Тълкуване на посланието на св. апостол Павел до Филимон

Филимон, когото Църквата причислява към седемдесетте апостоли, е живял в град Лаодикия или, както някои смятат, в Колос (виж Кол. IV:15). Той беше приятел и сътрудник на ап. Павел. В къщата му имало християнска църква и при него намирали подслон християнски скитници. Причината, поради която апостолът адресира посланието към Филимон, е следната. Онисим, слугата на Филимон (Кол. IV:9), не угоди на господаря си по някакъв начин и поради страх от наказание избяга от него. По това време той се срещна с ап. Павел, а последният го обърнал към Христа и известно време по-късно изпратил Онисим, придружен от Тихик, при неговия господар. В същото време той се обърна към Филимон с послание да го склони да прости на избягалия роб. Това писмо вероятно е написано малко след написването на писмото до колосяните, точно по време на първите римски връзки на ап. Павел. Въведение и поздрав (1–3). Хвала на Филимон (4–7). Молба за Онисим (8–12). Павел с готовност би задържал Онисим при себе си, но не иска да направи това без разрешението на Филимон (13-20). Заключителни бележки и поздрави (21–24) Фил.1:1. Павел, затворникът на Исус Христос, и братът Тимотей, любимият и съработник на Филимон, „Затворник на Исус Христос“ - виж последно. към Еф. 3:1. Филм.1:2. и Апфия, нашата възлюбена [сестра], и Архип, нашия спътник, и вашата домашна църква: „Апфия, [сестра]“. Известен е надгробен надпис на някаква Апфия от Колос на паметник, разположен близо до Балбур, в село Тримелиское: „Херм - на Апфия, на жена му, дъщеря на Трифон, първоначално колосянка, в памет“ 1 . – Архип – виж Кол. IV:17. Фил.1:4–7. Благодаря на моя Бог, като винаги ви помня в молитвите си, като слушам за вашата любов и вяра, която имате към Господ Исус и към всички светии, така че общението на вашата вяра да бъде ефективно в познаването на всяко добро нещо, което имате в Христос Исус. Защото имаме голяма радост и утеха в твоята любов, защото чрез теб, брате, се успокояват сърцата на светиите. Всичко, което апостолът беше чул досега за Филимон, събуди у апостола благодарност към Бога и го подтикна да се моли за Филимон. Апостолът е този, който е чул слухове за „вярата”, която Филимон има в Господ Исус, и за „любовта”, която той има към всички християни (в ст. 5 има фигура на така наречения хиазъм). Затова апостолът се моли вярата на Филимон да бъде толкова силна, колкото вярата на ап. Павел (общението на вашата вяра") - би се отразило в делата, а именно, на първо място, това би го довело до най-съвършеното знание за това какви велики ползи той получи заедно със своята домашна църква в Христос Исус и заедно за Исус Христос, тоест за подпомагане на делото на Христос (εις Χρ. Ιησ.). В същото време (Фил. 1:7) апостолът посочва защо нарече вярата на Филимон "обща с своята вяра”: Апостолът, който страдаше в окови, беше утешен от новината за грижата, която Филимон проявяваше по отношение на други християни, които бяха в трудни обстоятелства. Фил.1:8–12. Следователно, имайки голяма дързост в Христос да ви заповядвам какво трябва да се направи, от любов по-добре да помоля, не кой да е, освен мен, Павел Стари, и сега затворник на Исус Христос; Питам те за моя син Онисим, когото родих в оковите си: той някога беше негоден за теб, но сега е годен за теб и мен; връщам го; Приемаш го като мое сърце. В резултат на това апостолът се обръща към Филимон не със заповеди, а като приятел с молба, в духа на християнската любов. Нека Филимон изпълни молбата му – молбата на „Павел“ (Апостолът на езиците), молбата на „старейшините“ (старейшините като цяло трябва да се слушат с уважение) и молбата на „затворника на Христос“ (който трябва да бъде утешен по всякакъв възможен начин). Апостолът моли Филимон да приеме неговия слуга Онисим, който от безполезен стана полезен както за Филимон, на когото сега ще служи като верен християнски служител, така и за апостола, на когото той донесе утеха с обръщането си към Христос. Фил.1:13–14. Исках да го задържа при себе си, та вместо теб да ми служи в затвора за евангелието; но без твоето съгласие не исках да правя нищо, за да не бъде твоето добро дело принудително, а доброволно. За да внуши на Филимон най-доброто чувство и разположение да изпълни молбата му, апостолът казва, че бил толкова уверен в разположението на Филимон към него, че дори искал да задържи Онисим при себе си, така че последният да замени апостола с неговия господар, който, ако беше възможно, вероятно не би отказал да служи на ап. Павел в окови. Но – добавя Апостолът – аз не исках това да стане сякаш по принуда от моя страна. Фил.1:15–20. Защото може би той си отиде за известно време, за да го приемете завинаги не като роб, а над слуга, възлюбен брат, особено за мен, а още повече за вас, както в плътта, така и в Господа. Така че, ако имате общение с мен, тогава го приемете, както приемате мен. Ако те е обидил по някакъв начин или би трябвало, помисли върху мен. Аз, Павел, написах с ръката си: ще платя; Не ти казвам, че ти си ми длъжник. И така, братко, нека се възползвам от теб в Господа; упокой сърцето ми в Господа. Нещо повече, може би самото отделяне на Онисим от Филимон е станало, за да доведе до техния съюз завинаги. И така, апостолът не искаше да нарушава правата на Филимон, но сега го убеждава да приеме Онисим със същото приятелство, с което той би приел самия апостол. В същото време той се заема да компенсира материалните загуби, които Онисим е причинил на своя господар. Фил.1:21–22. Надявайки се на вашето послушание, аз ви писах, знаейки, че ще направите повече, отколкото казвам. И заедно пригответе стая за мен; защото се надявам, че чрез вашите молитви ще ви бъда даден. Апостолът е уверен, че Филимон ще изпълни молбата му и в знак на благодарност той инструктира Филимон да подготви стая за него, тъй като се надява да се освободи от оковите си и да отиде в долината на река Ликус, където живееше Филимон. Филипяни 1:23–25. Поздравява ви Епафрас, затворник с мен заради Христа Исуса, Марко, Аристарх, Димас, Лука, мои съработници. ср. Кол. 4:10 и следващите. – „Благодатта Господня...” виж Гал. 6:18. Дибелиус. Тълкуване на последния до Филимон, стр. 132, 1912 върху него. език Може да се интересувате от: