წმინდა პავლე მოციქულის ფილიმონის მიმართ ეპისტოლეის განმარტება

ფილიმონი, რომელსაც ეკლესია სამოცდაათ მოციქულთა შორის ასახელებს, ცხოვრობდა ქალაქ ლაოდიკეაში ან, როგორც ზოგიერთს სჯერა, კოლოსაში (იხ. კოლ. IV:15). ის იყო აპს მეგობარი და თანამშრომელი. პაველი. მის სახლში ქრისტიანული ეკლესია იყო და მასთან თავშესაფარი ქრისტიანი მოხეტიალეები იპოვეს. მიზეზი, რის გამოც მოციქულმა ფილიმონს მიმართა, შემდეგი იყო. ონისიმე, ფილიმონის მსახური (კოლ. IV:9), რაღაცნაირად არ ესიამოვნა თავის ბატონს და დასჯის შიშით გაიქცა მისგან. ამ დროს იგი შეხვდა აპ. პავლე და ამ უკანასკნელმა მოაქცია იგი ქრისტესკენ და რამდენიმე ხნის შემდეგ ონისიმე ტიქიკოსთან ერთად გაგზავნა თავის ბატონთან. ამავდროულად, იგი ფილიმონს მიუბრუნდა გზავნილით, რათა ეპატიებინა გაქცეული მონა. ეს წერილი სავარაუდოდ დაიწერა კოლოსელებისადმი წერილის დაწერიდან მალევე, სწორედ აპ. პაველი. შესავალი და მისალმება (1–3). დიდება ფილიმონს (4–7). თხოვნა ონისიმესთვის (8–12). პავლე ნებაყოფლობით ინახავდა ონისიმეს, მაგრამ არ სურს ამის გაკეთება ფილიმონის ნებართვის გარეშე (13-20). დასკვნითი სიტყვები და მისალმებები (21–24) ფილ.1:1. პავლე, იესო ქრისტეს პატიმარი და ტიმოთე ძმა, ფილიმონის საყვარელი და თანამშრომელი, "იესო ქრისტეს ტყვე" - იხილეთ ბოლოს. ეფ. 3:1. ფილმ.1:2. და აფფია, ჩვენი საყვარელი [და] და არქიპე, ჩვენი თანამგზავრი და თქვენი სახლის ეკლესია: "აფია, [და]". ცნობილი საფლავის ქვის წარწერა რომელიღაც აფიას კოლოსელიდან ბალბურის მახლობლად, სოფელ ტრიმელისკოეში მდებარე ძეგლზეა: „ჰერმი - აპფიას, მის ცოლს, ტრიფონის ქალიშვილს, წარმოშობით კოლოსელი, ხსოვნისათვის“ 1 . – არქიპი – იხილეთ პოლკოვნიკი IV:17. ფილ.1:4–7. მადლობელი ვარ ღმერთო ჩემო, მუდამ მახსოვხარ შენს ლოცვებში, მესმის შენი სიყვარულისა და რწმენის შესახებ, რომელიც გაქვს უფალი იესოს და ყველა წმინდანის მიმართ, რათა შენი რწმენის თანაზიარება ეფექტური იყოს ქრისტე იესოში ყოველი სიკეთის შემეცნებაში. რამეთუ დიდი სიხარული და ნუგეში გვაქვს შენს სიყვარულში, რადგან შენით, ძმაო, წმიდათა გული დამშვიდდება. ყველაფერი, რაც მოციქულს აქამდე სმენოდა ფილიმონის შესახებ, აღძრავდა მოციქულს ღვთისადმი მადლიერებას და უბიძგებდა მას ელოცა ფილიმონისთვის. სწორედ მოციქულმა მოისმინა ჭორები ფილიმონის „რწმენის“ შესახებ უფალი იესოს და „სიყვარულის“ შესახებ, რომელიც მას აქვს ყველა ქრისტიანის მიმართ (მ. 5-ში არის ე.წ. ქიასმოსის ფიგურა). ამიტომ, მოციქული ლოცულობს, რომ ფილიმონის რწმენა ისეთივე ძლიერი იყოს, როგორც აპ. პავლე (თქვენი რწმენის თანაზიარება") - აისახება საქმეებში, კერძოდ, უპირველეს ყოვლისა, ეს მიიყვანს მას ყველაზე სრულყოფილ ცოდნამდე იმის შესახებ, თუ რა დიდი სარგებელი მიიღო მან თავის ეკლესიასთან ერთად ქრისტე იესოში და ერთად იესო ქრისტესთვის, ანუ ქრისტეს საქმის გასაგრძელებლად. ობლიგაციებით იტანჯებოდა, ანუგეშებდა ფილიმონის მზრუნველობის შესახებ ცნობა რთულ ვითარებაში მყოფ სხვა ქრისტიანებთან მიმართებაში. ფილ.1:8–12. მაშასადამე, დიდი გამბედაობა რომ გქონდეს ქრისტეში, რომ გიბრძანო, რა უნდა გააკეთო, სიყვარულით სჯობს, არავის ვთხოვო, თუ არა ჩემს გარდა, პავლე უფროსს, ახლა კი იესო ქრისტეს პატიმარს; მე გეკითხები ჩემს ძეზე ონისიმეზე, რომელიც ჩემს ობლებში შემეძინა: ის ოდესღაც უვარგისი იყო შენთვის, ახლა კი ვარგისია შენთვის და მე; ვაბრუნებ მას; თქვენ მიიღებთ მას, როგორც ჩემს გულს. ამის შედეგად მოციქული ფილიმონს მიმართავს არა ბრძანებით, არამედ, როგორც მეგობარი, თხოვნით, ქრისტიანული სიყვარულის სულისკვეთებით. დაე, ფილიმონმა შეასრულოს თავისი თხოვნა - „პავლეს“ (ენათა მოციქულის) თხოვნა, „უხუცესის“ თხოვნა (ზოგადად უხუცესებს პატივისცემით უნდა მოუსმინონ) და „ქრისტეს პატიმრის“ თხოვნა (რომელიც ყველანაირად უნდა ანუგეშდეს). მოციქული სთხოვს ფილიმონს, მიიღოს თავისი მსახური ონისიმე, რომელიც უსარგებლო გახდა როგორც ფილიმონისთვის, რომელსაც ახლა ერთგული ქრისტიანი მსახური ემსახურება, ასევე მოციქულისთვისაც, რომელსაც მან ნუგეში მოუტანა ქრისტესთან მოქცევით. ფილ.1:13–14. მსურდა ის ჩემთან დამრჩენოდა, რათა შენს ნაცვლად სახარების გამო ციხეში მემსახურა; მაგრამ შენი თანხმობის გარეშე არაფრის გაკეთება არ მინდოდა, რომ შენი კეთილი საქმე არ ყოფილიყო იძულებითი, არამედ ნებაყოფლობითი. იმისათვის, რომ ფილიმონს საუკეთესო გრძნობა და სურვილი შეესრულებინა მისი თხოვნის შესასრულებლად, მოციქული ამბობს, რომ იგი იმდენად დარწმუნებული იყო მის მიმართ ფილიმონის განწყობაში, რომ სურდა ონისიმე დაეტოვებინა მასთან, რათა ამ უკანასკნელმა მოციქული შეცვალა თავისი ბატონით, რომელიც, რომ შესაძლებელი ყოფილიყო, ალბათ უარს არ იტყოდა მოციქულის მსახურებაზე. პავლე ჯაჭვებში. მაგრამ - დასძენს მოციქული - არ მინდოდა ეს ისე გამეკეთებინა, თითქოს ჩემი მხრიდან იძულებით. ფილ.1:15–20. ვინაიდან, შესაძლოა, ის ცოტა ხნით წავიდა, რათა სამუდამოდ მიგიღოთ არა როგორც მონა, არამედ მსახურზე მაღლა, საყვარელ ძმად, განსაკუთრებით ჩემთვის და მით უმეტეს, თქვენ, როგორც ხორცში, ასევე უფალში. ასე რომ, თუ ჩემთან ურთიერთობა გაქვთ, მაშინ მიიღე ის, როგორც მე. თუ მან რაიმე სახით გაწყენინა ან უნდა, განიხილე ეს ჩემზე. მე, პავლე, ჩემი ხელით დავწერე: გადავიხდი; მე არ გეუბნები, რომ შენ ჩემი ვალი ხარ. ასე რომ, ძმაო, მომეცი სარგებელი შენგან უფალში; დაისვენე ჩემი გული უფალში. უფრო მეტიც, შესაძლოა, სწორედ ონისიმეს განშორება მოხდა ფილიმონისგან, რათა სამუდამოდ მიგვიყვანოს მათ გაერთიანებამდე. ასე რომ, მოციქულს არ სურდა ფილიმონის უფლებების შელახვა, მაგრამ ახლა ის არწმუნებს მას მიეღო ონისიმე იმავე მეგობრობით, რომლითაც თავად მოციქულს მიიღებდა. ამავე დროს, ის საკუთარ თავზე იღებს იმ მატერიალური ზარალის ანაზღაურებას, რომელიც ონისიმემ მიაყენა თავის ბატონს. ფილ.1:21–22. შენი მორჩილების იმედით მომწერე, რადგან ვიცოდი, რომ იმაზე მეტს გააკეთებ, ვიდრე მე ვამბობ. და ერთად მომიმზადეთ ოთახი; რადგან იმედი მაქვს, რომ თქვენი ლოცვებით მოგეცემათ. მოციქული დარწმუნებულია, რომ ფილიმონი შეასრულებს მის თხოვნას და, მადლიერების ნიშნად, ავალებს ფილიმონს მისთვის ოთახის მომზადება, რადგან იმედოვნებს, რომ გათავისუფლდება ბორკილებიდან და წავა მდინარე ლიკუსის ხეობაში, სადაც ფილიმონი ცხოვრობდა. ფილიპელები 1:23–25. ეპაფრა, ჩემთან პატიმარი ქრისტე იესოს გულისთვის, მოგესალმებათ, მარკოზ, არისტარქე, დემა, ლუკა, ჩემო თანამშრომელებო. ოთხ. კოლ. 4:10 და შემდგომ. – „უფლის მადლი...“ იხილეთ გალ. 6:18. დიბელიუსი. ინტერპრეტაცია უკანასკნელის შესახებ ფილიმონის გვ. მასზე 132, 1912 წ. ენა შეიძლება დაგაინტერესოთ: