Глава I

Inscripție și salut (1–4). Preocupările lui Tit cu privire la numirea unor persoane destul de demne în funcții sacre, mai ales având în vedere apariția unor profesori falși în Creta (5–9). Cum ar trebui să-i trateze Titus pe cretani (10–16). Tit 1:1. Pavel, slujitor al lui Dumnezeu și apostol al lui Isus Hristos, după credința aleșilor lui Dumnezeu și cunoașterea adevărului despre evlavie, Salutul către Tit este mai extins decât salutul găsit în celelalte epistole ale Apostolului Pavel (excluzând scrisoarea către Romani). „După credința aleșilor lui Dumnezeu”. Această expresie depinde de cuvântul apostol și indică scopul slujirii apostolice. Apostolul este chemat cu scopul de a-i conduce pe aleși la credință (prepoziția de - κατά este apropiată de prepoziția in - εις și poate fi înlocuită cu cuvintele „pentru a.” Compară cu Rom. 1:5). „La cunoașterea adevărului referitor la evlavie”. Această expresie depinde și de cuvântul apostol. Scopul Apostolului Pavel a fost să trezească în aleșii lui Dumnezeu, adică în acei oameni care acceptă de bunăvoie Evanghelia, nu numai credința, ci și să le dea cunoașterea adevărului mântuitor, pentru că numai cu o astfel de cunoaștere omul ia calea adevăratei evlavie. „Motivul pentru care conținutul învățăturii Evangheliei se numește adevăr este, în primul rând, că Evanghelia conține într-adevăr cel mai înalt adevăr și apoi, parțial, pentru că apostolul avea în minte ereticii care, în loc de adevărata învățătură evanghelică, propovăduiau fabule și genealogii iudaice” (Troitsky pp. 120 și 121). Tit 1:2. în nădejdea vieții veșnice, pe care Dumnezeu, neschimbat în cuvântul Său, a promis-o înainte de începerea timpului, „În speranța vieții veșnice”. Aceste cuvinte formează un apendice la expresia apostol al lui Isus Hristos. Pavel acționează ca un apostol al lui Hristos pentru că are speranță pentru viața veșnică, adică pentru fericirea veșnică viitoare (cf. 1 Cor. 15:14, 30 și urm.). „Înainte de veacurile vremurilor”. Aceasta se referă la Prima Evanghelie despre Mântuitorul ca descendent al unei femei (vezi Geneza 3:15). Tit 1:3. și la vremea potrivită, El și-a descoperit cuvântul în propovăduirea pe care mi-a încredințat-o prin porunca Mântuitorului nostru, Dumnezeu, - „La timpul potrivit” – adică la timpul rânduit de Dumnezeu (cf. 1 Tim 2:6). „A dezvăluit Cuvântul Său”. Desigur, prin Hristos, Care în persoana și activitatea Sa a clarificat pe deplin cuvântul lui Dumnezeu sau decizia lui Dumnezeu cu privire la mântuirea oamenilor de păcat, blestem și moarte. „În predică”. Această expresie se referă la cuvintele apostolului lui Isus Hristos. Pavel s-a arătat ca apostol al lui Isus Hristos mai ales prin propovăduirea sa, care i-a fost încredințată (cf. 1 Corinteni 9:17; Gal 2:7). „Prin poruncă” - această expresie se referă și la cuvântul apostolului (cf. 1 Tim. 1:11). „Doamne, Mântuitorul nostru”. Este remarcabil că Dumnezeu Tatăl este numit Mântuitorul de către Apostolul Pavel doar în scrisorile sale pastorale. Poate că acest nume dezvăluie amintirea recunoscătoare a apostolului cu privire la numeroasele cazuri diferite de mântuire din pericole la care a fost expus mai ales în ultimii ani ai vieții sale: Dumnezeu i-a oferit întotdeauna ajutorul Său mântuitor. Tit 1:4. Lui Tit, fiu adevărat după credința comună: har, milă și pace de la Dumnezeu Tatăl și de la Domnul Iisus Hristos Mântuitorul nostru. „Fiului adevărat după credința comună”. În credința sa, care a rămas fermă în ciuda tuturor încercărilor, Tit a arătat că este un adevărat fiu spiritual al apostolului Pavel, care se remarca și prin fermitatea credinței sale (2 Tim 4, 7). Tit 1:5. De aceea v-am lăsat în Creta, ca să duceţi la bun sfârşit cele neterminate şi să puneţi preoţi în toate cetăţile, precum v-am poruncit: „În Creta”. Insula Creta, la Marea Mediterană, are 36 de mile lungime și 197 mile în circumferință. Insula era dens populată de locuitori. În 69 înainte de Hristos a fost convertit în provincia romană. Printre locuitorii insulei se numărau evrei (Fapte 2:11). Creștinismul a fost probabil introdus aici de către extratereștri din prima sărbătoare creștină a Rusaliilor. Apostolul Pavel, propovăduind Evanghelia, a ajuns în insula Creta după eliberarea sa din primele legături romane, dar nu a stat mult aici și l-a lăsat pe Tit în locul său pentru a pune ordine în treburile bisericii. „Presbiteri”. Vezi Fapte 11:30; 1 Timotei 3:2 și următoarele. Tit 1:6. dacă cineva este fără prihană, soțul unei singure soții, are copii credincioși, care nu sunt reproșați cu desfrânare sau neascultare. Tit 1:7. Căci un episcop trebuie să fie fără vină, ca ispravnic al lui Dumnezeu, nu insolent, nici mânios, nici bețiv, nici ucigaș, nici lacom, Tit 1:8. dar ospitalier, iubitor de bunătate, cast, drept, evlavios, cumpătat, „Pentru episcop”. Aceeași persoană care este numită prezbiter în versetul 5 este numită aici episcop. De aici reiese clar că aici expresia episcop nu desemnează cel mai înalt grad ierarhic al preoției, ci pur și simplu activitatea oricărui presbiter care trebuia să supravegheze (έπισκοπεϊν) comunitatea bisericească pe care i-a încredințat-o, la fel cum episcopii – de exemplu, Timotei sau Tit – au supravegheat multe biserici, comunități bisericești întregi. Pentru restul, vezi comentariul la 1 Timotei 3:3 și următoarele. Tit 1:9. ținându-se tare de cuvântul adevărat, în concordanță cu învățătura, pentru ca să poată învăța în învățătura sănătoasă și să-i mustre pe cei care se împotrivesc. „De acord cu învățătura.” Aici putem vedea un indiciu al existenței unui crez ferm stabilit (cf. 2 Timotei 3:14). Tit 1:10. Căci sunt mulți care sunt neascultători, vorbitori deșarte și înșelători, mai ales cei tăiați împrejur, „Sunt multe”. Aici ne referim, desigur, la creștinii cretani, în special cei care s-au convertit la creștinism din iudaism. Tit 1:11. cărora ar trebui să se oprească gura: corup case întregi, învățând ceea ce nu trebuie, din interes propriu rușinos. „Opriți gura”, adică mustrați-i atât de strict încât să rămână tăcuți (Fericitul Teofilact). „Ei corup case întregi”, adică strică familii întregi cu învățăturile lor. „Pentru câștig de rușine” (cf. 1 Timotei 6:10). Tit 1:12. Printre ei, un poet a spus: „Cretanii sunt întotdeauna mincinoși, fiare rele, burți leneși”. Aici apostolul vorbește despre cretani în general. „Poetmaker” este un profet în greacă (προφήτης.). Grecii i-au numit adesea pe poeți profeți, atribuindu-le în mod evident un fel de inspirație divină. Iată, desigur, poetul cretan Epimenide, care a trăit în secolul al VI-lea î.Hr., al cărui pasaj citat a fost în lucrarea deja pierdută „Despre oracole”. Tit 1:13. Această mărturie este adevărată. De aceea, mustrați-i cu asprime, ca să fie sănătoși în credință, Tit 1:14. fără a ține seama de fabulele iudeilor și de decretele oamenilor care se îndepărtează de adevăr. „Ca să fie sănătoși în credință”. Aceasta se referă, desigur, la creștinii cretani. Tit 1:15. Pentru cei curați toate lucrurile sunt curate; dar pentru cei pângăriți și necredincioși nu este nimic curat, ci mintea și conștiința lor sunt spurcate. Tit 1:16. Ei spun că Îl cunosc pe Dumnezeu, dar neagă prin fapte, fiind ticăloși și neascultători și incapabili de orice faptă bună. Aici se exprimă același gând ca și Domnul Isus Hristos (Matei 15:11–20) și însuși Apostolul Pavel (Romani 14:20). Pentru oamenii care sunt curați la inimă și la conștiință, totul pare pur și nimic nu spurcă astfel de oameni (corpul și funcțiile sale). Pentru oamenii necurați, atât în ​​gândire, cât și în viață, totul apare, fiecare obiect pare a fi astfel încât cu siguranță trebuie să trezească în ei gânduri și dorințe necurate. Cuvântul minte înseamnă „întregul conținut intern al unei persoane: starea de spirit, credințele, conceptele, gândurile, intențiile și acțiunile; iar prin cuvântul conștiință este conștiința morală a modului de a gândi și de a acționa în fața legii” (Troitsky p. 194). Te-ar putea interesa: