Глава XIII

Nabádanie k láske k cudzincom, bratskej láske a čistote života (1–6). Výzva, aby ste poslúchali svojich učiteľov, napodobňovali ich vieru a kráčali v Kristových stopách (7-17). Posledné pozdravy a priania všetkého dobrého (18–25). Hebrejom 13:1. Nech bratská láska zostane medzi vami. Nepovedal: „Buďte láskaví k bratom“, ale: „Nech bratská láska vytrvá. Nepovedal: buďte pohostinní, ako keby takí neboli, ale: "nezabudnite na svoje koníčky." Pozri, ako im prikazuje, aby si ponechali, čo už mali, a nič viac nepridáva (Zlat.). Hebrejom 13:2. Nezabúdajte na lásku k pohostinnosti, pretože cez ňu niektorí, nevedomky, prejavili pohostinnosť anjelom. Potom pridá niečo, čo by ich mohlo obzvlášť povzbudiť: pretože hovorí, že „niektorí nevedomky prejavovali pohostinnosť anjelom prostredníctvom lásky k pohostinnosti“. Vidíte, aká česť, aký úžitok! (Zlat.). – "Zaobchádzali s anjelmi bez toho, aby o tom vedeli. Ale Abrahám dostal veľkú odmenu, že pohostil anjelov, nevediac, že ​​sú anjeli; a keby to vedel, nebolo by to vôbec prekvapujúce. Niektorí si myslia, že apoštol tu myslí aj Lóta a hovorí to o ňom" (Zlat.). Hebrejom 13:3. Pamätaj na väzňov, akoby si bol s nimi spätý, a na utrpenie, akoby si bol sám v tele. Prikázanie o väzňoch a trpiacich tu má zrejme svoj historický základ v tom, že mnohí vtedajší kresťania boli vystavení väzneniu a väzbe, ako aj všelijakému inému utrpeniu. Zároveň je jasné, že to isté nebezpečenstvo je blízke každému, a teda príležitosť pre každého zakúsiť potrebu tejto pomoci a tých útech, ku ktorým apoštol vyzýva. Všeobecný význam apoštolovej odpovede je tento: s takým citom súciťte so svojimi spoluväzňami, ako keby ste boli sami spútaní; pamätajte na utrpenie, takže ak by ste boli v ich telách a vydržali by ste to isté, čo oni. Hebrejom 13:4. Manželstvo každého nech je úprimné a posteľ nepoškvrnená; Ale Boh súdi smilníkov a cudzoložníkov. Vopred povedal: „Manželstvo je čestné pre každého a posteľ je nepoškvrnená,“ a potom pridal hrozbu trestu, čím ukázal, že spravodlivo urobil ďalšie zvýšenie. Hebrejom 13:5. Majte povahu, ktorá nemiluje peniaze, buďte spokojní s tým, čo máte. Veď on sám povedal: Nikdy ťa neopustím, ani neopustím, Hebrejom 13:6. tak smelo hovoríme: Pán je môj pomocník a nebudem sa báť: čo mi urobí človek? „Majte povahu, ktorá nie je milujúca peniaze“, to znamená, nechajte svoju myseľ slobodnú, nechajte svoje myšlienky vyjadrovať múdrosť; a to sa ukáže, ak nebudeme hľadať to, čo je nadbytočné, ak sa uspokojíme len s tým, čo je nevyhnutné... Pridáva aj útechu, aby sme nezúfali (Zlatý), pripomínajúc Božie slová v 1M 28:15; Jozue 1:5 a slová žalmistu – Žalm 117:6. Hebrejom 13:7. Pamätajte na svojich mentorov, ktorí vám kázali slovo Božie, a pri pohľade na koniec ich života napodobňujte ich vieru. Aká je tu postupnosť myšlienok? Veľmi dobré; hľadiac, hovorí, na ich „život“, teda na život, napodobňovať ich vieru, lebo viera pochádza z čistého života (Zlat.). Čo to znamená - hľadať? Neustále sa k tomu obracať, uvažovať v sebe, uvažovať, starostlivo skúmať a testovať, ako chcete. Dobre povedal: „do konca života“, teda života do konca, lebo ich život mal dobrý koniec (Zlat.). Hebrejom 13:8. Ježiš Kristus je ten istý včera, dnes a naveky. Slovom včera apoštol znamená celý minulý čas; slovo „dnes“ – súčasnosť; slovo „navždy“ znamená budúcnosť, ktorá nemá koniec. A význam jeho slov je takýto: počuli ste veľkňaza, ale nie dočasného veľkňaza. Vždy je rovnaký. Možno vtedy niektorí povedali, že Ukrižovaný nie je očakávaný Kristus, ale príde iný; Preto hovorí: „včera a dnes, ten istý a naveky“, čím vyjadruje, že Kristus príde znova, že je jeden a ten istý a bol predtým, je a bude naveky (Zlat.). Hebrejom 13:9. Nenechajte sa uniesť odlišným a cudzím učením; Lebo je dobré posilňovať srdcia milosťou, a nie pokrmom, z ktorého nemajú úžitok tí, čo sa nimi zaoberajú. „Nenechajte sa strhnúť odlišnými a mimozemskými učeniami...“ Chce, aby sa nenechali strhnúť nielen cudzími, ale ani odlišnými učeniami; vedel, že oboje vedie na smrť pre tých, čo sa nechajú uniesť (Zlat.). - "Je dobré posilňovať srdcia milosťou, a nie jedlom." Tu naráža na tých, ktorí na základe svojho zvláštneho učenia spozorovali poverčivý rozdiel v jedle. Lebo veru je všetko čisté; potrebuješ vieru, nie jedlo (Zlat.). Hebrejom 13:10. Máme oltár, z ktorého tí, čo slúžia svätostánku, nemajú právo jesť. To, čo máme, hovorí, nie je ako Židia, takže ani židovský veľkňaz nesmie pristupovať k našim sviatostiam (Zlat.). Hebrejom 13:11. Keďže telá zvierat, ktorých krv vnáša do svätyne veľkňaz na odčinenie hriechu, sú spálené mimo tábora, - Hebrejom 13:12. potom Ježiš, aby posvätil ľudí svojou Krvou, trpel za bránami. Hebrejom 13:13. Vyjdime teda k Nemu von za tábor nesúc Jeho potupu; Vidíte jasný prototyp? Takže hovorí, „mimo tábora“ a tu – „za bránami“. Preto musíme napodobňovať Toho, ktorý za nás trpel a byť mimo sveta, alebo ešte lepšie, mimo diania sveta... znášať Jeho výčitky, čiže znášať to isté, zúčastňovať sa na Jeho utrpení. Ako On, odsúdený, bol ukrižovaný za bránami, tak sa nebudeme hanbiť stiahnuť zo sveta (Zlat.). Hebrejom 13:14. lebo tu nemáme stále mesto, ale hľadáme budúcnosť. St. Hebrejom 12:22; Fil 3:20. Hebrejom 13:15. Preto skrze Neho neustále prinášajme Bohu obetu chvály, čiže ovocie pier oslavujúcich Jeho meno. "O akej obeti to hovorí? Sám to vysvetľuje, keď hovorí: "ovocie pier tých, čo oslavujú jeho meno", čiže modlitby, piesne, vďakyvzdanie sú ovocím pier. Priniesli ovce a voly, dali ich kňazovi; my nebudeme obetovať nič také, ale vďačnosť a napodobňovanie Krista vo všetkom, ako sa len dá: to by malo rásť z našich pier!" ... Hebrejom 13:16. Nezabúdajte ani na lásku a družnosť, lebo takéto obety sú Bohu milé. „Prinášajme Mu, hovorí, takú obetu, aby ju pozdvihol k Otcovi“ (Zlat.). Hebrejom 13:17. Poslúchajte svojich učiteľov a buďte poddajní, lebo oni bdelo bdejú nad vašimi dušami ako tí, ktorí sa musia zodpovedať; aby to robili s radosťou a nie so vzdychaním, lebo to nie je pre vás dobré. Anarchia je zlo a príčina zmätku; no nie menej zlá je neposlušnosť podriadených, keďže z nej sa deje to isté. Poslušnosť voči mentorom však zaväzuje samotných mentorov urobiť veľa. Nech počúvajú, hovorí Zlatoústy, nielen podriadených, ale aj nadriadených, že tak ako podriadení musia byť poslušní, tak aj nadriadení musia byť bdelí a ostražití. čo to hovoríš? Šéf bdie, prináša nebezpečenstvo na vlastnú hlavu, podlieha trestu za vaše hriechy, kvôli vám zažíva taký strach, a vy ste leniví, neochotní, márniví a nechcete poslúchať! Preto apoštol dodáva: „aby to robili s radosťou a nie vzdychajúc, lebo to nie je pre vás dobré. Vidíte, že šéf, ak je zanedbávaný, by sa nemal pomstiť, ale jeho slzy a vzdychy slúžia ako najlepšia pomsta? A právom... Šéfov povzdych je horší ako akákoľvek pomsta. Keď sám vzdychajúci nemôže nič urobiť, vtedy vzýva Pána; tak ako u učiteľa a vychovávateľa, keď ho dieťa neposlúcha, je privolané iné, prísnejšie - tak je to presne tu (Zlat.). Hebrejom 13:18. Modlite sa za nás; lebo sme si istí, že máme dobré svedomie, pretože sa túžime vo všetkom správať čestne. Vidíte, hovorí Zlatoústy, že sa ospravedlňuje, akoby oslovoval ľudí, ktorí s ním boli nespokojní, odvracali sa od neho, pozerali naňho ako na odpadlíkov a nechceli ani počuť jeho meno. Od tých, ktorí ho nenávideli, požadoval to, čo iní mohli požadovať len od tých, ktorí ho milovali, a preto teraz hovorí toto: „Sme presvedčení, že máme dobré svedomie. Neobviňujte ma, hovorí, naše svedomie nás z ničoho neobviňuje; Neuvedomujeme si, že vám škodíme. “Chceme sa vo všetkom správať čestne...” – nič sme nerobili z chamtivosti, nič z pokrytectva. Pravdepodobne bol z toho obvinený (Skutky 21:21). Hebrejom 13:19. Zvlášť vás o to žiadam, aby som sa k vám mohol čo najrýchlejšie vrátiť. Preto prosiť ich, aby sa modlili, je charakteristické len pre tých, ktorí ich hlboko milujú. Nielen, hovorí, modlite sa, ale so všetkou horlivosťou, aby som k vám mohol čo najskôr prísť. Teda chcieť za nimi prísť a požiadať ich, aby sa zaňho modlili, je príznačné pre niekoho, kto si o sebe nič neuvedomuje. Preto, keď ich vopred požiadal o modlitby, sám potom prosí Boha o všetko najlepšie pre nich (Zlat.). Hebrejom 13:20. Boh pokoja, ktorý si vzkriesil z mŕtvych veľkého Pastiera oviec krvou večnej zmluvy, nášho Pána Ježiša (Krista), „Boh pokoja“ to hovorí preto, že medzi nimi boli nezhody (Zlat.). - „Ten, ktorý vzkriesil pastiera z mŕtvych...“ Náuka o zmŕtvychvstaní Ježiša Krista mala Židom ukázať, že kresťania veria nielen v trpeného Krista, poníženého, ​​slúžiaceho ako predmet pokušenia (1 Kor 1,23), ale aj vstal z mŕtvych naveky, a preto sú veľkí a schopní pomáhať tým, ktorí v Neho veria (Rim 1010; Rim 10,19). - „Krv večnej zmluvy...“ – odkazuje jednak na objasnenie veľkosti Pastiera, ktorý touto Krvou vykúpil svoje ovečky, jednak na zdokonaľovanie sa v každom dobrom skutku a potešovaní Boha, na čo Kristova krv poskytuje tie najmocnejšie sily a prostriedky. Hebrejom 13:21. Nech vás zdokonalí v každom dobrom skutku, aby ste plnili Jeho vôľu, nech vo vás pôsobí to, čo sa mu páči skrze Ježiša Krista. Sláva mu na veky vekov! Amen. „Nech ťa zdokonalí...“ Apoštol dosvedčuje ich veľké cnosti, pretože to, čo má začiatok a čo sa napĺňa, je dokonané (Zlat.). - "Pozrite sa, ako inšpiruje, že cnosť nepochádza ani celkom od Boha, ani od nás samotných; vysvetľuje to slovami: "nech ťa zdokonalí v každom dobrom skutku" a ďalej, akoby povedal: cnosť máš, ale potrebuješ ju zdokonaliť... Urobil úžasný dodatok: "rob v tebe to, čo sa mu páči." „Pred ním,“ hovorí, „pretože najväčšou cnosťou je robiť to, čo sa páči Bohu“ (Zlat.). Hebrejom 13:22. Prosím vás, bratia, prijmite toto slovo nabádania; moc som ti nenapisal. Keď toho apoštol napísal tak veľa, nazýva to malým, porovnáva to s tým, čo chcel napísať (Ef 3:3, 4). Hebrejom 13:23. Vedzte, že náš brat Timotej bol prepustený a ja spolu s ním, ak čoskoro príde, uvidíme sa. To im stačilo na to, aby zachovali miernosť, ak bol on a jeho učeník pripravení prísť k nim (Zlat.). Hebrejom 13:24. Pozdravte všetkých svojich učiteľov a všetkých svätých. Taliani vás pozdravujú. Pozrite sa, akú česť im preukázal tým, že napísal správu im, a nie týmto mentorom (Zlat.). Hebrejom 13:25. Milosť s vami všetkými. Amen. Kedy sa nám stane milosť? Keď toto požehnanie neurazíme, keď tento dar nezanedbáme... Záleží na nás, či s nami zostane, alebo odíde. "Prvý," hovorí Zlatoústy, "sa deje, keď nám záleží na nebeských veciach; a posledný - keď sa týka každodenných vecí... Ten, kto nesie plameň so sebou, sa nebojí tých, ktorí ho stretnú, či už je to zviera, alebo človek, alebo mnohé siete, zatiaľ čo je obklopený plameňom - všetko sa mu poddáva, všetko sa od neho vzďaľuje. Tento plameň je neznesiteľný, tento oheň je neznesiteľný a celý tento oheň je pre nás neznesiteľný. sláva nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi a s ním Otcovi s Duchom Svätým sláva, moc, česť, teraz i vždycky i na veky vekov. Mohlo by vás zaujímať: