Глава XIII

Μια προτροπή για αγάπη προς τους ξένους, αδελφική αγάπη και αγνότητα ζωής (1–6). Μια προτροπή να υπακούσετε στους δασκάλους σας, να μιμηθείτε την πίστη τους και να ακολουθήσετε τα βήματα του Χριστού (7-17). Τελικοί χαιρετισμοί και καλές ευχές (18–25). Εβραίους 13:1. Είθε η αδελφική αγάπη να παραμείνει ανάμεσά σας. Δεν είπε: «Να είστε ευγενικοί με τους αδελφούς», αλλά «Ας αντέχει η αδελφική αγάπη». Δεν είπε: να είστε φιλόξενοι, σαν να μην ήταν έτσι, αλλά: «μην ξεχνάτε τα χόμπι σας». Κοιτάξτε πώς τους διατάζει να κρατούν αυτό που ήδη είχαν, και δεν προσθέτει τίποτα άλλο (Ζλάτ.). Εβραίους 13:2. Μην ξεχνάτε την αγάπη για τη φιλοξενία, γιατί μέσω αυτής κάποιοι, εν αγνοία τους, έδειχναν φιλοξενία στους Αγγέλους. Στη συνέχεια προσθέτει κάτι που θα μπορούσε να τους ενθαρρύνει ιδιαίτερα: γιατί μέσω της αγάπης για τη φιλοξενία, λέει, «μερικοί έδειχναν εν αγνοία τους φιλοξενία στους Αγγέλους». Δείτε, τι τιμή, τι όφελος! (Ζλάτ.). – «Μεταχειρίζονταν τους Αγγέλους χωρίς να το ξέρουν. Αλλά ο Αβραάμ έλαβε τη μεγάλη ανταμοιβή ότι φιλοξενούσε τους Αγγέλους, μη γνωρίζοντας ότι ήταν Άγγελοι· και αν το ήξερε, δεν θα ήταν καθόλου περίεργο. Κάποιοι νομίζουν ότι ο απόστολος εννοεί και τον Λωτ εδώ και το λέει αυτό για αυτόν» (Ζλατ.). Εβραίους 13:3. Θυμήσου τους αιχμαλώτους, σαν να είσαι σε δεσμούς μαζί τους, και τα βάσανα, σαν να είσαι ο ίδιος στο σώμα. Η εντολή περί αιχμαλώτων και πασχόντων έχει προφανώς την ιστορική της βάση εδώ στο γεγονός ότι πολλοί από τους χριστιανούς εκείνη την εποχή υποβλήθηκαν σε φυλάκιση και δεσμά, καθώς και σε κάθε είδους άλλα δεινά. Ταυτόχρονα, καθίσταται σαφές ότι ο ίδιος κίνδυνος είναι κοντά σε όλους και, επομένως, η ευκαιρία για όλους να βιώσουν την ανάγκη αυτής της βοήθειας και εκείνων των παρηγοριών στις οποίες καλεί ο απόστολος. Το γενικό νόημα της απάντησης του αποστόλου είναι το εξής: με τέτοιο συναίσθημα, να συμπάσχεις τους συγκρατούμενούς σου, σαν να είσαι ο ίδιος δεμένος. θυμήσου τα βάσανα, οπότε αν ήσουν στο σώμα τους και θα άντεχες το ίδιο πράγμα που αντέχουν κι εκείνοι. Εβραίους 13:4. Ο γάμος όλων ας είναι τίμιος και το κρεβάτι αμόλυντο. Ο Θεός όμως κρίνει τους πόρνους και τους μοιχούς. Είπε εκ των προτέρων: «Ο γάμος είναι τιμητικός σε όλους και το κρεβάτι είναι αμόλυντο», και στη συνέχεια πρόσθεσε την απειλή της τιμωρίας, δείχνοντας ότι δικαίως έκανε περαιτέρω αύξηση. Εβραίους 13:5. Να έχετε διάθεση μη λεφτά, να είστε ικανοποιημένοι με αυτά που έχετε. Γιατί ο Ίδιος είπε: Δεν θα σε αφήσω ούτε θα σε εγκαταλείψω, Εβραίους 13:6. λέμε λοιπόν με τόλμη: Ο Κύριος είναι ο βοηθός μου, και δεν θα φοβηθώ: τι θα μου κάνει ο άνθρωπος; «Έχετε μια διάθεση που δεν είναι φιλόχρηστη», δηλαδή αφήστε το μυαλό σας να είναι ελεύθερο, αφήστε τις σκέψεις σας να εκφράσουν σοφία. και αυτό θα φανερωθεί αν δεν ψάξουμε για το περιττό, αν αρκεστούμε μόνο σε ό,τι είναι απαραίτητο... Προσθέτει επίσης παρηγοριά για να μην απελπιζόμαστε (Χρυσός), υπενθυμίζοντας τα λόγια του Θεού στη Γεν. 28:15. Ιησούς του Ναυή 1:5 και τα λόγια του Ψαλμωδού - Ψαλμός 117:6. Εβραίους 13:7. Θυμηθείτε τους καθοδηγητές σας που σας κήρυξαν τον λόγο του Θεού και, κοιτάζοντας το τέλος της ζωής τους, μιμηθείτε την πίστη τους. Ποια είναι η σειρά των σκέψεων εδώ; Πολύ καλό? κοιτάζοντας, λέει, τη «ζωή» τους, δηλαδή τη ζωή, μιμηθείτε την πίστη τους, γιατί η πίστη προέρχεται από την αγνή ζωή (Ζλατ.). Τι σημαίνει - ψάχνω; Στρέφουμε συνεχώς σε αυτό, συλλογιζόμαστε μέσα μας, στοχαζόμαστε, εξετάζουμε προσεκτικά και δοκιμάζουμε, όπως θέλετε. Καλά είπε: «μέχρι το τέλος της ζωής τους», δηλαδή τη ζωή μέχρι το τέλος, γιατί η ζωή τους είχε καλό τέλος (Ζλατ.). Εβραίους 13:8. Ο Ιησούς Χριστός είναι ο ίδιος χθες, σήμερα και για πάντα. Εδώ με τη λέξη χθες ο απόστολος εννοεί όλο τον περασμένο χρόνο. η λέξη "σήμερα" - παρόν. η λέξη «για πάντα» σημαίνει ένα μέλλον που δεν έχει τέλος. Και το νόημα των λόγων του είναι το εξής: άκουσες τον αρχιερέα, αλλά όχι προσωρινό αρχιερέα. Είναι πάντα ο ίδιος. Ίσως τότε κάποιοι είπαν ότι ο Εσταυρωμένος δεν είναι ο αναμενόμενος Χριστός, αλλά θα έρθει άλλος. Γι' αυτό λέει: «χθες και σήμερα, τα ίδια και για πάντα», εκφράζοντας ότι ο Χριστός θα έρθει ξανά, ότι είναι ένας και ο ίδιος, και ήταν πριν, και είναι, και θα είναι για πάντα (Ζλάτ.). Εβραίους 13:9. Μην παρασύρεστε από διαφορετικές και εξωγήινες διδασκαλίες. Γιατί είναι καλό να δυναμώνουμε τις καρδιές με χάρη και όχι με τροφή από την οποία δεν ωφελούνται όσοι ασχολούνται με αυτές. «Μην παρασύρεστε από διαφορετικές και εξωγήινες διδασκαλίες...» Θέλει να μην παρασύρονται όχι μόνο από εξωγήινες, αλλά και από διαφορετικές διδασκαλίες. ήξερε ότι και οι δύο οδηγούν σε θάνατο για όσους παρασύρονται (Ζλατ.). - «Είναι καλό να δυναμώνουμε τις καρδιές με χάρη και όχι με τροφή». Εδώ παραπέμπει σε αυτούς που, με βάση τις περίεργες διδασκαλίες τους, παρατήρησαν μια δεισιδαιμονική διαφορά στο φαγητό. Για την πίστη όλα είναι αγνά. χρειάζεσαι πίστη, όχι φαγητό (Zlat.). Εβραίους 13:10. Έχουμε ένα θυσιαστήριο από το οποίο δεν έχουν δικαίωμα να φάνε αυτοί που υπηρετούν τη σκηνή. Αυτό που έχουμε, λέει, δεν είναι σαν τους Εβραίους, επομένως ούτε ο Εβραίος αρχιερέας δεν επιτρέπεται να συμμετέχει στα μυστήρια μας (Ζλατ.). Εβραίους 13:11. Επειδή τα σώματα των ζώων, των οποίων το αίμα φέρνει στο ιερό από τον αρχιερέα για την εξιλέωση της αμαρτίας, καίγονται έξω από το στρατόπεδο, - Εβραίους 13:12. τότε ο Ιησούς, για να αγιάσει τους ανθρώπους με το Αίμα Του, υπέφερε έξω από τις πύλες. Εβραίους 13:13. Ας βγούμε, λοιπόν, κοντά Του έξω από το στρατόπεδο, σηκώνοντας τον ονειδισμό Του. Βλέπετε ένα ξεκάθαρο πρωτότυπο; Έτσι, λέει, «έξω από το στρατόπεδο» και εδώ «έξω από τις πύλες». Πρέπει λοιπόν να μιμηθούμε Εκείνον που υπέφερε για μας και να βρισκόμαστε εκτός κόσμου, ή καλύτερα, εκτός των υποθέσεων του κόσμου... φέροντας το ονειδισμό Του, δηλαδή υπομένοντας το ίδιο πράγμα, συμμετέχοντας στα βάσανά Του. Όπως Αυτός, έχοντας καταδικαστεί, σταυρώθηκε έξω από τις πύλες, έτσι δεν θα ντρεπόμαστε να αποσυρθούμε από τον κόσμο (Ζλάτ.). Εβραίους 13:14. γιατί δεν έχουμε μόνιμη πόλη εδώ, αλλά αναζητούμε το μέλλον. Νυμφεύομαι. Εβραίους 12:22. Φιλ 3:20. Εβραίους 13:15. Ας προσφέρουμε, λοιπόν, διαμέσου αυτού συνεχώς στον Θεό τη θυσία δοξολογίας, δηλαδή τον καρπό των χειλιών που δοξάζουν το όνομά Του. «Για ποια θυσία μιλάει; Ο ίδιος το εξηγεί όταν λέει: «ο καρπός των χειλιών εκείνων που δοξάζουν το όνομά Του», δηλαδή οι προσευχές, τα τραγούδια, η ευχαριστία είναι καρπός των χειλιών. Έφεραν πρόβατα και βόδια, τα έδιναν στον ιερέα. ... Εβραίους 13:16. Μην ξεχνάτε επίσης τη φιλανθρωπία και την κοινωνικότητα, γιατί τέτοιες θυσίες είναι ευάρεστες στον Θεό. «Ας Του προσφέρουμε, λέει, μια τέτοια θυσία που θα την υψώσει στον Πατέρα» (Ζλάτ.). Εβραίους 13:17. Να υπακούετε στους δασκάλους σας και να είστε υποτακτικοί, γιατί αυτοί παρακολουθούν άγρυπνα τις ψυχές σας, ως εκείνοι που πρέπει να δώσουν λογαριασμό. ώστε να το κάνουν αυτό με χαρά, και όχι με στεναγμούς, γιατί αυτό δεν είναι καλό για εσάς. Η αναρχία είναι το κακό και η αιτία της σύγχυσης. αλλά όχι λιγότερο κακή είναι η ανυπακοή των υφισταμένων, αφού το ίδιο συμβαίνει και από αυτήν. Ωστόσο, η υπακοή στους μέντορες υποχρεώνει τους ίδιους τους μέντορες να κάνουν πολλά. Ας ακούσουν, λέει ο Χρυσόστομος, όχι μόνο τους υφισταμένους, αλλά και τους ανωτέρους, ότι όπως οι υφιστάμενοι πρέπει να είναι υπάκουοι, έτσι και οι ανώτεροι πρέπει να είναι σε εγρήγορση και επαγρύπνηση. τι λες; Το αφεντικό είναι ξύπνιο, φέρνει κίνδυνο στο κεφάλι του, υπόκειται σε τιμωρία για τις αμαρτίες σας, βιώνει τέτοιο φόβο εξαιτίας σας, και είστε τεμπέλης, απρόθυμοι, ματαιόδοξοι και δεν θέλετε να υπακούσετε! Γι' αυτό ο απόστολος προσθέτει: «για να το κάνουν αυτό με χαρά και όχι με στεναγμούς, γιατί αυτό δεν είναι καλό για εσάς». Βλέπεις ότι ένα αφεντικό, αν παραμεληθεί, δεν πρέπει να εκδικηθεί, αλλά τα δάκρυα και οι αναστεναγμοί του χρησιμεύουν ως η καλύτερη εκδίκηση; Και δικαίως... Ο αναστεναγμός του αφεντικού είναι χειρότερος από κάθε εκδίκηση. Όταν ο ίδιος ο αναστεναγμός δεν μπορεί να κάνει τίποτα, τότε επικαλείται τον Κύριο. Όπως με έναν δάσκαλο και παιδαγωγό, όταν ένα παιδί δεν τον υπακούει, καλείται ένας άλλος, πιο αυστηρός - έτσι ακριβώς είναι εδώ (Ζλατ.). Εβραίους 13:18. Προσευχηθείτε για εμάς. γιατί είμαστε σίγουροι ότι έχουμε καλή συνείδηση, γιατί επιθυμούμε να συμπεριφερόμαστε ειλικρινά σε όλα. Βλέπετε, λέει ο Χρυσόστομος, ότι δικαιολογείται, σαν να απευθύνεται σε ανθρώπους που ήταν δυσαρεστημένοι μαζί του, τον απομάκρυναν, ​​τον κοιτούσαν σαν αποστάτες και δεν ήθελαν να ακούσουν ούτε το όνομά του. Απαίτησε από εκείνους που τον μισούσαν αυτό που οι άλλοι μπορούσαν να απαιτήσουν μόνο από εκείνους που τον αγαπούσαν, και γι' αυτό τώρα λέει τα εξής: «Είμαστε σίγουροι ότι έχουμε καλή συνείδηση». Μην κατηγορείτε, λέει, εναντίον μου: η συνείδησή μας δεν μας κατηγορεί για τίποτα. Δεν καταλαβαίνουμε ότι σας βλάπτουμε. «Θέλουμε να συμπεριφερόμαστε ειλικρινά σε όλα…» - δεν κάναμε τίποτα από απληστία, τίποτα από υποκρισία. Μάλλον κατηγορήθηκε γι' αυτό (Πράξεις 21:21). Εβραίους 13:19. Σας ζητώ ιδιαίτερα να το κάνετε αυτό για να μπορέσω να σας επιστρέψω το συντομότερο δυνατό. Έτσι, το να τους ζητάμε να προσευχηθούν είναι χαρακτηριστικό μόνο για εκείνους που τους αγαπούν βαθιά. Όχι απλώς, λέει, προσευχήσου, αλλά με όλο ζήλο, για να έρθω σε σένα το συντομότερο δυνατό. Έτσι, το να θέλει να έρθει σε αυτούς και να τους ζητήσει να προσευχηθούν για αυτόν είναι χαρακτηριστικό κάποιου που δεν γνωρίζει τίποτα για τον εαυτό του. Ως εκ τούτου, έχοντας ζητήσει εκ των προτέρων προσευχές από αυτούς, τότε ο ίδιος ζητά από τον Θεό ό,τι καλύτερο γι 'αυτούς (Zlat.). Εβραίους 13:20. Ο Θεός της ειρήνης, που ανέστησε από τους νεκρούς τον μεγάλο Ποιμένα των προβάτων μέσω του αίματος της αιώνιας διαθήκης, τον Κύριό μας Ιησού (Χριστό), «Ο Θεός της ειρήνης» το λέει αυτό γιατί υπήρχαν διαφωνίες μεταξύ τους (Ζλάτ.). - «Αυτός που ανέστησε τον Ποιμένα από τους νεκρούς...» Το δόγμα της ανάστασης του Ιησού Χριστού υποτίθεται ότι έδειχνε στους Ιουδαίους ότι οι Χριστιανοί πιστεύουν όχι μόνο στον ταπεινωμένο Χριστό, ταπεινωμένο, που χρησιμεύει ως αντικείμενο πειρασμού (Α' Κορ. 1:23), αλλά και αναστήθηκε από τους νεκρούς ζωντανοί για πάντα, και επομένως μεγάλοι και ικανοί να βοηθήσουν εκείνους που πιστεύουν στον 10:9. 4:14, 10:21). - «Αίμα της αιώνιας διαθήκης...» - αναφέρεται τόσο στην αποσαφήνιση του μεγαλείου του Ποιμένα, που λύτρωσε τα πρόβατά Του με αυτό το Αίμα, όσο και στη βελτίωση σε κάθε καλή πράξη και ευάρεστη στον Θεό, για την οποία το Αίμα του Χριστού παρέχει τις πιο ισχυρές δυνάμεις και μέσα. Εβραίους 13:21. Είθε να σας τελειοποιήσει σε κάθε καλό έργο για να κάνετε το θέλημά Του, δουλεύοντας μέσα σας αυτό που Του είναι ευάρεστο μέσω του Ιησού Χριστού. Δόξα σ' αυτόν για πάντα και για πάντα! Αμήν. «Είθε να σε τελειοποιήσει...» Ο Απόστολος μαρτυρεί τις μεγάλες αρετές τους, γιατί αυτό που έχει αρχή και συνεχίζει να εκπληρώνεται, ολοκληρώνεται (Ζλατ.). - «Κοίτα πώς εμπνέει ότι η αρετή δεν προέρχεται εξ ολοκλήρου από τον Θεό ούτε από εμάς μόνο· το εξηγεί με τα λόγια: «να σε τελειοποιήσει σε κάθε καλή πράξη» και το εξής, σαν να έλεγε: έχεις αρετή, αλλά πρέπει να τη βελτιώσεις... Έκανε μια υπέροχη προσθήκη: «κάνω μέσα σου ό,τι είναι ευάρεστο μπροστά Του». «Μπροστά Του», λέει, «γιατί η μεγαλύτερη αρετή είναι να κάνεις ό,τι είναι ευάρεστο ενώπιον του Θεού» (Ζλάτ.). Εβραίους 13:22. Σας παρακαλώ, αδελφοί, αποδεχθείτε αυτόν τον προτρεπτικό λόγο. Δεν σου έγραψα πολλά. Έχοντας γράψει τόσα πολλά, ο απόστολος το αποκαλεί μικρό, συγκρίνοντάς το με αυτό που ήθελε να γράψει (Εφ 3:3, 4). Εβραίους 13:23. Να ξέρετε ότι ο αδελφός μας ο Τιμόθεος αφέθηκε ελεύθερος και εγώ μαζί του, αν έρθει σύντομα, θα σας δούμε. Αυτό ήταν αρκετό για να παρατηρήσουν πραότητα αν αυτός και ο μαθητής του ήταν έτοιμοι να έρθουν κοντά τους (Ζλάτ.). Εβραίους 13:24. Χαιρετίστε όλους τους δασκάλους σας και όλους τους αγίους. Οι Ιταλοί σας χαιρετούν. Κοιτάξτε τι τιμή τους έκανε γράφοντας ένα μήνυμα σε αυτούς, και όχι σε αυτούς τους μέντορες (Zlat.). Εβραίους 13:25. Η χάρη να είναι μαζί σας. Αμήν. Πότε μας συμβαίνει η χάρη; Πότε δεν προσβάλλουμε αυτή την ευλογία, όταν δεν παραμελούμε αυτό το δώρο... Από εμάς εξαρτάται αν θα μείνει μαζί μας ή θα φύγει. «Το πρώτο», λέει ο Χρυσόστομος, «γίνεται όταν νοιαζόμαστε για τα ουράνια πράγματα και το τελευταίο - όταν τα καθημερινά... Αυτός που κουβαλάει μαζί του μια φλόγα δεν φοβάται αυτούς που τον συναντούν, είτε ζώο, είτε άνθρωπος, είτε πολλά δίχτυα, ενώ τον περιβάλλει μια φλόγα - τα πάντα υποχωρούν σ' αυτήν, όλα φλέγονται, όλα φλέγονται, αυτό είναι άφλεκτο. πάντων, ας ντυθούμε με αυτή τη φωτιά και ας στείλουμε δόξα στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, και μαζί του στον Πατέρα με δόξα, δύναμη, τιμή, τώρα και στους αιώνες των αιώνων. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: