Глава III.

Ciąg dalszy wskazówek o świętości życia (1–11). Zakończenie: różne wiadomości i pozdrowienia (12–15). Tytusa 3:1. Przypominaj im, aby byli posłuszni i poddani przełożonym i władzom, aby byli gotowi do każdego dobrego dzieła, Rozpoczęte tutaj wskazówki odnoszą się do wszystkich chrześcijan – bez względu na płeć, wiek czy stan i przede wszystkim określają postawę, jaką chrześcijanie powinni przyjmować wobec otaczających ich niechrześcijan (por. 1 P 2,12 i nast.). Apostoł szczególnie nakazuje przypominać Kreteńczykom o konieczności posłuszeństwa swoim przełożonym – oczywiście cywilnym, gdyż wiadomo, że mieszkańcy Krety zawsze byli skłonni do oburzenia. „Za każdy dobry uczynek”. Tymi słowami apostoł z jednej strony ogranicza granicę posłuszeństwa władzy cywilnej: należy więc słuchać władzy tylko w dobrych uczynkach, gdy władza nie sprzeciwia się bezpośrednio jasnym przykazaniom Bożym. Z drugiej strony, wzywając chrześcijan do udziału we wszelkim dobrym dziele, apostoł zachęca nas w ten sposób do udziału we wszystkich dobrych przedsięwzięciach publicznych, a w szczególności błogosławi nam, abyśmy praktykowali wszelkiego rodzaju dobre sztuki i nauki (por. Flp 4, 8). Tytusa 3:2. nie mówić źle o nikim, nie być kłótliwym, ale cichym i okazywać wszystkim łagodność. Tytusa 3:3. Bo i my kiedyś byliśmy głupi, nieposłuszni, błądziliśmy, byliśmy niewolnikami pożądliwości i różnych przyjemności, żyliśmy w złości i zazdrości, byliśmy podli, nienawidziliśmy się nawzajem. Apostoł uczy chrześcijan łagodności i pokory wobec niewierzących współobywateli, gdyż chrześcijanie wiedzą z własnego doświadczenia, jak trudno jest żyć w pogaństwie i jak trudno jest poganom porzucić swoje przywary. Tytusa 3:4. Kiedy objawiła się łaska i miłość do ludzkości naszego Zbawiciela, Boga, Tytusa 3:5. Zbawił nas nie przez uczynki sprawiedliwości, które spełniliśmy, ale według swego miłosierdzia przez kąpiel odradzającą i odnawiającą w Duchu Świętym, Tytusa 3:6. którego wylał na nas obficie przez Jezusa Chrystusa, Zbawiciela naszego, Tytusa 3:7. abyśmy usprawiedliwieni Jego łaską, mogli stać się dziedzicami według nadziei życia wiecznego. Chrześcijan należy zachęcać do wyrozumiałości wobec niewierzących ze względu na niezmierzoną miłość Boga do nich. Kiedy bowiem objawiła się Boża dobroć (łaska – χρηστότης) i miłość Boga do człowieka (tu, jak w rozdziale drugim, w. 11, oczywiście nie sam fakt wcielenia, ale szerzenie Ewangelii Chrystusa po całym świecie, a w szczególności na Krecie), wówczas Bóg zbawił nas nie ze względu na nasze zasługi, ale wyłącznie przez swoje miłosierdzie. Wynika z tego, że my, naśladując Boga, powinniśmy okazywać miłość poganom, nawet jeśli wcale na to nie zasługują. Jednocześnie apostoł, chcąc wywrzeć jeszcze większe wrażenie na duszach wierzących, poleca Tytusowi przypomnieć, że przez chrzest („obmycie odrodzenia” por. Ef 5,26) zostali oczyszczeni z grzechów i odnowieni, stali się nowym stworzeniem, a następnie (przez inny sakrament – namaszczenie – odnowienie Duchem Świętym) otrzymali obfite dary Ducha Świętego, aby stać się przynajmniej de iure (nadzieją) dziedzicami wieczności życie, to znaczy z biegiem czasu, weź je w swoje posiadanie. Tytusa 3:8. Słowo jest prawdziwe; i chcę, żebyście to potwierdzili, aby wierzący w Boga starali się pilnie wykonywać dobre uczynki: to jest dobre i pożyteczne dla ludzi. Tytus musi o tym wszystkim mówić tak efektownie (żebyście potwierdzili), żeby jego przemówienie naprawdę wzbudziło w chrześcijanach troskę o poprawę swojego życia. „Słowo jest prawdą” – por. 1 Tym 1:15, 3:1. Tytusa 3:9. Unikaj głupich zawodów i rodowodów, sporów i sporów o prawo, bo są one bezużyteczne i próżne. Tytusa 3:10. Heretyk po pierwszym i drugim napomnieniu odwraca się, Tytusa 3:11. wiedząc, że taki się zepsuł i zgrzeszył, przez co sam siebie potępił. Jeżeli jednocześnie heretycy (czyli ludzie, którzy zeszli na drogę błędu, wybierając z nauki chrześcijańskiej tylko to, co im się podoba, a nawet wypaczając naukę chrześcijańską i pociągając za sobą innych) przeszkadzają mu, wyzywają go na współzawodnictwo, wówczas Tytus musi się od nich oddalić, uprzednio zwracając się do nich raz lub dwa razy z napomnieniem. Skoro nie słuchają tego napomnienia, oznacza to, że są ludźmi całkowicie zepsutymi, na których poprawę nie ma już nadziei. Tytusa 3:12. Gdy poślę do ciebie Artemę lub Tychika, pospiesz się i przyjedź do mnie do Nikopola, bo tam postanowiłem spędzić zimę. Tytusa 3:13. Koniecznie tak wyślij Zinę, prawnika i Apollosa, aby niczego im nie zabrakło. Tytusa 3:14. Niech i nasi uczą się praktykowania dobrych uczynków, zaspokajania niezbędnych potrzeb, aby nie były one bezowocne. Tytusa 3:15. Pozdrawiamy Cię wszyscy, którzy są ze mną. Pozdrówcie tych, którzy kochają nas wiarą. Łaska niech będzie z wami wszystkimi. Amen. Na zakończenie apostoł udziela Tytusowi wskazówek, przesyła pozdrowienia od współpracowników i prosi, aby przekazał pozdrowienia wszystkim, którzy kochają Pawła. Na koniec prosi o błogosławieństwo Boże dla wszystkich czytelników orędzia. „Zina, prawniczka”, czyli osoba, która wcześniej studiowała Prawo Mojżeszowe. „Tychik” – zob. Dzieje Apostolskie 20:4. „Artema” to nazwa wymieniona tylko tutaj. „Apollos” – zob. Dzieje Apostolskie 18:24. „Ci, którzy miłują... w wierze”, to znaczy wierzący chrześcijanie, którzy kochają apostoła. Może zainteresuje Cię: