Глава I

Mbishkrim dhe përshëndetje (1–4). Shqetësimet e Titit për emërimin e personave mjaft të denjë në pozita të shenjta, veçanërisht duke pasur parasysh shfaqjen e mësuesve të rremë në Kretë (5–9). Si duhet t'i trajtojë Titi Kretanët (10–16). Titit 1:1. Pali, një shërbëtor i Perëndisë dhe një apostull i Jezu Krishtit, sipas besimit të të zgjedhurve të Perëndisë dhe njohjes së së vërtetës që ka të bëjë me perëndishmërinë, Përshëndetja për Titin është më e gjerë se përshëndetjet që gjenden në letrat e tjera të Apostullit Pal (duke përjashtuar letrën drejtuar Romakëve). "Sipas besimit të të zgjedhurve të Zotit". Kjo shprehje varet nga fjala apostull dhe tregon qëllimin e shërbesës apostolike. Apostulli thirret me qëllim që t'i çojë të zgjedhurit në besim (parafjala me - κατά është e afërt me parafjalën në - εις dhe mund të zëvendësohet me fjalët "në mënyrë që të". Krahasoni Rom. 1:5). "Për njohjen e së vërtetës që ka të bëjë me perëndishmërinë." Kjo shprehje varet edhe nga fjala apostull. Qëllimi i Apostullit Pal ishte të zgjonte te të zgjedhurit e Zotit, pra te ata njerëz që pranojnë me dëshirë Ungjillin, jo vetëm besimin, por edhe t'u jepte atyre njohurinë e së vërtetës shpëtuese, sepse vetëm me një njohuri të tillë njeriu merr rrugën e devotshmërisë së vërtetë. “Arsyeja pse përmbajtja e mësimit të ungjillit quhet e vërtetë është, së pari, se Ungjilli përmban vërtet të vërtetën më të lartë, dhe më pas pjesërisht sepse apostulli kishte parasysh heretikët, të cilët, në vend të mësimit të vërtetë të ungjillit, predikonin fabula dhe gjenealogji hebraike” (Troitsky f. 120 dhe 121). Titit 1:2. me shpresën e jetës së përjetshme, të cilën Perëndia, i pandryshueshëm në fjalën e tij, e premtoi përpara se të fillonte koha, "Me shpresën e jetës së përjetshme". Këto fjalë përbëjnë një shtojcë të shprehjes apostull të Jezu Krishtit. Pali vepron si apostull i Krishtit, sepse ai ka shpresë për jetën e përjetshme, domethënë për lumturinë e ardhshme të përjetshme (krh. 1 Kor. 15:14, 30 e në vazhdim). "Përpara epokave të kohërave". Kjo i referohet Ungjillit të Parë rreth Shpëtimtarit si pasardhës i një gruaje (shih Zanafilla 3:15). Titit 1:3. dhe në kohën e duhur ai e zbuloi fjalën e Tij në predikimin që më është besuar me urdhrin e Shpëtimtarit tonë, Perëndisë, - "Në kohën e duhur" - domethënë në kohën e caktuar nga Perëndia (krh. 1 Tim 2:6). "Zbuloi Fjalën e Tij". Natyrisht, nëpërmjet Krishtit, i Cili në personin dhe veprimtarinë e Tij sqaroi plotësisht fjalën e Perëndisë ose vendimin e Perëndisë për shpëtimin e njerëzve nga mëkati, mallkimi dhe vdekja. "Në predikim". Kjo shprehje i referohet fjalëve të apostullit të Jezu Krishtit. Pali u shfaq si apostull i Jezu Krishtit veçanërisht nëpërmjet predikimit të tij, që iu besua atij (krh. 1 Kor 9:17; Gal 2:7). “Me urdhër” - kjo shprehje i referohet edhe fjalës së apostullit (krh. 1 Tim. 1:11). "Zoti Shpëtimtari ynë". Është mbresëlënëse që Zoti Atë quhet Shpëtimtar nga Apostulli Pal vetëm në letrat e tij baritore. Ndoshta ky emër zbulon kujtimin mirënjohës të apostullit për shumë raste të ndryshme të shpëtimit nga rreziqet ndaj të cilave ai u ekspozua veçanërisht në vitet e fundit të jetës së tij: Zoti i dha gjithmonë ndihmën e Tij shpëtuese. Titit 1:4. Titit, bir i vërtetë sipas besimit të përbashkët: hir, mëshirë dhe paqe nga Perëndia Atë dhe nga Zoti Jezu Krisht, Shpëtimtari ynë. “Të birin e vërtetë sipas besimit të përbashkët”. Pikërisht në besimin e tij, i cili mbeti i patundur pavarësisht nga të gjitha llojet e sprovave, Titi tregoi se ishte një bir i vërtetë shpirtëror i Apostullit Pal, i cili gjithashtu dallohej nga qëndrueshmëria e besimit të tij (2 Tim 4:7). Titit 1:5. Për këtë arsye ju lashë në Kretë, që të përfundoni atë që ishte e papërfunduar dhe të vendosnit presbiterë në të gjitha qytetet, siç ju urdhërova: "Në Kretë". Ishulli i Kretës, në Detin Mesdhe, është 36 milje i gjatë dhe 197 milje në perimetër. Ishulli ishte i populluar dendur me banorë. Në vitin 69 para Krishtit ai u konvertua në provincën romake. Ndër banorët e ishullit ishin hebrenj (Veprat 2:11). Krishterimi ndoshta u prezantua këtu nga të huajt nga festa e parë e krishterë e Rrëshajëve. Apostulli Pal, duke predikuar Ungjillin, mbërriti në ishullin e Kretës pas lirimit të tij nga lidhjet e para romake, por nuk qëndroi gjatë këtu dhe la Titin në vend të tij për të rregulluar punët e kishës. "Presbiterët". Shih Veprat e Apostujve 11:30; 1 Timoteut 3:2 e në vazhdim. Titit 1:6. nëse dikush është i paqortueshëm, burrë i një gruaje, ka fëmijë besnikë, të pa qortuar me shthurje ose mosbindje. Titit 1:7. Sepse një peshkop duhet të jetë i pafajshëm, si kujdestar i Perëndisë, jo i pafytyrë, jo i zemëruar, jo pijanec, jo vrasës, jo lakmues, Titit 1:8. por mikpritës, i dashur, i dëlirë, i drejtë, i devotshëm, i përmbajtur, "Për peshkopin". I njëjti person që quhet plak në vargun 5 quhet këtu peshkop. Nga kjo është e qartë se këtu shprehja peshkop nuk tregon shkallën më të lartë hierarkike të priftërisë, por thjesht veprimtarinë e çdo presbiteri që supozohej të mbikëqyrte (έπισκοπεϊν) komunitetin kishtar që i ishte besuar, ashtu si peshkopët - për shembull, Timoteu ose Titi - mbikëqyrnin kisha të tëra, të përbëra nga shumë komunitete kishtare. Për pjesën tjetër, shih komentin e 1 Timoteut 3:3 e në vazhdim. Titit 1:9. duke u mbajtur fort pas fjalës së vërtetë, në përputhje me doktrinën, në mënyrë që ai të mund të mësojë me doktrinë të shëndoshë dhe të qortojë ata që rezistojnë. "Dakord me mësimin." Këtu mund të shohim një tregues të ekzistencës së një besimi të vendosur fort (krh. 2 Timoteut 3:14). Titit 1:10. Sepse ka shumë të pabindur, folës boshe dhe mashtrues, veçanërisht ata të rrethprerjes, "Ka shumë". Këtu nënkuptojmë, natyrisht, të krishterët e Kretës, veçanërisht ata që u konvertuan në krishterim nga judaizmi. Titit 1:11. të cilëve duhet t'u ndalet goja: korruptojnë shtëpi të tëra, duke mësuar atë që nuk duhet, për interesa të turpshme personale. "Të ndaloni gojën", domethënë, qortojini aq rreptësisht sa të heshtin (Teofilakti i Bekuar). “Ata korruptojnë shtëpi të tëra”, domethënë prishin familje të tëra me mësimet e tyre. “Për përfitim të turpshëm” (krh. 1 Timoteut 6:10). Titit 1:12. Midis tyre, një poet tha: "Kretët janë gjithmonë gënjeshtarë, bisha të liga, bark dembel". Këtu apostulli flet për Kretasit në përgjithësi. "Poetbërësi" është një profet në greqisht (προφήτης.). Grekët shpesh i quanin poetët profetë, duke u atribuar padyshim një lloj frymëzimi hyjnor. Këtu, natyrisht, është poeti Kretan Epimenides, i cili jetoi në shekullin e 6 para Krishtit, pasazhi i të cilit i përmendur ishte në veprën tashmë të humbur "Mbi Oraklet". Titit 1:13. Kjo dëshmi është e vërtetë. Për këtë, qortoji ashpër, që të jenë të shëndoshë në besim, Titit 1:14. duke mos marrë parasysh përrallat e hebrenjve dhe dekretet e njerëzve që largohen nga e vërteta. “Që të jenë të shëndoshë në besim”. Kjo i referohet, natyrisht, të krishterëve të Kretës. Titit 1:15. Për të pastërt të gjitha gjërat janë të pastra; por për të ndoturit dhe jobesimtarët nuk ka asgjë të pastër, por mendja dhe ndërgjegjja e tyre janë të ndotura. Titit 1:16. Ata thonë se e njohin Zotin, por e mohojnë me vepra, duke qenë të poshtër dhe të pabindur dhe të paaftë për asnjë vepër të mirë. I njëjti mendim shprehet këtu siç u shpreh nga Zoti Jezu Krisht (Mateu 15:11–20) dhe vetë Apostulli Pal (Rom. 14:20). Për njerëzit që janë të pastër në zemër dhe ndërgjegje, gjithçka duket e pastër dhe asgjë nuk i ndot njerëzit e tillë (trupin dhe funksionet e tij). Për njerëzit e papastër, si në mendime ashtu edhe në jetë, gjithçka shfaqet, çdo objekt duket të jetë i tillë që me siguri duhet të zgjojë tek ata mendime dhe dëshira të papastra. Fjala mendje do të thotë "e gjithë përmbajtja e brendshme e një personi: disponimi, besimet, konceptet, mendimet, synimet dhe veprimet; dhe me fjalën ndërgjegje është vetëdija morale e mënyrës së të menduarit dhe të vepruarit përballë ligjit" (Troitsky f. 194). Ju mund të jeni të interesuar në: