieczny. - „Nawrócenie z martwych uczynków” to tak naprawdę porzucenie żydowskich rytuałów lub bezowocnych uczynków prawa (Rz 3,20), a następnie w ogóle porzucenie grzesznych uczynków, do których przystało imię umarłych, gdyż prowadzą one do śmierci wiecznej, oddalenia od prawdziwego życia (por. Hbr 9,14). Hebrajczyków 6:2. nauka o chrztach, nałożeniu rąk, zmartwychwstaniu i sądzie wiecznym. „Doktryna chrztów”. Liczby mnogiej użyto prawdopodobnie w odniesieniu do mnogości ochrzczonych i być może dlatego, że apostoł ma tu na myśli oczyszczenia żydowskie (βαπτισμοί) i chrzest Janowy, odmienny od chrztu chrześcijańskiego, którego różnicę od chrześcijańskiego sakramentu uważa się za znaną. Przez „nałożenie rąk” mamy niewątpliwie na myśli sakrament namaszczenia następujący po chrzcie, który następnie dokonywał się na wszystkich poprzez nałożenie rąk i zesłanie Ducha Świętego na ochrzczonych. - „O zmartwychwstaniu umarłych i o sądzie wiecznym” apostoł uważa, że ​​nie można mówić, ponieważ nauczanie na ten temat powinno być wystarczająco znane zarówno z ustnego przepowiadania apostołów, jak i z ich listów, zwłaszcza apostoła Pawła (1 Kor. 15:1; 1 Tes. 4 itd.). Hebrajczyków 6:3. I zrobimy to, jeśli Bóg pozwoli. Hebrajczyków 6:4. Niemożliwe jest bowiem, by raz oświecony, skosztowawszy daru niebieskiego i uczestnicząc w Duchu Świętym, W wersecie 3 apostoł obiecuje mówić bardziej szczegółowo o wszystkim, co zostało wspomniane, i obietnica ta zaczyna się częściowo spełniać, mówiąc o pokucie (zgodnie z Hebr. 6:1) po rzekomym odstępstwie, które przedstawia jako coś strasznego i strasznego pod każdym względem. Najwyraźniej dostrzegł u czytelników pewne oznaki tego odstępstwa i dlatego z taką siłą wypowiada się przeciwko niemu, wyrażając pewność, że jego rozmówcy podążają właściwą drogą (Hbr 6,9). - „Oświeceni”, czyli dzięki łasce Ducha Świętego i nauce Ewangelii (por. Hbr 6,4.10,32; J 1,9; 2 Kor 4,4.6). – „Ci, którzy skosztowali daru nieba…” – usprawiedliwienie dane przez Boga tym, którzy wierzą w Chrystusa, a także powołani przez Apostoła – „dar niewysłowiony” (2 Kor 9,15; Rz 5,17; por. Hbr 2,4. 10,20) i w ogóle łaska Ducha Świętego. Hebrajczyków 6:5. i skosztowawszy dobrego słowa Bożego i mocy przyszłego świata, „Ci, którzy zakosztowali dobrego słowa Bożego”, to znaczy, którzy na własne oczy doświadczyli mocy i słodyczy prawdy ewangelicznej. - „Siły przyszłego stulecia”. Mamy tu na myśli nie tylko niezwykłe dary czasu apostolskiego, ale także wszystkie te siły uświęcające i uwielbienia, które już teraz dają chrześcijaninowi zwycięstwo nad śmiercią. Doświadczając działania tych sił, chrześcijanin antycypuje chwałę życia wiecznego, życia następnego stulecia. Hebrajczyków 6:6. i tych, którzy odpadli, aby ich odnowić na nowo w pokucie, gdy ponownie krzyżują w sobie Syna Bożego i przeklinają Go. „Ci, którzy odpadli...”, co zawsze łączy się z goryczą wobec Chrystusa i Jego Kościoła (por. Hbr 10,29), czyniąc to odstępstwo bluźnierstwem przeciwko Duchowi Świętemu, które nie może być wybaczone ani w tym wieku, ani w przyszłym (Mt 12,31), ponieważ dla ludzi tego rodzaju nawrócenie jest niemożliwe. Hebr.6:7. Ziemia, która pije wielokrotnie padający na nią deszcz i rodzi ziarno przydatne dla tych, dla których jest uprawiana, otrzymuje błogosławieństwo od Boga; Hebrajczyków 6:8. lecz ciernie i osty, które rodzą, są bezwartościowe i bliskie przekleństwa, którego koniec płonie. Porównywanie ludzi z ziemią, dobrych ludzi z urodzajną ziemią, złych ludzi z bezwartościową ziemią. Pierwsza otrzymuje zarówno ludzką pracę przy uprawie, jak i Boże błogosławieństwo, druga nie otrzymuje ani jednego, ani drugiego, a grożą jej nawet przekleństwa i spalenie, gdyż rodzi „ciernie i osty” – szkodliwe dla człowieka (por. Mt 15,13; J 15,2; Mt 3,10). Hebrajczyków 6:9. Jednak dla Ciebie, kochany, mamy nadzieję, że jesteś w lepszej kondycji i trzymasz się zbawienia, choć mówimy to, Hebrajczyków 6:10. Albowiem Bóg nie jest niesprawiedliwy, jeśli zapomni o waszym dziele i trudzie miłości, który okazaliście w Jego imieniu, służąc i służąc świętym. „Umiłowany…” – por. Rzym 9:3. Apostoł opiera swą pewność, że jego słuchaczom nie grozi niebezpieczeństwo losu opisanych właśnie odstępców, kierując się ich chrześcijańską miłością, przejawiającą się w uczynkach miłosierdzia wobec braci w wierze (świętych) (por. Hbr 13,24; Rz 15,25.31; 1 Kor 16,1; 2 Kor 8,4). Hebrajczyków 6:11. Życzymy, aby każdy z Was, dla całkowitej ufności w nadzieję, do końca wykazywał tę samą gorliwość, Hebrajczyków 6:12. abyście nie popadli w opieszałość, ale naśladujcie tych, którzy przez wiarę i cierpliwość dziedziczą obietnice. Życząc, aby w przyszłości słuchacze odnieśli sukces w gorliwości w cnocie, apostoł wyraźnie ich zachęca, wskazując, że cnota jest niezbędnym warunkiem otrzymania obietnic Bożych, podobnie jak wiara i cierpliwość w ogóle, z którymi jest nierozerwalnie złączona. Hebrajczyków 6:13. Bóg, dając Abrahamowi obietnicę, gdyż na nikogo wyższego nie mógł przysiąc, przysiągł na siebie samego, Wspominając wiarę i cierpliwość, Apostoł przypomina swoim słuchaczom najwspanialszy przykład tych cnót – ojca wierzących Abrahama, będącego jednocześnie przykładem niezmienności Boskich obietnic danych wierzącym (Rdz 22,16-18). Hebrajczyków 6:14. mówiąc: Błogosławiąc, będę ci błogosławił, a rozmnażając się, rozmnożę cię. Hebrajczyków 6:15. I tak Abraham, będąc cierpliwym, otrzymał to, co zostało obiecane. Hebrajczyków 6:16. Ludzie przysięgają na najwyższego, a przysięga jako potwierdzenie kończy każdy spór między nimi. Hebrajczyków 6:17. Dlatego Bóg chcąc bardziej pokazać dziedzicom obietnicy niezmienność swojej woli, posłużył się przysięgą jako środkiem, „Dziedzice obietnicy”, czyli ci, którzy wierzą w Chrystusa, jako duchowe dzieci Abrahama (Rzym. 9:7-8). Hebrajczyków 6:18. abyśmy w dwóch rzeczach niezmiennych, w których Bóg nie może kłamać, doznali trwałej pociechy, przybiegwszy, aby uchwycić się nadziei, która jest przed nami, „Aby w dwóch rzeczach niezmiennych”, w samej obietnicy i przysiędze, jako w niezmiennych dziełach Boga... – „My, którzy uciekliśmy, aby uchwycić się pokładanej przed nami nadziei, otrzymaliśmy niezachwianą pociechę”, to znaczy, abyśmy nie tylko bez wątpliwości, ale nawet z niezłomną pociechą oczekiwali wypełnienia się Bożych obietnic danych wierzącym. Hebrajczyków 6:19. która dla duszy jest jak kotwica, bezpieczna i mocna, wchodząca do wnętrza za zasłoną, Hebrajczyków 6:20. gdzie Jezus wszedł jako nasz poprzednik, stając się Arcykapłanem na wieki według porządku Melchizedeka. Trzymając się tej nadziei jak kotwica, bezpieczni i silni, bezpiecznie przechodzimy przez wzburzone morze życia i docieramy do naszego molo, które sięga aż do niebiańskiego Najświętszego, gdzie nasz Najwyższy Kapłan Jezus wszedł dla nas jako Poprzednik. W ten sposób apostoł ponownie powraca do najważniejszego tematu swego przesłania – najwyższego kapłaństwa Chrystusa. - „Wszedł jako nasz poprzednik” – wszedł jako pierwszy, aby nam wskazać drogę i ułatwić. Może zainteresuje Cię: