Глава XIII

Nabádání k lásce k cizím, bratrské lásce a čistotě života (1–6). Výzva, abyste poslouchali své učitele, napodobovali jejich víru a šli ve stopách Kristových (7-17). Poslední pozdravy a přání všeho dobrého (18–25). Židům 13:1. Kéž bratrská láska zůstane mezi vámi. Neřekl: "Buďte laskaví k bratrům", ale "Ať bratrská láska vydrží." Neřekl: buďte pohostinní, jako by takoví nebyli, ale: "nezapomeňte na své koníčky." Podívejte se, jak jim přikazuje, aby si ponechali, co již měli, a nic jiného nepřidává (Zlat.). Židům 13:2. Nezapomínejte na lásku k pohostinnosti, protože skrze ni někteří, nevědomky, projevovali pohostinnost andělům. Pak přidá něco, co by je mohlo obzvláště povzbudit: protože říká, že „někteří nevědomky projevovali pohostinnost andělům prostřednictvím lásky k pohostinnosti“. Vidíte, jaká čest, jaký užitek! (Zlat.). – "Zacházeli s anděly, aniž by to věděli. Ale Abraham dostal velkou odměnu, že pohostil anděly, aniž by věděl, že jsou andělé; a kdyby to věděl, nebylo by to vůbec překvapivé. Někteří si myslí, že apoštol zde také myslí Lota a říká to o něm" (Zlat.). Židům 13:3. Pamatujte na vězně, jako byste s nimi byli ve svazku, a na utrpení, jako byste byli sami v těle. Přikázání o vězních a trpících zde má zjevně svůj historický základ v tom, že mnozí z tehdejších křesťanů byli vystaveni věznění a vazbám, jakož i všelijakému jinému utrpení. Zároveň je jasné, že totéž nebezpečí je blízké každému, a tedy příležitost pro každého zakusit potřebu této pomoci a těch útěch, ke kterým apoštol volá. Obecný význam apoštolovy odpovědi je tento: s takovým citem soucit se svými spoluvězni, jako bys sám byl svázán; pamatujte na utrpení, takže kdybyste byli v jejich tělech a vydrželi byste totéž, co oni. Židům 13:4. Ať je manželství každého čestné a postel neposkvrněná; Ale Bůh soudí smilníky a cizoložníky. Předem řekl: „Manželství je počestné pro každého a postel je neposkvrněná,“ a pak přidal hrozbu trestu, čímž ukázal, že další zvýšení spravedlivě provedl. Židům 13:5. Mějte povahu, která nemiluje peníze, buďte spokojeni s tím, co máte. Neboť On sám řekl: Nikdy tě neopustím ani neopustím. Židům 13:6. tak říkáme směle: Hospodin je můj pomocník a nebudu se bát: co mi udělá člověk? „Mějte povahu, která není milující peníze“, to znamená, nechte svou mysl svobodnou, nechte své myšlenky vyjadřovat moudrost; a to se ukáže, nebudeme-li hledat to, co je nadbytečné, spokojíme-li se jen s tím, co je nutné... Přidává také útěchu, abychom nezoufali (Zlatý), připomínajíc slova Boží v Gn 28,15; Jozue 1:5 a slova žalmisty – Žalm 117:6. Židům 13:7. Pamatujte na své rádce, kteří vám kázali slovo Boží, a při pohledu na konec jejich života napodobujte jejich víru. Jaký je zde sled myšlenek? Velmi dobrý; dívajíce se, říká, na jejich „život“, to jest na život, napodobujte jejich víru, protože víra pochází z čistého života (Zlat.). Co to znamená - hledat? Neustále se k tomu obracet, uvažovat v sobě, přemítat, pečlivě zkoumat a testovat, jak chcete. Dobře řekl: „do konce života“, tedy života do konce, protože jejich život měl dobrý konec (Zlat.). Židům 13:8. Ježíš Kristus je stejný včera, dnes i navěky. Zde pod slovem včera apoštol znamená celý minulý čas; slovo „dnes“ – přítomnost; slovo „navždy“ znamená budoucnost, která nemá konce. A význam jeho slov je následující: Slyšeli jste velekněze, ale ne dočasného velekněze. On je pořád stejný. Možná tehdy někteří řekli, že Ukřižovaný není očekávaný Kristus, ale přijde jiný; Proto říká: „včera a dnes, stejný a navždy“, čímž vyjadřuje, že Kristus znovu přijde, že je jeden a tentýž a byl dříve, je a bude navždy (Zlat.). Židům 13:9. Nenechte se unést odlišným a cizím učením; Neboť je dobré posilovat srdce milostí, a ne pokrmem, z něhož nemají prospěch ti, kdo se v nich zabývají. „Nenechte se unést odlišným a cizím učením...“ Chce, aby se nenechali unést nejen cizím, ale ani jiným učením; věděl, že obojí vede k smrti pro ty, kdo se nechají unést (Zlat.). - "Je dobré posilovat srdce milostí a ne jídlem." Zde naráží na ty, kteří na základě svého podivného učení pozorovali pověrčivý rozdíl v jídle. Pro víru je všechno čisté; potřebuješ víru, ne jídlo (Zlat.). Židům 13:10. Máme oltář, z něhož ti, kdo slouží svatostánku, nemají právo jíst. To, co máme, praví, není jako Židé, takže ani židovský velekněz nesmí účastnit se našich svátostí (zlat.). Židům 13:11. Protože těla zvířat, jejichž krev přináší velekněz do svatyně na odčinění hříchu, jsou spálena mimo tábor, - Židům 13:12. pak Ježíš, aby posvětil lidi svou Krví, trpěl za branami. Židům 13:13. Vydejme se tedy k Němu ven za tábor, nesouce Jeho potupu; Vidíte jasný prototyp? Takže říká, „mimo tábor“ a tady – „za branami“. Proto musíme napodobovat Toho, který za nás trpěl, a být mimo svět, nebo ještě lépe, mimo záležitosti světa... nést Jeho výčitky, to znamená snášet totéž, účastnit se Jeho utrpení. Jako On, odsouzen, byl ukřižován za branami, tak se nebudeme stydět odejít ze světa (Zlat.). Židům 13:14. neboť zde nemáme stálé město, ale hledáme budoucnost. St. Židům 12:22; Fil 3:20. Židům 13:15. Proto skrze Něj neustále přinášejme Bohu oběť chvály, to jest ovoce rtů oslavujících Jeho jméno. "O jaké oběti to mluví? Sám to vysvětluje, když říká: "ovoce rtů těch, kdo oslavují jeho jméno", to jest modlitby, písně, díkůvzdání jsou ovocem rtů. Přinesli ovce a voly a dali je knězi; nic takového obětovat nebudeme, ale vděčnost a napodobování Krista ve všem, jak je to jen možné: to by mělo vyrůst z našich rtů!" ... Židům 13:16. Nezapomínejte také na lásku a družnost, neboť takové oběti jsou Bohu milé. „Přinesme Mu, říká, takovou oběť, aby ji pozvedl k Otci“ (Zlat.). Židům 13:17. Poslouchejte své učitele a buďte poddajní, neboť oni bedlivě bdí nad vašimi dušemi jako ti, kteří se musí zodpovídat; aby to dělali s radostí a nevzdychali, protože to pro vás není dobré. Anarchie je zlo a příčina zmatku; ale neméně zlá je neposlušnost podřízených, poněvadž se z ní děje totéž. Poslušnost mentorům však zavazuje samotné mentory k mnohému. Ať poslouchají, říká Zlatoústý, nejen podřízené, ale i nadřízené, že jako podřízení musí být poslušní, tak i nadřízení musí být bdělí a bdělí. co to říkáš? Šéf je vzhůru, přináší nebezpečí na vlastní hlavu, podléhá trestu za vaše hříchy, zažívá kvůli vám takový strach a vy jste líní, neochotní, ješitní a nechcete poslouchat! Proto apoštol dodává: „aby to dělali s radostí a nevzdychali, protože to pro vás není dobré. Vidíte, že šéf, pokud je zanedbáván, by se neměl mstít, ale jeho slzy a povzdechy slouží jako nejlepší pomsta? A právem... Šéfův povzdech je horší než jakákoliv pomsta. Když sám vzdychající nemůže nic dělat, pak volá k Pánu; stejně jako u učitele a vychovatele, když ho dítě neposlouchá, je povoláno jiné, přísnější - tak je to přesně tady (Zlat.). Židům 13:18. Modlete se za nás; jsme si totiž jisti, že máme dobré svědomí, protože si přejeme ve všem jednat čestně. Vidíte, říká Zlatoústý, že se ospravedlňuje, jako by oslovoval lidi, kteří s ním byli nespokojeni, odvrátili se od něj, dívali se na něj jako na odpadlíky a nechtěli ani slyšet jeho jméno. Od těch, kteří ho nenáviděli, požadoval to, co ostatní mohli požadovat jen od těch, kteří ho milovali, a proto nyní říká toto: „Jsme přesvědčeni, že máme dobré svědomí. Neobviňujte mě, říká, naše svědomí nás z ničeho neobviňuje; Neuvědomujeme si, že vám škodíme. „Chceme se ve všem chovat čestně...“ – nic jsme nedělali z chamtivosti, nic z pokrytectví. Z toho byl pravděpodobně obviněn (Skutky 21:21). Židům 13:19. Zvláště vás o to žádám, abych vám mohl být co nejrychleji vrácen. Žádat je, aby se modlili, je tedy charakteristické pouze pro ty, kteří je hluboce milují. Nejen, říká, modlete se, ale se vší horlivostí, abych k vám mohl co nejdříve přijít. Chtít za nimi přijít a požádat je, aby se za něj modlili, je tedy charakteristické pro někoho, kdo si o sobě nic neuvědomuje. Proto, když je předem požádal o modlitby, sám pak prosí Boha o vše nejlepší pro ně (Zlat.). Židům 13:20. Bůh pokoje, který jsi vzkřísil z mrtvých velkého Pastýře ovcí krví věčné smlouvy, našeho Pána Ježíše (Krista), „Bůh pokoje“ to říká, protože mezi nimi byly neshody (Zlat.). - „Ten, který vzkřísil pastýře z mrtvých...“ Učení o vzkříšení Ježíše Krista mělo Židům ukázat, že křesťané věří nejen v Krista trpícího, poníženého, ​​sloužícího jako předmět pokušení (1 Kor 1,23), ale také vstal z mrtvých navždy živý, a proto velcí a schopní pomáhat těm, kdo v něho věří (Ř 10,10,9). - „Krev věčné smlouvy...“ – odkazuje jak na objasnění velikosti Pastýře, který touto Krví vykoupil své ovečky, tak na zlepšení v každém dobrém skutku a potěšení Boha, k čemuž Kristova krev poskytuje nejmocnější síly a prostředky. Židům 13:21. Kéž vás zdokonalí v každém dobrém skutku, abyste činili Jeho vůli, aby ve vás působil to, co se mu líbí skrze Ježíše Krista. Sláva mu na věky věků! Amen. „Ať tě zdokonalí...“ Apoštol dosvědčuje jejich velké ctnosti, protože to, co má počátek a co se naplňuje, je dokonáno (Zlat.). - "Podívejte se, jak inspiruje, že ctnost nepochází ani zcela od Boha, ani od nás samotných; Vysvětluje to slovy: "Kéž tě zdokonalí v každém dobrém skutku" a následujícím, jako by říkal: máš ctnost, ale potřebuješ ji zdokonalit... Udělal úžasný dodatek: "dělat v tobě to, co se mu líbí." „Před Ním,“ říká, „protože největší ctností je dělat to, co se líbí Bohu“ (Zlat.). Židům 13:22. Žádám vás, bratři, přijměte toto slovo nabádání; moc jsem ti toho nenapsal. Když toho apoštol napsal tolik, nazývá to malým a srovnává to s tím, co chtěl napsat (Ef 3:3, 4). Židům 13:23. Vězte, že náš bratr Timothy byl propuštěn a já spolu s ním, pokud brzy přijede, vás uvidíme. To jim stačilo, aby zachovali mírnost, byli-li on a jeho učedník připraveni k nim přijít (Zlat.). Židům 13:24. Pozdravte všechny své učitele a všechny svaté. Pozdravují vás Italové. Podívejte se, jakou čest jim prokázal tím, že napsal zprávu jim, a ne těmto mentorům (Zlat.). Židům 13:25. Grace s vámi všemi. Amen. Kdy se nám přihodí milost? Když toto požehnání neurazíme, když tento dar nezanedbáme... Záleží na nás, zda s námi zůstane, nebo odejde. "První," říká Zlatoústý, "se děje, když se staráme o nebeské věci; a poslední - když o všední věci... Kdo s sebou nese plamen, nebojí se těch, kteří ho potkávají, ať už je to zvíře, nebo člověk, nebo mnoho sítí, zatímco je plamenem obklopen - vše se mu podvoluje, vše se od něj vzdaluje. Tento plamen je nesnesitelný, tento oheň je nesnesitelný, tento oheň je nesnesitelný. sláva našemu Pánu Ježíši Kristu a s ním Otci s Duchem svatým sláva, moc, čest, nyní i vždycky i na věky věků. Mohlo by vás zajímat: