Глава XIII

Поттик за љубов кон странците, братска љубов и чистота на животот (1–6). Поттик да ги слушате своите учители, да ја имитирате нивната вера и да ги следите стапките на Христос (7-17). Последни поздрави и добри желби (18–25). Евреите 13:1. Братската љубов нека остане меѓу вас. Тој не рече: „Бидете љубезни со браќата“, туку: „Да опстои братската љубов“. Тој не рече: бидете гостопримливи, како да не се такви, туку: „не заборавајте ги вашите хоби“. Погледнете како им заповеда да го чуваат она што веќе го имале, а ништо друго не додава (Злат.). Евреите 13:2. Не заборавајте ја љубовта кон гостопримството, зашто преку неа некои, несвесно, им покажаа гостопримство на Ангелите. Потоа додава нешто што особено би можело да ги охрабри: зашто преку љубовта кон гостопримството, вели тој, „некои несвесно им покажувале гостопримство на ангелите“. Видете, каква чест, каква корист! (Злат.). – „Тие постапуваа со ангелите без да знаат. Но Авраам ја доби големата награда што ги угости ангелите, не знаејќи дека тие се Ангели; и да знаеше, немаше да биде нималку чудно. Некои мислат дека апостолот овде мисли и на Лот и го кажува ова за него“ (Злат.). Евреите 13:3. Запомнете ги затворениците, како да сте во врски со нив, и страдањата, како самите да сте во телото. Заповедта за затворениците и страдалниците очигледно ја има својата историска основа овде во фактот дека многу од христијаните во тоа време биле подложени на затвори и обврзници, како и на секакви други страдања. Притоа, јасно се става до знаење дека истата опасност е блиска до сите, и затоа, можност секој да ја доживее потребата од таа помош и оние утеши на кои повикува апостолот. Општото значење на одговорот на апостолот е ова: со такво чувство сочувствувај со другите затвореници, како и самиот да си врзан; сети се на страдањето, па кога би биле во нивните тела и би го издржале истото што тие го поднесуваат. Евреите 13:4. Нека е сечиј брак чесен, а креветот неизвалкан; Но Бог им суди на блудниците и на прељубниците. Тој однапред рекол: „бракот е чесен кај секого, а постелата е неизвалкана“, а потоа додаде и закана со казна, покажувајќи дека праведно направил дополнително зголемување. Евреите 13:5. Имајте непарољубива наклонетост, задоволувајќи се со она што го имате. Зашто Тој Самиот рече: Никогаш нема да те оставам, ниту ќе те напуштам, Евреите 13:6. па храбро велиме: Господ е мој помошник и нема да се плашам: што ќе ми направи човекот? „Имајте склоност кон парите“, односно нека вашиот ум е слободен, нека вашите мисли изразуваат мудрост; а тоа ќе се открие ако не го бараме излишното, ако се задоволуваме само со неопходното... Додава и утеха за да не очајуваме (Златно), потсетувајќи се на зборовите Божји во 1. Мој. 28:15; Исус Навин 1:5 и зборовите на Псалмистот - Псалм 117:6. Евреите 13:7. Сетете се на вашите ментори кои ви го проповедаа словото Божјо и, гледајќи на крајот на нивниот живот, имитирајте ја нивната вера. Каков е редоследот на мислите овде? Многу добро; гледајќи, вели, во нивниот „живот“, односно во животот, имитирајте ја нивната вера, бидејќи верата доаѓа од чистиот живот (Злат.). Што значи тоа - гледање? Постојано се свртуваме кон ова, размислуваме во себе, размислуваме, внимателно испитуваме и тестираме, како сакаш. Добро рече: „до крајот на животот“, односно живот до крај, бидејќи нивниот живот имаше добар крај (Злат.). Евреите 13:8. Исус Христос е ист вчера, денес и засекогаш. Овде под зборот вчера апостолот го подразбира целото минато време; зборот „денес“ – сегашност; зборот „засекогаш“ значи иднина која нема крај. А значењето на неговите зборови е следново: го слушнавте првосвештеникот, но не и привремениот првосвештеник. Тој е секогаш ист. Можеби тогаш некои рекоа дека Распнатиот не е очекуваниот Христос, туку ќе дојде друг; Затоа вели: „вчера и денес, исто и засекогаш“, изразувајќи дека Христос повторно ќе дојде, дека Тој е еден и ист, и бил порано, и е, и ќе биде засекогаш (Злат.). Евреите 13:9. Не се занесувајте од различни и туѓи учења; Зашто, добро е срцата да се зацврстуваат со благодат, а не со храна од која немаат корист оние што се занимаваат со нив. „Не се занесувајте од различни и туѓи учења...“ Тој сака тие да не се занесуваат не само од туѓи, туку и од различни учења; знаеше дека и двете водат во смрт за оние што се занесуваат (Злат.). - „Добро е да се зајакнуваат срцата со благодат, а не со храна“. Овде тој алудира на оние кои, врз основа на нивните чудни учења, забележале суеверна разлика во храната. За верата сè е чисто; ти треба вера, а не храна (Злат.). Евреите 13:10. Имаме жртвеник од кој немаат право да јадат оние што му служат на скинијата. Тоа што го имаме, вели, не е како Евреите, па ни еврејскиот првосвештеник не смее да учествува во нашите тајни (Злат.). Евреите 13:11. Бидејќи телата на животните, чија крв е донесена во светилиштето од страна на првосвештеникот за помирување на гревот, се запалени надвор од логорот, - Евреите 13:12. тогаш Исус, за да ги освети луѓето со Својата Крв, пострада надвор од портите. Евреите 13:13. Затоа, да излеземе кај Него надвор од логорот, носејќи го Неговиот срам; Дали гледате јасен прототип? Така, вели тој, „надвор од кампот“ и овде – „надвор од портите“. Затоа, мораме да се угледаме на Оној што страдал за нас и да бидеме надвор од светот, или уште подобро, надвор од работите на светот... носејќи го Неговиот срам, односно поднесувајќи го истото, учествувајќи во Неговото страдање. Како што Он, откако беше осуден, беше распнат надвор од портите, така и ние нема да се срамиме да се повлечеме од светот (Злат.). Евреите 13:14. зашто овде немаме постојан град, туку ја бараме иднината. ср. Евреите 12:22; Фил 3:20. Евреите 13:15. Затоа, преку Него, постојано да Му принесуваме на Бога пофална жртва, односно плод на усни кои го слават Неговото име. „За каква жртва зборува? Тој самиот го објаснува ова кога вели: „плодот на усните на оние што го слават Неговото име“, односно молитвите, песните, благодарноста се плод на усните. Тие донесоа овци и волови, давајќи му ги на свештеникот; Ние нема да принесуваме ништо такво, но благодарноста и имитирањето на Христос е колку што е можно да расте од нашите усни во сè! ... Евреите 13:16. Не заборавајте и на милосрдието и дружељубивоста, зашто таквите жртви Му се угодни на Бога. „Да Му принесеме, вели тој, таква жртва што ќе ја подигне на Отецот“ (Злат.). Евреите 13:17. Послушајте ги своите учители и бидете покорни, зашто тие будно бдеат над вашите души, како оние што треба да дадат сметка; така што тие го прават тоа со радост, а не воздивнувајќи, зашто тоа не е добро за вас. Анархијата е зло и причина за конфузија; но не помалку зло е и непослушноста на подредените, бидејќи истото се случува и од неа. Меѓутоа, послушноста кон менторите ги обврзува самите ментори да направат многу. Нека слушаат, вели Златоуст, не само на подредените, туку и на претпоставените, дека како што подредените мора да бидат послушни, така и надредените мора да бидат будни и будни. што велиш? Шефот е буден, носи опасност по сопствената глава, подложен на казна за вашите гревови, доживува таков страв поради вас, а вие сте мрзливи, безволни, суетни и не сакате да се покорите! Затоа апостолот додава: „Тоа да го прават со радост, а не со воздивнување, зашто тоа не е добро за вас“. Гледате ли дека шефот, ако е запоставен, не треба да се одмаздува, туку неговите солзи и воздишки служат како најдобра одмазда? И со право... Воздивнувањето на шефот е полошо од каква било одмазда. Кога самиот воздивнувач ништо не може да направи, тогаш го повикува Господа; како со учител и воспитувач, кога детето не му се покорува, се повикува друг, построг - така е токму овде (Злат.). Евреите 13:18. Молете се за нас; зашто ние сме уверени дека имаме чиста совест, затоа што сакаме да се однесуваме чесно во сè. Гледате, вели Златоуст, дека се оправдува, како да им се обраќа на луѓето кои биле незадоволни од него, се одвраќале од него, го гледале како отпадници и не сакале ни да му го чујат името. Тој го бараше од оние што го мразеа она што другите можеа да го бараат само од оние што го сакаа, и затоа сега го вели следново: „Уверени сме дека имаме чиста совест“. Немој, вели тој, да ме обвинуваш: нашата совест не нè обвинува за ништо; Не сфаќаме дека ви штетиме. „Сакаме да се однесуваме чесно во сè...“ - ништо не направивме од алчност, ништо од лицемерие. Тој веројатно бил обвинет за тоа (Дела 21:21). Евреите 13:19. Посебно ве замолувам да го сторите тоа за да можам што побрзо да бидам вратен кај вас. Така, барањето од нив да се молат е карактеристично само за оние кои длабоко ги сакаат. Не само, вели, молете се, туку со сета ревност, за што поскоро да дојдам кај вас. Така, да сака да дојде кај нив и да ги замоли да се молат за него е карактеристично за некој кој не е свесен за ништо за себе. Затоа, откако однапред побарал молитви од нив, тогаш самиот бара од Бога се најдобро за нив (Злат.). Евреите 13:20. Богот на мирот, Кој го воскресна од мртвите големиот Пастир на овците преку крвта на вечниот завет, нашиот Господ Исус (Христос), „Богот на мирот“ го вели тоа затоа што меѓу нив имало несогласувања (Злат.). - „Оној кој го воскресна Пастирот од мртвите...“ Учењето за воскресението на Исус Христос требаше да им покаже на Евреите дека христијаните веруваат не само во постраданиот Христос, понижениот, служејќи како предмет на искушение (1 Кор 1:23), туку и воскресна од мртвите жив засекогаш, и затоа е голем и способен да им помогне на оние што веруваат во 10:9; 4:14, 10:21). - „Крвта на вечниот завет...“ - се однесува и на разјаснување на големината на Пастирот, кој со оваа Крв ги откупил Своите овци, и на подобрување во секое добро дело и угодно на Бога, за што Крвта Христова обезбедува најмоќни сили и средства. Евреите 13:21. Нека те усовршува во секое добро дело за да ја вршиш Неговата волја, работејќи во тебе она што Му е угодно преку Исус Христос. Нему слава во вечни векови! Амин. „Нека те усоврши...“ Апостолот сведочи за нивните големи доблести, затоа што се остварува она што има почеток и продолжува да се исполнува (Злат.). - „Погледнете како тој инспирира дека доблеста не потекнува целосно ниту од Бога, ниту само од нас; Тој го објаснува тоа со зборовите: „нека те усовршува во секое добро дело“, а следново, како да вели: имаш доблест, но треба да ја подобриш... Тој направи прекрасен додаток: „правејќи во тебе она што му е угодно“. „Пред Него“, вели тој, „затоа што најголемата доблест е да се прави она што му е угодно на Бога“ (Злат.). Евреите 13:22. Ве молам, браќа, прифатете го ова опомена слово; Не ти пишав многу. Откако напишал толку многу, апостолот го нарекува мало, споредувајќи го со она што сакал да го напише (Еф. 3:3, 4). Евреите 13:23. Знајте дека нашиот брат Тимотеј е ослободен, а јас заедно со него, ако дојде наскоро, ќе се видиме. Тоа беше доволно за да забележат кроткост ако тој и неговиот ученик беа подготвени да дојдат кај нив (Злат.). Евреите 13:24. Поздравете ги сите ваши учители и сите светии. Ве поздравуваат Италијанците. Погледнете каква чест им покажа со тоа што им напиша порака, а не на овие ментори (Злат.). Евреите 13:25. Благодатта нека биде со сите вас. Амин. Кога ни се случува благодатта? Кога не го навредуваме овој благослов, кога не го запоставуваме овој дар... Од нас зависи дали таа ќе остане со нас или ќе замине. „Првиот“, вели Златоуст, „се случува кога се грижиме за небесните работи, а последното - кога се работи за секојдневните работи... Кој носи пламен со себе, не се плаши од оние што го сретнуваат, било животно, или човек, или многу мрежи, додека е опкружен со пламен - сè му попушта, сè му се попушта, сè е незапаливо, ова е незапаливо од него. да се облечеме во овој оган и да му испратиме слава на нашиот Господ Исус Христос, а со него на Светиот Дух слава, сила, чест, сега и секогаш и во вечни векови. Можеби ќе ве интересира: