Глава I
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წარწერა და მისალმება (1–4). ტიტუსის წუხილი წმინდა თანამდებობებზე საკმაოდ ღირსეული ადამიანების დანიშვნასთან დაკავშირებით, განსაკუთრებით კრეტაზე ცრუ მასწავლებლების გამოჩენის გათვალისწინებით (5–9). როგორ უნდა მოექცეს ტიტე კრეტელებს (10–16).
ტიტე 1:1. პავლე, ღვთის მსახური და იესო ქრისტეს მოციქული, ღვთის რჩეულთა რწმენისა და ღვთისმოსაობის შესახებ ჭეშმარიტების ცოდნის მიხედვით,
ტიტესადმი მისალმება უფრო ვრცელია, ვიდრე პავლე მოციქულის სხვა ეპისტოლეებში (რომაელთა მიმართ წერილის გამოკლებით).
„ღვთის რჩეულთა რწმენით“. ეს გამოთქმა დამოკიდებულია სიტყვა მოციქულზე და მიუთითებს სამოციქულო მსახურების მიზანზე. მოციქული იწოდება რჩეულთა სარწმუნოებამდე მიყვანის მიზნით (წინასწარმეტყველება by - κατά ახლოსაა წინამდებარეობასთან - εις და შეიძლება შეიცვალოს სიტყვებით "იმისთვის". შეადარეთ რომ. 1:5).
„ღმერთების შესახებ ჭეშმარიტების შეცნობისთვის“. ეს გამოთქმა ასევე დამოკიდებულია სიტყვა მოციქულზე. პავლე მოციქულის მიზანი იყო ღვთის რჩეულებში, ანუ იმ ადამიანებში, რომლებიც ნებით მიიღებენ სახარებას, გამოფხიზლებულიყო არა მხოლოდ რწმენა, არამედ მიეცა მათთვის მაცხოვნებელი ჭეშმარიტების ცოდნა, რადგან მხოლოდ ასეთი ცოდნით მიდის ადამიანი ჭეშმარიტი ღვთისმოსაობის გზაზე. „სახარების სწავლების შინაარსს ჭეშმარიტება ეწოდება, პირველ რიგში, არის ის, რომ სახარება ნამდვილად შეიცავს უმაღლეს ჭეშმარიტებას, შემდეგ კი ნაწილობრივ იმიტომ, რომ მოციქულს მხედველობაში ჰქონდა ერეტიკოსები, რომლებიც ჭეშმარიტი სახარების სწავლების ნაცვლად ქადაგებდნენ ებრაულ ზღაპრებსა და გენეალოგიებს“ (ტროიცკი გვ. 120 და 121).
ტიტე 1:2. მარადიული სიცოცხლის იმედით, რომელიც ღმერთმა, თავისი სიტყვით უცვლელი, დაჰპირდა დროის დაწყებამდე,
"მარადიული სიცოცხლის იმედით". ეს სიტყვები წარმოადგენს იესო ქრისტეს მოციქული გამოთქმის დანართს. პავლე მოქმედებს როგორც ქრისტეს მოციქული, რადგან მას აქვს მარადიული სიცოცხლის, ანუ მარადიული მომავალი ნეტარების იმედი (შდრ. 1 კორ. 15:14, 30 და შემდგომ).
"დროების საუკუნეებამდე". ეს ეხება პირველ სახარებას მაცხოვრის, როგორც ქალის შთამომავლის შესახებ (იხ. დაბ. 3:15).
ტიტე 1:3. და თავის დროზე მან გამოავლინა თავისი სიტყვა ჩვენი მაცხოვრის, ღმერთის ბრძანებით მე მინდობილი ქადაგებით, -
„დროულად“ - ანუ ღვთის მიერ დანიშნულ დროს (შდრ. 1 ტიმ. 2:6).
"გამოავლინა თავისი სიტყვა". რა თქმა უნდა, ქრისტეს მეშვეობით, რომელმაც თავის პიროვნებაში და საქმიანობაში სრულად განმარტა ღვთის სიტყვა ან ღვთის გადაწყვეტილება ადამიანების ცოდვის, წყევლისა და სიკვდილისგან გადარჩენის შესახებ.
„ქადაგებაში“. ეს გამოთქმა ეხება იესო ქრისტეს მოციქულის სიტყვებს. პავლე იესო ქრისტეს მოციქულად გამოჩნდა განსაკუთრებით მისი ქადაგებით, რომელიც მას დაევალა (შდრ. 1 კორ. 9:17; გალ. 2:7).
„მცნებით“ - ეს გამოთქმა მოციქულის სიტყვასაც ეხება (შდრ. 1 ტიმ. 1:11).
"ღმერთო ჩვენი მხსნელი". აღსანიშნავია, რომ მამა ღმერთს პავლე მოციქული მხოლოდ თავის სამწყსო წერილებში უწოდებს მაცხოვარს. შესაძლოა, ეს სახელი ცხადყოფს მოციქულის მადლიერ მოგონებას საფრთხისგან ხსნის მრავალი განსხვავებული შემთხვევის შესახებ, რომელსაც იგი განსაკუთრებით სიცოცხლის ბოლო წლებში ემუქრებოდა: ღმერთი ყოველთვის აძლევდა მას თავისი გადარჩენის დახმარებას.
ტიტე 1:4. ტიტეს, ჭეშმარიტ ძეს საერთო სარწმუნოების მიხედვით: მადლი, წყალობა და მშვიდობა მამა ღმერთისა და უფლის იესო ქრისტესგან ჩვენი მხსნელისგან.
„ჭეშმარიტ ძეს საერთო რწმენის მიხედვით“. სწორედ მის რწმენაში, რომელიც ყველანაირი განსაცდელის მიუხედავად, მტკიცე დარჩა, ტიტემ აჩვენა, რომ იგი იყო პავლე მოციქულის ნამდვილი სულიერი შვილი, რომელიც ასევე გამოირჩეოდა რწმენის სიმტკიცით (2 ტიმ. 4:7).
ტიტე 1:5. ამიტომ დაგტოვე კრეტაში, რათა დაასრულო ის, რაც დაუმთავრებელი იყო და პრესვიტერები დააყენო ყველა ქალაქში, როგორც გიბრძანე:
"კრეტაზე". კუნძული კრეტა, ხმელთაშუა ზღვაზე, 36 მილი სიგრძისა და 197 მილის გარშემოწერილობისაა. კუნძული მჭიდროდ იყო დასახლებული მაცხოვრებლებით. ქრისტეს შობამდე 69 წელს იგი რომის პროვინციაში მოაქცია. კუნძულის მცხოვრებთა შორის იყვნენ ებრაელები (საქმეები 2:11). ქრისტიანობა, ალბათ, უცხოპლანეტელებმა შემოიღეს სულთმოფენობის პირველი ქრისტიანული დღესასწაულიდან. პავლე მოციქული, სახარების ქადაგებით, პირველი რომაული ობლიგაციებისგან განთავისუფლების შემდეგ კუნძულ კრეტაზე ჩავიდა, მაგრამ აქ დიდხანს არ დარჩენილა და თავის ადგილზე დატოვა ტიტე, რათა მოეწესრიგებინა საეკლესიო საქმეები.
"პრესვიტერები". იხილეთ საქმეები 11:30; 1 ტიმოთე 3:2 და შემდგომ.
ტიტე 1:6. თუ ვინმე უმწიკვლოა, ერთი ცოლის ქმარი, ჰყავს ერთგული შვილები, არ გაკიცხვა გარყვნილებით და ურჩობით.
ტიტე 1:7. რადგან ეპისკოპოსი უნდა იყოს უმწიკვლო, როგორც ღვთის მმართველი, არც თავხედი, არც მრისხანე, არც მთვრალი, არც მკვლელი, არც მზაკვარი.
ტიტე 1:8. მაგრამ სტუმართმოყვარე, მოსიყვარულე სიკეთე, სისუფთავე, სამართლიანი, ღვთისმოსავი, ზომიერი,
„ეპისკოპოსისთვის“. იმავე ადამიანს, რომელსაც მე-5 მუხლში უხუცესს უწოდებენ, აქ ეპისკოპოსი ეწოდება. აქედან ირკვევა, რომ აქ გამოთქმა ეპისკოპოსი არ აღნიშნავს მღვდელმსახურების უმაღლეს იერარქიულ ხარისხს, არამედ უბრალოდ ნებისმიერი პრესვიტერის საქმიანობას, რომელიც უნდა აკონტროლებდეს (έπισκοπεϊν) მას მინდობილ საეკლესიო საზოგადოებას, ისევე როგორც ეპისკოპოსები - მაგალითად, ტიმოთე ან ტიტე - კურირებდნენ მთელ ეკლესიას, რომელიც შედგება მრავალი საეკლესიო თემისგან.
დანარჩენისთვის იხილეთ კომენტარი 1 ტიმოთეს 3:3 და შემდგომ.
ტიტე 1:9. მტკიცედ ეჭირა ჭეშმარიტ სიტყვას, რომელიც შეესაბამება დოქტრინას, რათა შეძლოს ასწავლოს ჯანსაღი მოძღვრება და გაკიცხოს ისინი, ვინც წინააღმდეგობას უწევს.
"ვეთანხმები სწავლებას." აქ ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ მყარად ჩამოყალიბებული სარწმუნოების არსებობის მითითება (შდრ. 2 ტიმოთე 3:14).
ტიტე 1:10. რადგან ბევრია ურჩი, ცარიელი მოლაპარაკე და მატყუარა, განსაკუთრებით წინადაცვეთა,
"ბევრია". აქ, რა თქმა უნდა, ვგულისხმობთ კრეტელ ქრისტიანებს, განსაკუთრებით მათ, ვინც იუდაიზმიდან ქრისტიანობა მიიღო.
ტიტე 1:11. რომელთა პირი უნდა შეჩერდეს: ისინი აფუჭებენ მთელ სახლებს, ასწავლიან იმას, რაც არ უნდა, სამარცხვინო პირადი ინტერესებიდან გამომდინარე.
„გააჩერე პირი“, ანუ გაკიცხე ისე მკაცრად, რომ ჩუმად დარჩეს (ნეტარი თეოფილაქტე).
„მთლიან სახლებს აფუჭებენ“, ანუ თავიანთი სწავლებით მთელ ოჯახებს აფუჭებენ.
„სამარცხვინო სარგებლობისთვის“ (შდრ. 1 ტიმოთე 6:10).
ტიტე 1:12. მათ შორის ერთმა პოეტმა თქვა: „კრეტელები ყოველთვის მატყუარა არიან, ბოროტი მხეცები, ზარმაცი მუცლები“.
აქ მოციქული ზოგადად კრეტელებზე საუბრობს.
"პოეტშემქმნელი" არის წინასწარმეტყველი ბერძნულად (προφήτης.). ბერძნები ხშირად პოეტებს წინასწარმეტყველებს უწოდებდნენ, ცხადია, მათ ერთგვარ ღვთაებრივ შთაგონებას მიაწერდნენ. აქ, რა თქმა უნდა, არის კრეტელი პოეტი ეპიმენიდე, რომელიც ცხოვრობდა ძვ.
ტიტე 1:13. ეს ჩვენება მართალია. ამიტომ მკაცრად უსაყვედურე მათ, რათა საღად იყვნენ რწმენაში,
ტიტე 1:14. არ ითვალისწინებს ებრაელთა ზღაპრებს და იმ ადამიანების განკარგულებებს, რომლებიც შორდებიან სიმართლეს.
"რათა მტკიცენი იყვნენ სარწმუნოებაში". ეს, რა თქმა უნდა, ეხება კრეტელ ქრისტიანებს.
ტიტე 1:15. წმინდათათვის ყველაფერი წმინდაა; ხოლო შებილწულთა და ურწმუნოთათვის არაფერია წმინდა, არამედ მათი გონება და სინდისი შებილწულია.
ტიტე 1:16. ისინი ამბობენ, რომ იცნობენ ღმერთს, მაგრამ საქმით უარყოფენ, არიან ბოროტები და ურჩები და არ შეუძლიათ რაიმე კარგი საქმის გაკეთება.
აქ იგივე აზრია გამოთქმული, რაც გამოთქვეს უფალმა იესო ქრისტემ (მათე 15:11–20) და თავად პავლე მოციქულმა (რომ. 14:20). გულით და სინდისით სუფთა ადამიანებისთვის ყველაფერი სუფთად ეჩვენებათ და არაფერი ბილწავს ასეთ ადამიანებს (სხეულს და მის ფუნქციებს). უწმინდური ადამიანებისთვის, როგორც აზროვნებაში, ასევე ცხოვრებაში, ყველაფერი ჩნდება, ყოველი საგანი თითქოს ისეთია, რომ აუცილებლად უნდა აღძრას მათში უწმინდური აზრები და სურვილები.
სიტყვა გონება ნიშნავს „ადამიანის მთელ შინაგან შინაარსს: განწყობას, რწმენას, ცნებებს, აზრებს, ზრახვებსა და მოქმედებებს, ხოლო სიტყვით სინდისი არის კანონის წინაშე აზროვნებისა და მოქმედების მორალური ცნობიერება“ (ტროიცკი გვ. 194).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: