Глава XIII

Un îndemn la iubirea de străini, dragostea frățească și puritatea vieții (1–6). Un îndemn de a asculta de învățătorii tăi, de a le imita credința și de a merge pe urmele lui Hristos (7-17). Salutări finale și urări de bine (18–25). Evrei 13:1. Fie ca iubirea fraterneasca sa ramana printre voi. El nu a spus: „Fiți buni cu frații”, ci „Lăsați iubirea frățească să reziste”. Nu a spus: fiți primitori, de parcă nu ar fi așa, ci: „nu uitați de hobby-urile voastre”. Uite cum le poruncește să păstreze ceea ce aveau deja și nu mai adaugă nimic (Zlat.). Evrei 13:2. Nu uitați de dragostea ospitalității, căci prin ea unii, fără să știe, au arătat ospitalitate față de Îngeri. Apoi adaugă ceva care i-ar putea încuraja în mod deosebit: căci, prin dragoste pentru ospitalitate, spune el, „unii, fără să știe, au arătat ospitalitate față de Îngeri”. Vezi, ce onoare, ce folos! (Zlat.). – „Ei s-au purtat cu Îngerii fără să știe. Dar Avraam a primit marea răsplată că i-a întreținut pe Îngeri, fără să știe că sunt Îngeri; și dacă ar ști, n-ar fi deloc surprinzător. Unii cred că aici apostolul înseamnă și Lot și spune asta despre el” (Zlat.). Evrei 13:3. Adu-ți aminte de prizonieri, ca și cum ai fi în legături cu ei, și de suferinți, ca și cum tu însuți ai fi în trup. Porunca despre prizonieri și suferinzi își are, evident, baza istorică aici în faptul că mulți dintre creștinii de atunci erau supuși la închisoare și legături, precum și la tot felul de alte suferințe. În același timp, se face clar că același pericol este aproape de toată lumea și, prin urmare, ocazia pentru fiecare de a experimenta nevoia acelui ajutor și a acelor mângâieri la care cheamă apostolul. Sensul general al răspunsului apostolului este următorul: cu un astfel de sentiment, simpatizează-te cu colegii tăi de prizonieri, de parcă tu însuți ai fi legat; amintiți-vă de suferință, așa că dacă ați fi în trupurile lor și ați îndura același lucru pe care îl îndură și ei. Evrei 13:4. Căsătoria tuturor să fie cinstită și patul neîntinat; Dar Dumnezeu îi judecă pe desfrânați și pe adulteri. El a spus dinainte: „căsătoria este onorabilă în toată lumea și patul este neîntinat”, apoi a adăugat amenințarea cu pedeapsa, arătând că a făcut pe bună dreptate o creștere suplimentară. Evrei 13:5. Să ai o dispoziție neiubitoare de bani, mulțumindu-te cu ceea ce ai. Căci El Însuși a spus: Nu te voi părăsi niciodată, nici nu te voi părăsi, Evrei 13:6. așa că zicem cu îndrăzneală: Domnul este ajutorul meu și nu mă voi teme: ce-mi va face omul? „Ai o dispoziție care nu este iubitoare de bani”, adică lasă-ți mintea liberă, lasă-ți gândurile să exprime înțelepciune; iar aceasta se va descoperi dacă nu căutăm ceea ce este de prisos, dacă ne mulțumim doar cu ceea ce este necesar... El adaugă și mângâiere ca să nu deznădăjduim (Aur), amintind cuvintele lui Dumnezeu din Geneza 28,15; Iosua 1:5 și cuvintele psalmistului - Psalmul 117:6. Evrei 13:7. Adu-ți aminte de mentorii tăi care ți-au predicat Cuvântul lui Dumnezeu și, uitându-te la sfârșitul vieții lor, imită-le credința. Care este secvența gândurilor aici? Foarte bun; privind, spune el, la „viața” lor, adică la viață, imitați-le credința, pentru că credința vine din viața curată (Zlat.). Ce înseamnă - a privi? Întorcându-ne constant la aceasta, raționând în noi înșine, reflectând, examinând cu atenție și testând, după cum doriți. El a spus bine: „până la capătul vieții”, adică viața până la capăt, pentru că viața lor a avut un sfârșit bun (Zlat.). Evrei 13:8. Isus Hristos este același ieri, astăzi și în veci. Aici prin cuvântul ieri apostol înseamnă tot timpul trecut; cuvântul „azi” – prezent; cuvântul „pentru totdeauna” înseamnă un viitor care nu are sfârșit. Iar sensul cuvintelor lui este următorul: ai auzit pe marele preot, dar nu pe un mare preot temporar. El este mereu la fel. Poate atunci unii au spus că Cel Răstignit nu este Hristosul așteptat, ci va veni altul; De aceea spune: „ieri și astăzi, același și în veci”, exprimând că Hristos va veni din nou, că El este unul și același, și a fost înainte, și este și va fi în veci (Zlat.). Evrei 13:9. Nu vă lăsați purtat de învățături diferite și străine; Căci este bine să întăriți inimile cu har, și nu cu hrană de care nu beneficiază cei ce se angajează în ele. „Nu vă lăsați duși de învățături diferite și străine...” El vrea ca ei să nu se lase duși nu numai de învățături străine, ci și de diferite învățături; știa că amândoi duc la moarte pentru cei care se lasă duși (Zlat.). - „Bine este să întăriți inimile cu har, și nu cu mâncare.” Aici el face aluzie la cei care, pe baza învățăturilor lor ciudate, au observat o diferență superstițioasă în hrană. Pentru credință totul este curat; ai nevoie de credință, nu de mâncare (Zlat.). Evrei 13:10. Avem un altar din care cei care slujesc la tabernacol nu au dreptul să mănânce. Ceea ce avem, spune el, nu este ca evreii, așa că nici măcar marele preot evreu nu are voie să participe la sacramentele noastre (Zlat.). Evrei 13:11. Întrucât trupurile animalelor, al căror sânge este adus în sanctuar de către marele preot pentru ispășirea păcatului, sunt arse în afara taberei, - Evrei 13:12. apoi Isus, pentru a sfinți oamenii cu Sângele Său, a suferit în afara porților. Evrei 13:13. Să ieşim deci la El în afara taberei, purtând ocara Lui; Vedeți un prototip clar? Deci, spune el, „în afara taberei” și aici – „în afara porților”. De aceea, trebuie să-L imităm pe Cel care a suferit pentru noi și să fim în afara lumii, sau mai bine zis, în afara treburilor lumii... purtând ocara Lui, adică să îndurăm același lucru, participând la suferința Lui. După cum El, fiind osândit, a fost răstignit în afara porților, tot așa nu ne vom rușina să ne retragem din lume (Zlat.). Evrei 13:14. căci nu avem un oraș permanent aici, dar căutăm viitorul. mier. Evrei 12:22; Fil 3:20. Evrei 13:15. De aceea, prin El, să aducem neîncetat lui Dumnezeu jertfa de laudă, adică rodul buzelor care slăvesc numele Lui. „Despre ce jertfă vorbește? El însuși explică acest lucru când spune: „rodul buzelor celor ce proslăvesc Numele Lui”, adică rugăciunile, cântările, mulțumirea sunt rodul buzelor. Au adus oi și boi, dându-le preotului; Nu vom oferi așa ceva, dar recunoștința și imitarea lui Hristos în orice ar trebui să crească pe cât posibil din buzele noastre!” ... Evrei 13:16. Nu uita nici de caritate și de sociabilitate, căci astfel de jertfe sunt plăcute lui Dumnezeu. „Să-I aducem, zice el, o astfel de jertfă, încât El o va înălța către Tatăl” (Zlat.). Evrei 13:17. Ascultați-vă de profesori și fiți supuși, căci ei veghează cu grijă asupra sufletelor voastre, ca cei care trebuie să dea socoteală; ca să facă aceasta cu bucurie, și nu oftând, căci aceasta nu este bine pentru tine. Anarhia este rea și cauza confuziei; dar nu mai puțin rău este neascultarea subordonaților, deoarece același lucru se întâmplă din ea. Cu toate acestea, supunerea față de mentori îi obligă pe mentorii înșiși să facă multe. Să asculte, spune Hrisostom, nu numai de subordonați, ci și de superiori, că așa cum subordonații trebuie să fie ascultători, tot așa și superiorii trebuie să fie vigilenți și vigilenți. Ce vrei să spui? Șeful este treaz, aducându-și primejdia pe propriul cap, supus pedepsei pentru păcatele tale, trăind astfel de frică din cauza ta, iar tu ești leneș, reticent, zadarnic și nu vrei să te supui! De aceea apostolul adaugă: „ca să facă aceasta cu bucurie și nu suspinând, căci nu este bine pentru tine”. Vedeți că un șef, dacă este neglijat, nu trebuie să se răzbune, dar lacrimile și suspinele lui servesc drept cea mai bună răzbunare? Și pe bună dreptate... Oftatul șefului este mai rău decât orice răzbunare. Când însuși suspinul nu poate face nimic, atunci cheamă pe Domnul; la fel ca la un profesor și educator, atunci când un copil nu îi ascultă, se apelează la altul, mai strict - așa este exact aici (Zlat.). Evrei 13:18. Roagă-te pentru noi; căci suntem încrezători că avem o conștiință bună, pentru că dorim să ne purtăm cinstit în toate. Vezi, zice Hrisostom, că se îndreptăţeşte, parcă s-ar adresa unor oameni nemulţumiţi de el, s-au întors de la el, s-au uitat la el ca nişte apostaţi şi nici nu au vrut să-i audă numele. El le-a cerut celor care îl urăsc ceea ce ceilalți puteau cere doar celor care l-au iubit și, prin urmare, spune acum următoarele: „avem încredere că avem o conștiință bună”. Nu-mi face, zice el, acuzații: conștiința noastră nu ne acuză de nimic; Nu ne dăm seama că vă facem rău. „Vrem să ne comportăm cinstit în toate...” - nu am făcut nimic din lăcomie, nimic din ipocrizie. Probabil că a fost acuzat de acest lucru (Fapte 21:21). Evrei 13:19. Vă rog în mod special să faceți acest lucru pentru a vă putea întoarce cât mai repede posibil. Astfel, a le cere să se roage este caracteristic doar celor care îi iubesc profund. Nu doar, spune el, roagă-te, ci cu toată râvna, ca să pot veni cât mai curând la tine. Astfel, dorința de a veni la ei și de a le cere să se roage pentru el este caracteristic cuiva care nu este conștient de nimic despre sine. De aceea, după ce le-a cerut dinainte rugăciuni, apoi el însuși îi cere lui Dumnezeu tot ce este mai bun pentru ei (Zlat.). Evrei 13:20. Dumnezeul păcii, care a înviat din morți pe marele Păstor al oilor prin sângele legământului veșnic, Domnul nostru Isus (Hristos), „Dumnezeul păcii” spune asta pentru că au existat neînțelegeri între ei (Zlat.). - „Cel ce a înviat pe Păstorul dintre morți...” Doctrina învierii lui Isus Hristos trebuia să le arate evreilor că creștinii nu cred doar în Hristos cel suferit, umilit, slujind ca obiect al ispitei (1 Corinteni 1:23), ci și înviat din morți pentru totdeauna și, prin urmare, mare și capabil să-i ajute pe cei ce cred în El, 1:49; 10:21). - „Sângele legământului veșnic...” - se referă atât la clarificarea măreției Păstorului, care și-a răscumpărat oile cu acest Sânge, cât și la îmbunătățirea oricărei fapte bune și plăcute lui Dumnezeu, pentru care Sângele lui Hristos asigură cele mai puternice forțe și mijloace. Evrei 13:21. Fie ca El să vă desăvârșească în orice lucrare bună pentru a face voia Lui, lucrând în voi ceea ce Îi este plăcut prin Isus Hristos. Slavă Lui în vecii vecilor! Amin. „Fie ca El să vă desăvârșească...” Apostolul mărturisește marile lor virtuți, pentru că ceea ce are un început și continuă să se împlinească este împlinit (Zlat.). - „Iată cum inspiră el că virtutea nu vine în întregime de la Dumnezeu, nici numai de la noi; explică acest lucru cu cuvintele: „să te desăvârșească în orice faptă bună” și următoarele, ca și când ar spune: ai virtute, dar trebuie să o îmbunătățești... A făcut un adaos minunat: „făcând în tine ceea ce este plăcut înaintea Lui”. „Înaintea Lui”, spune el, „pentru că cea mai mare virtute este să faci ceea ce este plăcut înaintea lui Dumnezeu” (Zlat.). Evrei 13:22. Vă rog, fraților, acceptați acest cuvânt de îndemn; nu ti-am scris prea multe. După ce a scris atât de mult, apostolul îl numește mic, comparând-o cu ceea ce a vrut să scrie (Efeseni 3:3, 4). Evrei 13:23. Să știți că fratele nostru Timotei a fost eliberat și eu, împreună cu el, dacă va veni curând, vă voi vedea. Acest lucru era de ajuns pentru ei să observe blândețea dacă el și ucenicul lui erau gata să vină la ei (Zlat.). Evrei 13:24. Salutați pe toți învățătorii voștri și pe toți sfinții. Italienii te salută. Uite ce onoare le-a arătat scriindu-le un mesaj, și nu acestor mentori (Zlat.). Evrei 13:25. Harul să fie cu voi toți. Amin. Când ni se întâmplă harul? Când nu insultăm această binecuvântare, când nu neglijăm acest dar... Depinde de noi dacă ea rămâne cu noi sau pleacă. „Primul”, spune Hrisostom, „se întâmplă atunci când ne pasă de lucrurile cerești; iar ultimul - când de lucrurile cotidiene... Cel ce poartă o flacără cu el nu se teme de cei care îl întâlnesc, fie el un animal, fie un om, sau multe plase, în timp ce este înconjurat de o flacără - totul cedează, totul se îndepărtează, totul se îndepărtează de acesta, este de neînflamat și este de neînflamat. să ne îmbrăcăm cu acest foc și să trimitem slavă Domnului nostru Iisus Hristos și împreună cu El Tatălui slavă, putere, cinste, acum și în vecii vecilor. Ați putea fi interesat de: