Глава XIII

Подстицање на љубав према странцима, братољубље и чистоту живота (1–6). Упозорење да слушате своје учитеље, да се угледате на њихову веру и да идете стопама Христовим (7-17). Завршни поздрав и лепе жеље (18–25). Јеврејима 13:1. Нека међу вама остане братска љубав. Није рекао: „Будите љубазни према браћи“, већ „Нека траје братска љубав“. Није рекао: будите гостољубиви, као да нису такви, већ: „не заборавите своје хобије“. Погледај како им заповеда да задрже оно што су већ имали, а више ништа не додаје (Злат.). Јеврејима 13:2. Не заборавите на љубав према гостопримству, јер су кроз то неки, несвесно, исказивали гостопримство анђелима. Затим додаје нешто што би их посебно могло охрабрити: јер су због љубави према гостопримству, каже, „неки несвесно показали гостопримство анђелима“. Видите, каква част, каква корист! (Злат.). – "Они су се понашали према анђелима не знајући. Али Аврам је добио велику награду што је угостио анђеле, не знајући да су анђели; и да је знао, то не би било нимало чудно. Неки мисле да и апостол овде мисли на Лота и ово говори о њему" (Злат.). Јеврејима 13:3. Сећајте се затвореника, као да сте у вези са њима, и патње, као да сте сами у телу. Заповест о затвореницима и страдалницима овде очигледно има своју историјску основу у чињеници да су многи тадашњи хришћани били подвргнути затвору и оковањима, као и свим врстама других страдања. При томе се јасно ставља до знања да је свима блиска иста опасност, па самим тим и прилика да сви искусе потребу за том помоћи и оним утехама на које апостол позива. Општи смисао апостоловог одговора је следећи: са таквим осећањем саосећај са својим сузатворницима, као да си и сам везан; сети се страдања, па да си у њиховим телима и поднео би исто што и они. Јеврејима 13:4. Нека свачији брак буде поштен и постеља неокаљана; Али Бог суди блудницима и прељубницима. Унапред је рекао: „Брак је частан код свих и постеља је неокаљана“, а затим је додао претњу казном, показујући да је праведно направио даље повећање. Јеврејима 13:5. Имајте наклоност која не воли новац, и будите задовољни оним што имате. Јер Он Сам рече: Никада те нећу оставити нити напустити, Јеврејима 13:6. па велимо смело: Господ ми је помоћник, и нећу се бојати: шта ће ми човек? „Имајте расположење које не воли новац“, то јест, нека ваш ум буде слободан, нека ваше мисли изражавају мудрост; а то ће се открити ако не тражимо оно што је сувишно, ако се задовољимо само оним што је потребно... Он додаје и утеху да не очајавамо (Златно), подсећајући на речи Божије у Пост 28,15; Исус Навин 1:5 и речи псалмисте - Псалам 117:6. Јеврејима 13:7. Сетите се својих ментора који су вам проповедали реч Божију и, гледајући на крај живота, угледајте се на њихову веру. Какав је редослед мисли овде? Врло добро; гледајући, каже, њихов „живот“, односно живот, угледајте се на њихову веру, јер вера долази од чистог живота (Злат.). Шта то значи - гледати? Непрестано се окрећемо овоме, расуђујемо у себи, размишљамо, пажљиво испитујемо и тестирамо, како хоћете. Добро је рекао: „до краја живота“, односно живота до краја, јер им је живот добро завршио (Злат.). Јеврејима 13:8. Исус Христос је исти јуче, данас и заувек. Овде под речју јуче апостол подразумева све прошло време; реч „данас“ – садашњост; реч „заувек“ значи будућност којој нема краја. А значење његових речи је следеће: чули сте првосвештеника, али не привременог првосвештеника. Он је увек исти. Можда су тада неки рекли да Распети није очекивани Христос, него ће доћи други; Зато каже: „јуче и данас, исти и заувек“, говорећи да ће Христос поново доћи, да је Он један те исти, и да је био раније, и јесте, и биће заувек (Злат.). Јеврејима 13:9. Немојте се заносити различитим и туђим учењима; Јер добро је јачати срца благодаћу, а не храном од које немају користи они који се у њима баве. „Не заноси се различитим и туђим учењима...“ Он жели да се не заносе не само туђим, већ и различитим учењима; знао је да и једни и други воде у смрт онима који се заносе (Злат.). - „Добро је јачати срца благодаћу, а не храном. Овде он алудира на оне који су, на основу својих чудних учења, уочили сујеверну разлику у храни. За веру је све чисто; треба ти вера, а не храна (Злат.). Јеврејима 13:10. Имамо олтар са којег они који служе у скинији немају право да једу. Ово што имамо, каже, није као Јевреји, па ни јеврејски првосвештеник не сме да учествује у нашим тајнама (Злат.). Јеврејима 13:11. Пошто се тела животиња, чију крв првосвештеник уноси у светилиште ради искупљења греха, спаљују ван логора, - Јеврејима 13:12. тада је Исус, да би осветио људе Својом Крвљу, страдао пред вратима. Јеврејима 13:13. Изађимо, дакле, к Њему ван логора, носећи срамоту Његову; Да ли видите јасан прототип? Дакле, каже, „ван логора“ а овде – „изван капије“. Зато се морамо угледати на Онога који је за нас пострадао и да будемо ван света, или још боље, ван дела света... носећи Његову срамоту, односно трпећи исто, учествујући у Његовом страдању. Као што је Он, осуђен, разапет пред вратима, тако се и ми нећемо стидети да се повучемо из света (Злат.). Јеврејима 13:14. јер ми овде немамо стални град, али тражимо будућност. ср. Хебревс 12:22; Фил 3:20. Јеврејима 13:15. Зато кроз Њега непрестано приносимо Богу жртву хвале, односно плод усана који прославља име Његово. „О каквој жртви он говори? Он сам то објашњава када каже: „плод усана оних који славе име Његово“, односно молитве, песме, благодарења су плод усана. Доносили су овце и волове, дајући их свештенику; ништа тако нећемо приносити, али захвалност и подражавање колико је могуће треба да израсту из Христа! ... Јеврејима 13:16. Не заборавите такође на милосрђе и друштвеност, јер су такве жртве угодне Богу. „Принесимо му, каже, жртву такву да ће је Он узнети Оцу“ (Злат.). Јеврејима 13:17. Послушајте своје учитеље и будите покорни, јер они будно бдију над вашим душама, као они који морају да полажу рачун; тако да то чине с радошћу, а не уздишући, јер ово није добро за вас. Анархија је зло и узрок забуне; али ништа мање зло није и непослушност подређених, пошто се из ње дешава исто. Међутим, послушност менторима обавезује и саме менторе на много тога. Нека слушају, каже Златоуст, не само потчињене, него и претпостављене, да као што потчињени морају бити послушни, тако и претпостављени морају бити будни и будни. шта то говориш? Газда је будан, наноси опасност на своју главу, подлеже казни за ваше грехе, доживљава такав страх због вас, а ви сте лењи, невољни, сујетни и не желите да послушате! Зато апостол додаје: „да то чине с радошћу, а не уздишући, јер ово није добро за вас“. Видите ли да газда, ако је занемарен, не треба да се освети, већ његове сузе и уздаси служе као најбоља освета? И с правом... Шефов уздах је гори од сваке освете. Кад сам уздах не може ништа, онда призива Господа; као што се код учитеља и васпитача, кад га дете не послуша, позива се друго, строже – тако је управо овде (Злат.). Јеврејима 13:18. Молите се за нас; јер смо уверени да имамо чисту савест, јер желимо да се у свему понашамо поштено. Видите, каже Златоуст, да се он правда, као да се обраћа људима који су њиме били незадовољни, одвраћали се од њега, гледали на њега као отпаднике, а нису хтели ни да чују његово име. Захтевао је од оних који су га мрзели оно што су други могли да захтевају само од оних који су га волели, па зато сада каже следеће: „Сигурни смо да имамо чисту савест. Немојте, каже, оптуживати мене: наша савест нас ништа не оптужује; Не схватамо да вам наносимо штету. „Желимо да се понашамо поштено у свему...“ - ништа нисмо урадили из похлепе, ништа из лицемерја. Вероватно је био оптужен за то ( Дела апостолска 21:21 ). Јеврејима 13:19. Посебно вас молим да то учините како бих вам што пре био враћен. Дакле, тражење од њих да се моле својствено је само онима који их дубоко воле. Не само, каже, молите се, него са свим усрдношћу, да вам што пре дођем. Тако да је жеља да дође код њих и замоли их да се моле за њега својствена некоме ко ништа о себи није свестан. Стога, замоливши унапред од њих молитве, он потом и сам моли од Бога свако добро за њих (Злат.). Јеврејима 13:20. Бог мира, који је крвљу вечнога завета васкрсао из мртвих великог Пастира оваца, Господа нашег Исуса (Христа), „Бог мира“ то каже јер је међу њима било несугласица (Злат.). - „Онај који је васкрсао Пастира из мртвих...“ Учење о васкрсењу Исуса Христа требало је да покаже Јеврејима да хришћани верују не само у пострадалог Христа, пониженог, који служи као предмет искушења (1. Кор. 1, 23), већ и васкрслог из мртвих заувек жив, па стога велики и моћни да помогне онима који верују у њега: Р. 10:21). – „Крв вечног завета...” – односи се и на разјашњење величине пастира, који је овом Крвљу искупио своју овцу, и на усавршавање у сваком добром делу и богоугодности, за шта Крв Христова пружа најмоћније силе и средства. Јеврејима 13:21. Нека вас Он усаврши у сваком добром делу да вршите Његову вољу, чинећи у вама оно што је Њему угодно кроз Исуса Христа. Слава му у векове векова! Амин. „Нека те усаврши...“ Апостол сведочи о њиховим великим врлинама, јер се оно што има почетак и испуњава се остварује (Злат.). – „Види како он надахњује да врлина не долази ни од Бога ни од нас самих; Он то објашњава речима: „да те усаврши у сваком добром делу“, и следећим, као да каже: имаш врлину, али треба да је унапређујеш... Направио је диван додатак: „Чинећи у теби оно што је пред Њиме мило“. „Пред Њим“, каже он, „јер је највећа врлина чинити оно што је мило пред Богом“ (Злат.). Јеврејима 13:22. Молим вас, браћо, прихватите ову реч опомене; Нисам ти много писао. Пошто је толико тога написао, апостол то назива малим, упоређујући то са оним што је желео да напише (Еф. 3:3, 4). Јеврејима 13:23. Знај да је наш брат Тимотеј пуштен, а ја заједно са њим, ако ускоро дође, видећу те. То им је било довољно да посматрају кротост ако су он и његов ученик били спремни да им дођу (Злат.). Јеврејима 13:24. Поздравите све своје учитеље и све свете. Поздрављају те Италијани. Погледајте какву им је част указао тиме што је написао поруку њима, а не овим менторима (Злат.). Јеврејима 13:25. Благодат са свима вама. Амин. Када нам се дешава благодат? Када не вређамо овај благослов, када не занемаримо овај дар... Од нас зависи да ли ће она остати са нама или отићи. „Прво“, каже Златоуст, „се дешава када нам је стало до небеских ствари, а последње – када се ради о свакодневним стварима... Ко са собом носи пламен, не боји се оних који га сретну, било да је то животиња, или човек, или многе мреже, док је окружен пламеном – све му се попушта, све се удаљава од њега, све се удаљава од њега, све се удаљава од њега. Обуцимо се овим огњем и пошаљимо славу Господу нашем Исусу Христу, а са њим и Оцу са Светим Духом, славу, силу, част, сада и увек и у векове векова“. Можда ће вас занимати: