Глава X

La insuficiencia de los sacrificios del Antiguo Testamento para limpiar los pecados de toda la humanidad y su reemplazo por el único sacrificio de Cristo (1-10). Abolición total de los sacrificios en el Nuevo Testamento (11-16). Una exhortación a la fidelidad a la propia confesión y a la virtud (19-25). Una advertencia y recordatorio de la dolorosa ira de Dios y el castigo por la apostasía (26–31). Alabanza por la diligencia y paciencia pasadas y estímulo para un mayor progreso en la fe y la virtud (32-39). Hebreos 10:1. La ley, al tener una sombra de beneficios futuros, y no la imagen misma de las cosas, con los mismos sacrificios ofrecidos constantemente cada año, nunca podrá hacer perfectos a quienes con ellos vienen. Hebreos 10:2. De lo contrario, dejarían de ofrecerlos, porque quienes ofrecen el sacrificio, una vez limpios, ya no tendrían conciencia de pecado. Hebreos 10:3. Pero los sacrificios nos recuerdan nuestros pecados cada año, Hebreos 10:4. porque es imposible que la sangre de toros y de machos cabríos quite los pecados. “Sombra..., y no la imagen misma de las cosas”, es decir, no la verdad misma. “Al igual que en la pintura, mientras dibujan un dibujo, se obtiene una especie de sombra, y cuando ponen pintura y agregan colores, se forma una imagen, así era con la ley” (Zlat.). - “No es la imagen misma de las cosas”, es decir, sacrificio, remisión de los pecados. Como sombra de los bienes futuros, la ley era insuficiente para lograr el objetivo más importante de la salvación: la limpieza de los pecados, que no podía lograrse ni con sacrificios en general ni con la sangre de toros y machos cabríos sacrificados por el pecado. Estos sacrificios servían sólo como recordatorio del pecado (vv. 1–4). "La multitud de sacrificios y el hecho de que se ofrecían continuamente muestra que nunca purificaron (a los que ofrecían)... Si estuvieran libres de todos los pecados, entonces los sacrificios no se habrían ofrecido diariamente, pero se determinó que debían ofrecerse por todo el pueblo continuamente, tanto por la tarde como durante el día. Así, lo que hicieron fue una acusación de pecados, y no una remisión de pecados, una reprensión de debilidad, y no una ley de poder... La ofrenda de sacrificios era una reprensión de pecados, y la continuación de la ofrenda era una reprensión de debilidad. Pero en la obra de Cristo, por el contrario: Él trajo una vez, y eso es suficiente para siempre” (Zlat.). Hebreos 10:5. Por eso, Cristo, entrando en el mundo, dice: No quisisteis sacrificios ni ofrendas, sino que me preparasteis un cuerpo. Hebreos 10:6. Los holocaustos y las ofrendas por el pecado te desagradan. Hebreos 10:7. Entonces dije: He aquí vengo, como está escrito de mí al principio del libro, para hacer tu voluntad, oh Dios. Habiendo mostrado la insuficiencia de los sacrificios del Antiguo Testamento, el apóstol ahora prueba la inutilidad final de su ofrenda después de la ofrenda del único sacrificio de Cristo. El pasaje de la Sagrada Escritura citado en apoyo de este pasaje está tomado del Sal. 39, 7-9, donde David expresa la idea de que, dado que Dios no quiere de él ningún sacrificio externo, el cantor mismo quiere ofrecer a Dios otro sacrificio: el cumplimiento de la voluntad de Dios y de su Ley, inscritas en los conocidos libros sagrados y en el corazón del salmista. En qué consiste exactamente este cumplimiento de la voluntad de Dios, el salmista definitivamente no lo dice; pero sólo está claro lo que quiere decir: hacer algo positivo y no abstenerse de algo (como algunos pensaban: cumplir la prohibición de construir una iglesia). Finalmente, también se indica vagamente quién, cuándo y dónde fue declarada esta voluntad de Dios, que el profeta quiere cumplir, "en el encabezado del libro" (έν χεφαλίδι γραμματιχή, literalmente del hebreo, en el rollo del libro), es decir. Según algunos, en el primer salmo del propio David, donde se glorifica la bienaventuranza de los justos, cuya voluntad está en la Ley del Señor. El apóstol aplica el pasaje anterior del Salmo de David en relación a Cristo, quien vino al mundo para cumplir la voluntad de Dios de ofrecer otro verdadero sacrificio a Dios por la humanidad, aboliendo los sacrificios anteriores que desagradaban a Dios. Este cumplimiento de la voluntad de Dios por parte del Mesías - Cristo consistió en su encarnación y su condena al sufrimiento y la muerte libres, siendo predeterminado en el concilio de Dios inmediatamente después de la caída del primer pueblo ("en el capítulo del libro", que se narra al comienzo de todos los libros). Hebreos 10:8. Habiendo dicho antes que “ni sacrificios, ni ofrendas, ni holocaustos, ni sacrificios por el pecado, que se ofrecen conforme a la ley, no quisiste ni te agradaste”, Hebreos 10:9. luego añadió: “He aquí, vengo a hacer tu voluntad, oh Dios”. Anula el primero para establecer el segundo. “No fue Cristo quien puso fin a los sacrificios, pero primero fueron abolidos, y luego vino... Esperó hasta que los sacrificios quedaron expuestos por sí solos, y entonces ya vino... Aquí el apóstol no culpa en absoluto a los que ofrecían, mostrando que Dios no acepta los sacrificios no por sus vicios (como dijo en otro lugar), sino porque finalmente se reveló la insuficiencia de la obra misma y se descubrió que no tiene poder y ya no es oportuna” (Zlat.). – “Suprime el primero para establecer el segundo...” – “el segundo” - a diferencia de los muchos sacrificios - fue establecido por el único sacrificio de Jesucristo; sin embargo, la idea principal aquí no es qué es primero y qué es segundo, sino qué desea la voluntad de Dios y qué no desea. Hebreos 10:10. Es por esta voluntad que somos santificados por la ofrenda única del cuerpo de Jesucristo. "Aquí el apóstol demuestra de otra manera que no son los sacrificios los que purifican a las personas, sino la voluntad de Dios. Entonces, ¿no es realmente la voluntad de Dios ofrecer sacrificios? Pero, ¿es sorprendente que ahora la voluntad de Dios no sea para esto, si en el principio no era su voluntad? "¿Quién", dice, "está en tus manos este manjar (Isaías 1:12)?" ¿Por qué Él mismo instituyó sacrificios? Por condescendencia" (Zlat.). Hebreos 10:11. Y cada sacerdote está en el ministerio todos los días y repetidamente hace los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados. Ni los sacrificios más constantes (diarios), ni su variedad, con la presencia de sacrificios legales, podrán jamás destruir el pecado. Y esta, se podría decir, la afirmación más terrible para los lectores de las instituciones del Antiguo Testamento casi no está fundamentada en nada. Evidentemente, se presenta como algo conocido y probado por todos. Al ver la constante experiencia de la inutilidad de los sacrificios, los judíos debieron haber perdido la esperanza de salvación a través de los sacrificios. El sacrificio de Cristo es de una naturaleza y un poder completamente diferentes (Heb. 10:12-18). Habiéndolo completado una vez, se sentó a la diestra de Dios, cuya consecuencia es el perdón de los pecados y la innecesidad de nuevos sacrificios. Para certificar esto (además del testimonio del Espíritu de Dios), se señala la subyugación de todos sus enemigos por parte del Mesías (Sal. 2:8; cf. Heb. 1:13) y la transformación espiritual de los creyentes, acerca de la cual Jeremías profetizó (Jer. 30:21-24; cf. Heb. 8:10-12). Hebreos 10:12. Él, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados, se sentó para siempre a la diestra de Dios, Sentarse a la diestra de Dios es lo opuesto a estar de pie. La posición es característica de un empleado; por lo tanto, sentarse es característico de Aquel a quien se sirve. Hebreos 10:13. esperando entonces hasta que sus enemigos sean puestos bajo sus pies. Esta inserción sobre la sumisión de todos sus enemigos a Cristo es necesaria en contraste con los pensamientos sobre el sufrimiento de Jesucristo, que tanto confundieron a muchos, especialmente entre los judíos, de los cuales, incluso durante la vida de Jesucristo, muchos no pudieron reconciliarse con el pensamiento de un origen innoble, y más aún sobre el sufrimiento del Mesías (cf. Heb 2,8; 1 Cor 15,25). Hebreos 10:14. Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los que están siendo santificados. Continuación del pensamiento de Hebreos 10:10 y Hebreos 10:12. Hebreos 10:15. De esto también nos testifica el Espíritu Santo; porque se dice: Hebreos 10:16. Este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en sus corazones, y las escribiré en sus mentes, Hebreos 10:17. y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades. Hebreos 10:18. Y donde hay perdón de los pecados, no hay necesidad de ofrenda por ellos. “Habiendo dicho que ya no se ofrecen sacrificios, habiendo confirmado esto de la Escritura y no de la Escritura, presentando el dicho profético: no quisiste sacrificios ni ofrendas, ahora dice que Dios ya ha perdonado los pecados” (Zlat.). "Él perdonó los pecados cuando dio el (nuevo) Pacto; y dio este Pacto por el sacrificio (de Cristo). Si perdonó los pecados por este único sacrificio, entonces no hay necesidad de otro" (ibid.). Hebreos 10:19. Por tanto, hermanos, teniendo la libertad de entrar en el Santuario por la sangre de Jesucristo, en un modo nuevo y vivo, El Apóstol nos exhorta a seguir a Cristo hasta el Lugar Santísimo celestial por el camino trazado por Él. - “Tener audacia”. "¿Por qué – "audacia"? Por la remisión de los pecados. Así como la vergüenza proviene de los pecados, así del perdón de todos ellos surge la audacia; y no sólo por esto, sino también porque nos hemos convertido en coherederos de Cristo y hemos sido hechos dignos de su amor" (Zlat.). - “Entrad al santuario”. Con esta entrada nos referimos a la entrada al cielo y al acceso a los secretos espirituales. - “De una manera nueva y viva”. “Bueno, dijo: “un camino nuevo y vivo”: el primer camino era el camino de la muerte, que conducía al infierno, y éste era el camino de la vida; no dijo: vida, sino que lo llamó “vivo”, expresando que permanece así constantemente” (Zlat.). Hebreos 10:20. que nuevamente nos reveló a través del velo, es decir, su carne, “El cual (camino) volvió a abrir” - griego: ήν ενεκαίνισεν, - más precisamente glorioso: “lo renovó”, es decir, el que Él dispuso y por el que Él mismo pasó primero; la renovación se llama inicio de uso. - “A través del velo, es decir, su Carne…” Esta Carne primero abrió el camino, que, como dice el apóstol, renovó y por el cual Él mismo se dignó caminar. A la carne se le llama con razón velo, porque cuando ascendió, entonces se revelaron las cosas celestiales” (Zlat.). Hebreos 10:21. y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, Hebreos 10:22. acerquémonos con corazón sincero, con fe plena, habiendo limpiado nuestro corazón de mala conciencia con la aspersión y lavando nuestro cuerpo con agua limpia, “Empecemos...” ¿Quién dice “comencemos”? “Quien es santo por la fe, por el servicio espiritual” (Zlat.). - “Con corazón sincero, con fe plena”, “porque aquí no hay nada visible: el sacerdote, el sacrificio y el altar son invisibles” (Zlat.). – “Al rociar, habiendo limpiado nuestro corazón de mala conciencia…” “Aquí el apóstol demuestra que no sólo se requiere fe, sino también una vida virtuosa y no reconocer nada malo en uno mismo. Los que no se comportan así no pueden entrar al lugar santo, porque es santo y santísimo, por lo tanto, aquí no se incluye a ningún inmundo. Ellos lavaron el cuerpo, y nosotros lavamos la conciencia; todavía necesitamos lavarnos ahora, pero esta vez con virtud” (Zlat.). - “Habiendo lavado el cuerpo con agua limpia”. “Aquí hablamos de la pila bautismal, que no limpia el cuerpo, sino el alma” (Zlat.). “Habla de agua, o que limpia a uno, o que no tiene sangre” (ibid.). Hebreos 10:23. Mantengamos firme y sin vacilar la confesión de la esperanza, porque fiel es el que prometió. "El que prometió es fiel". "¿Qué? Que es necesario salir (de esta vida) y entrar en el Reino (Celestial). Por lo tanto, no investiguen, no exijan pruebas: nuestros (súbditos) requieren fe” (Zlat.). Hebreos 10:24. Estemos atentos unos a otros, animándonos al amor y a las buenas obras. "Así como el hierro afila el hierro, la comunicación entre sí aumenta el amor. Si una piedra, al golpear una piedra, emite fuego, ¿cuánto más el alma, comunicándose con el alma? (Zlat.). "¿Qué significa: "fomentar el amor"? Amar y ser amado cada vez más. Añade también: “y las buenas obras” para que estén imbuidas de competencia... Al que sea virtuoso, lo imitaremos, lo miraremos para amar y ser amados; y del amor surgen las buenas obras” (Zlat.). Hebreos 10:25. No dejemos de reunirnos, como algunos tienen por costumbre; pero animémonos unos a otros, y tanto más ahora que veis que ese día se acerca. "¿Qué significa: "no abandonar la reunión de sí mismo"? Quiere decir que del encuentro y la comunión mutua surge un gran poder (Mateo 18:20; Juan 17:11; Hechos 4:32)... de ello abunda el amor; el aumento del amor es necesariamente seguido por obras según Dios..." (Zlat.). - “Como es costumbre entre algunos”. Aquí el apóstol ofrece no sólo una amonestación, sino también un reproche, con una prohibición. - “La proximidad de aquel día...” En el original de este pasaje no existe la palabra “eso” y, aparentemente, no debería haberla, ya que aquí nos referimos en general al inicio de un tiempo brillante para los cristianos: su estado moralmente brillante y su triunfo completo en el gran día de gloria de la Iglesia de Cristo (cf. Heb. 8:8; Rom. 13:12; 1 Cor. 3:13; 1 Tes. 5:4-8). Sin embargo, si tenemos en cuenta Hebreos 10:27, entonces podemos decir que aquí también debemos entender en parte “aquel día”: para algunos es brillante y alegre, y para otros es terrible y desastroso. Hebreos 10:26. Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, “Ya no queda más sacrificio por los pecados...” - es decir, no hay un segundo sacrificio, ni una segunda cruz. “Por eso habló repetidamente sobre el sacrificio que es único, para mostrar no sólo que es diferente de los judíos, sino también para proteger a los oyentes para que no esperen otro sacrificio según la ley judía” (Zlat.). Hebreos 10:27. sino una cierta terrible expectativa de juicio y la furia del fuego dispuesto a devorar a los oponentes. El apóstol interrumpe su hasta entonces tranquilo razonamiento con una amenazadora indicación del Juicio Final de Dios y del fuego de la Gehena, comparando esta formidable consecuencia de la traición del Nuevo Testamento con la también formidable de la traición del Antiguo, pero de tal manera que muestra una mayor responsabilidad por la traición del Nuevo, y un castigo más formidable por éste, y, por así decirlo, su conformidad y justicia. Hebreos 10:28. Si el que rechaza la ley de Moisés, en presencia de dos o tres testigos, es castigado sin piedad con la muerte, “Sin piedad...” “No hubo indulgencia allí, no hubo piedad, aunque era la ley de Moisés... ¿no lo es mucho más aquí?” (Zlat.). Hebreos 10:29. Entonces, ¿qué castigo pensáis que será severo para el que pisotea al Hijo de Dios y no considera sagrada la Sangre de la Alianza en la que fue santificado, e insulta al Espíritu de gracia? "¿Quién pisotea al Hijo de Dios..." "¿Cómo puede alguien pisotear al Hijo de Dios? Si, ​​mientras se comunica con Él en los misterios, comete pecados, entonces díganme, ¿no lo pisotea? ¿No lo desprecia? Así como consideramos como nada a las personas que son pisoteadas, así los que pecan consideran a Cristo como nada, y por eso pecan..." (Zlat.). – “Él no considera sagrada la Sangre de la Alianza…” – Griego. χαί το αίμα τής διαθήκης κοινόν – ηγησάμενος ... – eslavo. más precisamente: "y la sangre de la alianza es considerada inmunda...", es decir, considerándola inmunda, o nada mejor que cualquier otra cosa" (Zlat.). - "Ofende al Espíritu de gracia...", porque quien no acepta el beneficio ofende al benefactor. ¿A qué severo castigo estará sujeto tal persona? El Apóstol no lo indica directamente, pero lo deja claro a todos, mostrando la diferencia entre rechazar la ley de Moisés y pisotear la Sangre de Cristo. Hebreos 10:30. Conocemos a Aquel que dijo: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Y una cosa más: El Señor juzgará a su pueblo. "¡Tengo venganza, lo pagaré!" Según la interpretación de Crisóstomo, esto se dice de los enemigos que hacen el mal, y no de los que sufren el mal. Al mismo tiempo, se muestra además cuánto más terrible es caer en manos del Dios vivo que en manos de los hombres, como ocurrió cuando se violó la ley de Moisés. Hebreos 10:31. ¡Da miedo caer en manos del Dios vivo! “Caemos”, dice, en manos del Señor, y no en manos de la gente. Si no te arrepientes, caerás en manos de Dios. Esto da miedo, de lo contrario caer en manos de la gente no significa nada” (Zlat.). Hebreos 10:32. Recuerda tus días pasados, cuando tú, iluminado, soportaste la gran hazaña del sufrimiento, El apóstol pasa en otros versículos alabando a los lectores por su reciente buen estado, viendo en ello la base para el mismo en el futuro, manteniendo la esperanza y la paciencia (Heb. 10: 32-36). "La exhortación de los empresarios significa mucho. Cualquiera que inicie un negocio debe continuar para tener éxito. Parece decir esto: cuando todavía erais estudiantes, cuando erais sólo estudiantes, y luego demostrasteis tanto celo, tanto coraje; y ahora aún más. Quien ofrece tal advertencia actúa muy poderosamente con su propio ejemplo. Y mira: no solo dijo: "habéis soportado grandes obras", sino con la adición: "muchas". Y no dijo: tentación, sino: “hazaña”, esta expresión significa aprobación y el mayor elogio. Luego entra en detalles, difunde su discurso y expresa muchos elogios” (Zlat.). Hebreos 10:33. a veces, en medio de reproches y penas, sirviendo de espectáculo a otros, a veces tomando parte de otros que se encontraban en el mismo estado; Hebreos 10:34. porque también vosotros tuvisteis compasión de mis prisiones y aceptasteis con alegría el despojo de vuestros bienes, sabiendo que tenéis en el cielo una propiedad mejor y duradera. “Saber que tienes en el cielo algo mejor y duradero”. Una alusión obvia a la palabra del Señor sobre este asunto es Mateo 6:20. Hebreos 10:35. Así que no abandonéis vuestra esperanza, para la cual hay una gran recompensa. Hebreos 10:36. Necesitas paciencia para que, habiendo cumplido la voluntad de Dios, recibas lo prometido; "Si sabes que tienes las mejores cosas en el cielo, entonces no busques nada aquí; necesitas paciencia, y no multiplicación de hazañas, para permanecer igual, para no perder lo que te ha sido dado; no necesitas nada más que estar firme como estás, para que, habiendo llegado al final, puedas recibir lo prometido... Sólo necesitas una cosa: soportar la demora (en el cumplimiento de lo prometido), y no volver a luchar" (Zlat.). Hebreos 10:37. por un poco de tiempo, muy poco, y el que viene vendrá y no tardará. Casarse. Hab.2:3–4. "Para que no digan: ¿cuándo vendrá? - los alienta con las palabras de la Escritura... Si entonces decían: "poco o poco, el que viene vendrá y no cortará", entonces es obvio que ahora Él está aún más cerca. Por lo tanto, habrá una recompensa considerable por la espera" (Zlat.). “La advertencia es fuerte cuando alguien demuestra que quien lo ha logrado todo puede perderlo todo por una pequeña debilidad” (Zlat.). Hebreos 10:38. Los justos vivirán por la fe; pero si alguno duda, Mi alma no se complace en él. Hebreos 10:39. No somos uno de los que vacilan hacia la destrucción, pero nos mantenemos firmes en la fe para la salvación de nuestras almas. Quizás te interese: