Výklad listu svatého apoštola Pavla Filemonovi

Filemon, kterého církev řadí mezi sedmdesát apoštolů, žil ve městě Laodicea nebo, jak někteří věří, v Kolosách (viz Kol. IV:15). Byl přítelem a spolupracovníkem Ap. Pavel. V jeho domě byl křesťanský kostel a křesťanští tuláci u něj našli útočiště. Důvod, proč Apoštol adresoval poselství Filemonovi, byl následující. Onezimus, Filemonův služebník (Kol. IV:9), svého pána nějakým způsobem nepotěšil a ze strachu před trestem před ním uprchl. V této době se setkal s Ap. Pavel a ten ho obrátil ke Kristu a o něco později poslal Onezima, doprovázeného Tychikem, ke svému pánovi. Zároveň se obrátil k Filemonovi se zprávou, aby ho naklonil k odpuštění uprchlému otrokovi. Tento list byl pravděpodobně napsán krátce po napsání listu Kolosanům, přesně během prvních římských svazků Ap. Pavel. Úvod a pozdrav (1–3). Chvála Filemonovi (4–7). Žádost o Onezima (8–12). Pavel by si Onezima ochotně ponechal u sebe, ale nechce to udělat bez Filemonova svolení (13–20). Závěrečné poznámky a pozdravy (21–24) Fil.1:1. Pavel, vězeň Ježíše Krista, a Timoteus bratr, Filemonův milovaný a spolupracovník, „Vězeň Ježíše Krista“ – viz poslední. do Eph. 3:1. Philm.1:2. a Apphia, naše milovaná [sestra], a Archippus, náš společník a vaše domácí církev: "Apphia, [sestra]". Na pomníku poblíž Balburu ve vesnici Trimeliskoe je známý náhrobní nápis nějaké Apphie z Colossae: „Herm – Apphii, jeho manželce, dceři Tryphona, původně Kolosa, na památku“ 1 . – Arkhip – viz Col. IV:17. Fil.1:4–7. Děkuji svému Bohu, stále na tebe vzpomínám ve svých modlitbách, naslouchám o tvé lásce a víře, kterou máš k Pánu Ježíši a ke všem svatým, aby společenství tvé víry bylo účinné v poznání všeho dobrého, co máš v Kristu Ježíši. Neboť máme velikou radost a útěchu z tvé lásky, protože skrze tebe, bratře, se uklidňují srdce svatých. Vše, co apoštol dosud o Filemonovi slyšel, vzbudilo v apoštolovi vděčnost Bohu a přimělo ho, aby se za Filemona modlil. Byl to právě apoštol, kdo slyšel zvěsti o „víře“, kterou Filemon chová v Pána Ježíše, ao „lásce“, kterou chová ke všem křesťanům (ve v. 5 je postava tzv. chiasmu). Proto se apoštol modlí, aby víra Filemona byla stejně silná jako víra Ap. Pavla (společenství vaší víry") - by se promítlo do skutků, totiž především by ho to přivedlo k co nejdokonalejšímu poznání toho, jak velké dobrodiní získal společně se svou domovskou církví v Kristu Ježíši a společně pro Ježíše Krista, tedy k prosazování věci Kristovy (εις Χρ. Ιησ.). Zároveň nazval svou víru Fil. „1:7, proč svou víru nazval Fil. víry“: Apoštola, který trpěl v poutech, utěšila zpráva o péči, kterou Filemon projevoval vůči ostatním křesťanům, kteří se nacházeli v obtížné situaci. Fil.1:8–12. Proto, maje velkou smělost v Kristu, abych vám přikázal, co máte dělat, z lásky raději poprosím nikoho jiného než mě, Pavla staršího a nyní vězně Ježíše Krista; Ptám se tě na svého syna Onezima, kterého jsem porodila ve svých poutech: kdysi se k tobě nehodil, ale teď je vhodný pro tebe i pro mě; vracím to; Přijímáš to jako mé srdce. V důsledku toho se apoštol obrací na Filemona nikoli s příkazy, ale jako přítele s prosbou v duchu křesťanské lásky. Nechte Filemona splnit jeho prosbu – žádost „Pavla“ (apoštol jazyků), žádost „staršího“ (starším by se obecně mělo naslouchat s úctou) a žádost „Kristova vězně“ (který musí být všemi možnými způsoby utěšován). Apoštol prosí Filemona, aby přijal svého služebníka Onesima, který se z bezcennosti stal užitečným jak pro Filemona, kterému nyní bude sloužit jako věrný křesťanský služebník, tak pro apoštola, kterému přinesl útěchu svým obrácením ke Kristu. Fil.1:13–14. Chtěl jsem si ho ponechat u sebe, aby mi místo tebe sloužil ve vězení pro evangelium; ale bez tvého souhlasu jsem nechtěl nic dělat, aby tvůj dobrý skutek nebyl vynucený, ale dobrovolný. Aby vštípil Filemonovi co nejlepší cit a schopnost splnit jeho prosbu, Apoštol říká, že si byl tak jistý Filemonovým postojem k němu, že si dokonce chtěl nechat Onezima u sebe, aby ten nahradil apoštola svým pánem, který, kdyby to bylo možné, by pravděpodobně neodmítl sloužit apoštolovi. Pavel v řetězech. Ale - dodává Apoštol - nechtěl jsem, aby se to dělo jako z donucení z mé strany. Fil.1:15–20. Nebo snad na čas odešel, abyste ho mohli navždy přijmout, ne jako otroka, ale nad služebníka, milovaného bratra, zvláště pro mě, a ještě více pro vás, jak v těle, tak v Pánu. Takže pokud se mnou máte společenství, přijměte ho jako mě. Jestli tě nějak urazil nebo by měl, zvaž to na mě. Já, Pavel, jsem psal rukou: Zaplatím; Neříkám ti, že mi sám dlužíš. Tak, bratře, dej mi užitek z tebe v Pánu; spočiň mé srdce v Pánu. Navíc možná k samotnému oddělení Onezima od Filemona došlo proto, aby to vedlo k jejich spojení navždy. Apoštol tedy nechtěl Filemonova práva porušit, ale nyní ho přesvědčuje, aby přijal Onezima se stejným přátelstvím, s jakým by přijal samotného apoštola. Zároveň na sebe bere, aby nahradil hmotnou ztrátu, kterou Onesimus způsobil svému pánovi. Fil.1:21–22. V naději na vaši poslušnost jsem vám napsal, protože jsem věděl, že uděláte víc, než říkám. A společně mi připravte pokoj; neboť doufám, že skrze vaše modlitby vám budu dán. Apoštol je přesvědčen, že Filemon splní jeho prosbu, a na znamení své vděčnosti dává Filemonovi pokyn, aby mu připravil pokoj, protože doufá, že bude osvobozen od svých pout a půjde do údolí řeky Lycus, kde Filemon žil. Filipským 1:23–25. Pozdravuje vás Epafras, vězeň se mnou pro Krista Ježíše, Marku, Aristarchu, Démasi, Lukáši, moji spolupracovníci. St. Kol. 4:10 a násl. – „Milost Páně...“ viz Gal. 6:18. Dibelius. Výklad k poslednímu Filemonovi p. 132, 1912 na něm. jazyk Mohlo by vás zajímat: