Ερμηνεία της επιστολής του Αγίου Αποστόλου Παύλου προς Φιλήμονα

Ο Φιλήμων, τον οποίο η Εκκλησία κατατάσσει μεταξύ των εβδομήντα Αποστόλων, έζησε στην πόλη της Λαοδίκειας ή, όπως κάποιοι πιστεύουν, στις Κολοσσές (βλ. Κολ. Δ΄:15). Ήταν φίλος και συνεργάτης του Απ. Πάβελ. Στο σπίτι του υπήρχε μια χριστιανική εκκλησία και μαζί του βρήκαν καταφύγιο χριστιανοί περιπλανώμενοι. Ο λόγος που ο Απόστολος απηύθυνε το μήνυμα στον Φιλήμονα ήταν ο εξής. Ο Όνησιμος, ο υπηρέτης του Φιλήμονα (Κολ. IV:9), δεν ευχαρίστησε κατά κάποιο τρόπο τον κύριό του και, από φόβο τιμωρίας, έφυγε από κοντά του. Αυτή την ώρα συναντήθηκε με τον Απ. Ο Παύλος και ο τελευταίος τον μετέτρεψε στον Χριστό, και λίγο αργότερα έστειλε τον Ονήσιμο, συνοδευόμενο από τον Τυχικό, στον κύριό του. Ταυτόχρονα, στράφηκε προς τον Φιλήμονα με ένα μήνυμα να τον παρακινήσει να συγχωρήσει τον δραπέτη δούλο. Η επιστολή αυτή πιθανότατα γράφτηκε λίγο μετά τη συγγραφή της επιστολής προς τους Κολοσσαείς, ακριβώς κατά τους πρώτους ρωμαϊκούς δεσμούς του Απ. Πάβελ. Εισαγωγή και χαιρετισμός (1–3). Έπαινος στον Φιλήμονα (4–7). Ένα αίτημα για τον Ονήσιμο (8–12). Ο Παύλος θα κρατούσε πρόθυμα τον Ονήσιμο μαζί του, αλλά δεν θέλει να το κάνει αυτό χωρίς την άδεια του Φιλήμονα (13-20). Τελικές παρατηρήσεις και χαιρετισμοί (21–24) Φιλ.1:1. Ο Παύλος, ο αιχμάλωτος του Ιησού Χριστού, και ο Τιμόθεος ο αδελφός, ο αγαπημένος και συνεργάτης του Φιλήμονα, "Αιχμάλωτος του Ιησού Χριστού" - βλέπε τελευταίο. προς Εφ. 3:1. Φιλμ.1:2. και την Απφία, την αγαπημένη μας [αδερφή], και τον Άρχιππο, τον σύντροφό μας, και την εκκλησία του σπιτιού σας: «Αφία, [αδερφή]». Υπάρχει μια γνωστή επιτύμβια επιγραφή κάποιας Απφίας από τις Κολοσσές σε μνημείο που βρίσκεται κοντά στο Μπαλμπούρ, στο χωριό Τριμελίσκοε: «Ερμ - στην Απφία, στη σύζυγό του, κόρη του Τρύφωνα, αρχικά Κολοσσαίο, στη μνήμη» 1 . – Arkhip – βλ. Κολ. IV:17. Φιλ.1:4–7. Ευχαριστώ τον Θεό μου, που σε θυμάμαι πάντα στις προσευχές μου, ακούγοντας για την αγάπη και την πίστη σου για τον Κύριο Ιησού και για όλους τους αγίους, ώστε η κοινωνία της πίστης σου να είναι αποτελεσματική στη γνώση κάθε καλού πράγματος που έχεις στον Χριστό Ιησού. Γιατί έχουμε μεγάλη χαρά και παρηγοριά στην αγάπη σου, γιατί δι' εσένα, αδελφέ, γαληνεύονται οι καρδιές των αγίων. Όλα όσα μέχρι τώρα είχε ακούσει ο Απόστολος για τον Φιλήμονα προκάλεσαν στον Απόστολο ευγνωμοσύνη προς τον Θεό και τον ώθησαν να προσευχηθεί για τον Φιλήμονα. Ήταν ο Απόστολος που άκουσε φήμες για την «πίστη» που έχει ο Φιλήμων στον Κύριο Ιησού και για την «αγάπη» που έχει για όλους τους Χριστιανούς (στο εδ. 5 υπάρχει μια μορφή του λεγόμενου χιάσμου). Επομένως, ο Απόστολος προσεύχεται η πίστη που έχει ο Φιλήμων να είναι τόσο δυνατή όσο η πίστη του Απ. Παύλος (η κοινωνία της πίστης σου") - θα αντικατοπτριζόταν στις πράξεις, δηλαδή, πρώτα απ 'όλα, θα τον οδηγούσε στην πιο τέλεια γνώση για το τι μεγάλα οφέλη έλαβε μαζί με την εκκλησία καταγωγής του στον Χριστό Ιησού και μαζί για τον Ιησού Χριστό, δηλαδή για να προωθήσει την υπόθεση του Χριστού (εις Χρ. Ιησ.). υπέφερε σε δεσμούς, παρηγορήθηκε από την είδηση της φροντίδας που έδειξε ο Φιλήμων σε σχέση με άλλους χριστιανούς που βρίσκονταν σε δύσκολες συνθήκες. Φιλ.1:8–12. Γι' αυτό, έχοντας μεγάλη τόλμη εν Χριστώ να σας διατάξω τι πρέπει να κάνετε, από αγάπη καλύτερα δεν παρακαλώ κανέναν άλλον από μένα, τον Παύλο τον Πρεσβύτερο, και τώρα αιχμάλωτο του Ιησού Χριστού. Σε ρωτάω για τον γιο μου τον Όνησιμο, τον οποίο γέννησα στα δεσμά μου: κάποτε ήταν ακατάλληλος για σένα, αλλά τώρα είναι κατάλληλος για σένα και για μένα. Το επιστρέφω. Το δέχεσαι σαν την καρδιά μου. Ως αποτέλεσμα αυτού, ο Απόστολος απευθύνεται στον Φιλήμονα όχι με εντολές, αλλά, ως φίλος, με αίτημα, στο πνεύμα της χριστιανικής αγάπης. Ας εκπληρώσει ο Φιλήμων το αίτημά του - το αίτημα του «Παύλου» (του Αποστόλου των γλωσσών), το αίτημα του «πρεσβυτέρου» (οι γέροντες γενικά πρέπει να ακούγονται με σεβασμό) και το αίτημα του «αιχμάλωτου του Χριστού» (που πρέπει να παρηγορηθεί με κάθε δυνατό τρόπο). Ο Απόστολος παρακαλεί τον Φιλήμονα να δεχτεί τον δούλο του, Ονήσιμο, ο οποίος από άχρηστος έγινε χρήσιμος τόσο για τον Φιλήμονα, τον οποίο τώρα θα υπηρετεί ως πιστός χριστιανός υπηρέτης, όσο και για τον Απόστολο, στον οποίο παρηγορήθηκε με τη μεταστροφή του στον Χριστό. Φιλ.1:13–14. Ήθελα να τον κρατήσω μαζί μου, ώστε αντί για σένα να με υπηρετήσει στη φυλακή για το ευαγγέλιο. αλλά χωρίς τη συγκατάθεσή σου δεν ήθελα να κάνω τίποτα, για να μην είναι αναγκαστική η καλή σου πράξη, αλλά εκούσια. Για να ενσταλάξει στον Φιλήμονα το καλύτερο συναίσθημα και διάθεση να εκπληρώσει το αίτημά του, ο Απόστολος λέει ότι ήταν τόσο σίγουρος για τη διάθεση του Φιλήμονα απέναντί ​​του που ήθελε να κρατήσει μαζί του τον Ονήσιμο, ώστε ο τελευταίος να αντικαταστήσει τον Απόστολο με τον κύριό του, ο οποίος, αν ήταν δυνατόν, πιθανότατα δεν θα είχε αρνηθεί να υπηρετήσει τον Απόστολο. Ο Παύλος αλυσοδεμένος. Αλλά - προσθέτει ο Απόστολος - δεν ήθελα να γίνει αυτό σαν εξαναγκασμός εκ μέρους μου. Φιλ.1:15–20. Διότι, ίσως, έφυγε για λίγο για να τον δεχτείς για πάντα, όχι ως δούλο, αλλά πάνω από δούλο, αγαπητό αδελφό, ειδικά σε μένα, και ακόμη περισσότερο σε σένα, και κατά τη σάρκα και στον Κύριο. Οπότε, αν έχεις κοινωνία μαζί μου, τότε αποδέξου τον όπως κάνεις εμένα. Αν σε προσέβαλε με οποιονδήποτε τρόπο ή έπρεπε, σκεφτείτε το για εμένα. Εγώ, ο Παύλος, έγραψα με το χέρι μου: Θα πληρώσω. Δεν σου λέω ότι μου χρωστάς ο ίδιος. Λοιπόν, αδελφέ, άσε με να ωφεληθώ από σένα εν Κυρίω. αναπαύστε την καρδιά μου στον Κύριο. Επιπλέον, ίσως, ο ίδιος ο χωρισμός του Ονήσιμου από τον Φιλήμονα έγινε για να οδηγήσει στην ένωσή τους για πάντα. Έτσι, ο Απόστολος δεν ήθελε να παραβιάσει τα δικαιώματα του Φιλήμονα, αλλά τώρα τον πείθει να δεχτεί τον Ονήσιμο με την ίδια φιλία με την οποία θα είχε δεχτεί και τον ίδιο τον Απόστολο. Ταυτόχρονα, αναλαμβάνει να αντισταθμίσει την υλική απώλεια που προκάλεσε στον αφέντη του ο Ονήσιμος. Φιλ.1:21–22. Ελπίζοντας στην υπακοή σου, σου έγραψα, γνωρίζοντας ότι θα κάνεις περισσότερα από όσα λέω. Και μαζί ετοιμάστε ένα δωμάτιο για μένα. γιατί ελπίζω ότι μέσω των προσευχών σας θα σας δοθώ. Ο Απόστολος είναι βέβαιος ότι ο Φιλήμων θα εκπληρώσει το αίτημά του και, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, αναθέτει στον Φιλήμονα να του ετοιμάσει ένα δωμάτιο, αφού ελπίζει να ελευθερωθεί από τα δεσμά του και να πάει στην κοιλάδα του ποταμού Λύκου, όπου ζούσε ο Φιλήμων. Φιλιππησίους 1:23–25. Ο Επαφράς, φυλακισμένος μαζί μου για χάρη του Χριστού Ιησού, σε χαιρετά Μάρκο, Αρίσταρχο, Δημά, Λουκά, τους συνεργάτες μου. Νυμφεύομαι. Κολ. 4:10 κ.ε. – «Η χάρη του Κυρίου...» βλέπε Γαλ. 6:18. Ντεμπέλιους. Ερμηνεία επί του τελευταίου προς Φιλήμονα σελ. 132, 1912 σε αυτό. γλώσσα Μπορεί να σας ενδιαφέρει: