Глава I

Inscripción y saludo (1–4). Las preocupaciones de Tito sobre el nombramiento de personas muy dignas para puestos sagrados, especialmente en vista de la aparición de falsos maestros en Creta (5–9). Cómo debería tratar Tito a los cretenses (10-16). Tito 1:1. Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, según la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que corresponde a la piedad, El saludo a Tito es más extenso que los saludos que se encuentran en las otras epístolas del apóstol Pablo (excluyendo la carta a los Romanos). "Según la fe de los elegidos de Dios". Esta expresión depende de la palabra apóstol e indica el propósito del ministerio apostólico. El apóstol es llamado con el propósito de guiar a los elegidos a la fe (la preposición por - κατά está cerca de la preposición en - εις y puede ser reemplazada por las palabras "para". Compárese con Romanos 1:5). "Al conocimiento de la verdad relativa a la piedad". Esta expresión también depende de la palabra apóstol. El objetivo del apóstol Pablo era despertar en los elegidos de Dios, es decir, en aquellas personas que aceptan voluntariamente el Evangelio, no sólo la fe, sino también darles el conocimiento de la verdad salvadora, porque sólo con ese conocimiento se puede emprender el camino de la verdadera piedad. “La razón por la que el contenido de la enseñanza del Evangelio se llama verdad es, en primer lugar, que el Evangelio realmente contiene la verdad más elevada, y luego, en parte, porque el apóstol tenía en mente a los herejes que, en lugar de la verdadera enseñanza del Evangelio, predicaban fábulas y genealogías judías” (Troitsky págs. 120 y 121). Tito 1:2. en la esperanza de la vida eterna, que Dios, inmutable en su palabra, prometió desde antes de los tiempos, "Con la esperanza de la vida eterna". Estas palabras forman un apéndice de la expresión apóstol de Jesucristo. Pablo actúa como apóstol de Cristo porque tiene esperanza de vida eterna, es decir, de la bienaventuranza eterna futura (cf. 1 Cor. 15:14, 30 y siguientes). "Antes de las edades de los tiempos". Esto se refiere al Primer Evangelio acerca del Salvador como descendiente de una mujer (ver Génesis 3:15). Tito 1:3. y a su debido tiempo reveló su palabra en la predicación que me encomendó por mandato de nuestro Salvador, Dios, - “A su debido tiempo”, es decir, en el tiempo señalado por Dios (cf. 1 Tim 2:6). "Reveló su palabra". Por supuesto, a través de Cristo, Quien en Su persona y actividad aclaró plenamente la palabra de Dios o la decisión de Dios sobre la salvación de las personas del pecado, la maldición y la muerte. "En el Sermón". Esta expresión hace referencia a las palabras del apóstol de Jesucristo. Pablo se presentó como apóstol de Jesucristo, especialmente a través de la predicación que le fue confiada (cf. 1 Cor 9,17; Ga 2,7). “Por mandamiento” - esta expresión también se refiere a la palabra del apóstol (cf. 1 Tim. 1:11). "Dios nuestro Salvador". Es notable que Dios Padre sea llamado Salvador por el apóstol Pablo sólo en sus cartas pastorales. Quizás este nombre revele el recuerdo agradecido del apóstol de los múltiples casos de salvación de los peligros a los que estuvo expuesto, especialmente en los últimos años de su vida: Dios siempre le proporcionó su ayuda salvadora. Tito 1:4. A Tito, verdadero hijo según la fe común: gracia, misericordia y paz de Dios Padre y del Señor Jesucristo nuestro Salvador. "Al verdadero hijo según la fe común". Fue en su fe, que se mantuvo firme a pesar de todo tipo de pruebas, que Tito demostró que era un verdadero hijo espiritual del apóstol Pablo, quien también se distinguió por la firmeza de su fe (2 Tim 4:7). Tito 1:5. Por eso te dejé en Creta, para que completaras lo que estaba pendiente y establecieras presbíteros en todas las ciudades, como te ordené: "En Creta". La isla de Creta, en el mar Mediterráneo, tiene 36 millas de largo y 197 millas de circunferencia. La isla estaba densamente poblada de habitantes. En el año 69 antes de Cristo se convirtió a la provincia romana. Entre los habitantes de la isla había judíos (Hechos 2:11). El cristianismo probablemente fue introducido aquí por extraterrestres desde la primera festividad cristiana de Pentecostés. El apóstol Pablo, predicando el Evangelio, llegó a la isla de Creta después de ser liberado de las primeras ataduras romanas, pero no permaneció mucho tiempo aquí y dejó a Tito en su lugar para que pusiera en orden los asuntos de la iglesia. "Presbíteros". Ver Hechos 11:30; 1 Timoteo 3:2 y siguientes. Tito 1:6. si alguno es irreprensible, marido de una sola mujer, tiene hijos fieles, no reprochados de libertinaje ni desobediencia. Tito 1:7. Porque el obispo debe ser irreprensible, como administrador de Dios, no insolente, no iracundo, no borracho, no homicida, no avaro, Tito 1:8. sino hospitalario, bondadoso, casto, justo, piadoso, templado, "Para el obispo". La misma persona a quien se llama anciano en el versículo 5 se le llama aquí obispo. De esto se desprende claramente que aquí la expresión obispo no denota el grado jerárquico más alto del sacerdocio, sino simplemente la actividad de cualquier presbítero que debía supervisar (έπισκοπεϊν) la comunidad eclesiástica que se le había confiado, así como los obispos, por ejemplo, Timoteo o Tito, supervisaban iglesias enteras, formadas por muchas comunidades eclesiales. Para el resto, véase el comentario a 1 Timoteo 3,3 ss. Tito 1:9. reteniendo la palabra verdadera, conforme a la doctrina, para que pueda enseñar con sana doctrina y reprender a los que resisten. “De acuerdo con la enseñanza”. Aquí podemos ver un indicio de la existencia de un credo firmemente establecido (cf. 2 Timoteo 3:14). Tito 1:10. Porque hay muchos desobedientes, charlatanes y engañadores, especialmente los de la circuncisión, "Hay muchos". Aquí nos referimos, por supuesto, a los cristianos cretenses, en particular a aquellos que se convirtieron al cristianismo desde el judaísmo. Tito 1:11. cuyas bocas hay que tapar: corrompen casas enteras, enseñando lo que no deben, por vergonzoso interés propio. “Cápate la boca”, es decir, reprenderlos tan estrictamente que guarden silencio (Beato Teofilacto). “Corrompen casas enteras”, es decir, estropean a familias enteras con su enseñanza. “Para ganancia vergonzosa” (cf. 1 Timoteo 6:10). Tito 1:12. Entre ellos, un poeta dijo: “Los cretenses son siempre mentirosos, bestias malvadas, vientres holgazanes”. Aquí el apóstol habla de los cretenses en general. “Poeta” es un profeta en griego (προφήτης.). Los griegos llamaban a menudo profetas a los poetas, atribuyéndoles evidentemente una especie de inspiración divina. Aquí, por supuesto, está el poeta cretense Epiménides, que vivió en el siglo VI a. C., cuyo pasaje citado se encuentra en la obra ya perdida "Sobre los oráculos". Tito 1:13. Este testimonio es cierto. Por tanto, reprendelos severamente, para que sean sanos en la fe, Tito 1:14. sin prestar atención a las fábulas de los judíos ni a los decretos de personas que se apartan de la verdad. "Para que sean sanos en la fe". Esto se refiere, por supuesto, a los cristianos cretenses. Tito 1:15. Para los puros todas las cosas son puras; pero para los contaminados e incrédulos no hay nada puro, sino que su mente y su conciencia están contaminadas. Tito 1:16. Dicen que conocen a Dios, pero lo niegan con los hechos, siendo viles y desobedientes e incapaces de realizar ninguna buena acción. Aquí se expresa el mismo pensamiento que expresaron el Señor Jesucristo (Mateo 15:11–20) y el mismo apóstol Pablo (Romanos 14:20). A las personas que son puras de corazón y de conciencia, todo les parece puro y nada les contamina (el cuerpo y sus funciones). Para las personas impuras, tanto en el pensamiento como en la vida, todo aparece, cada objeto parece ser tal que ciertamente debe despertar en ellos pensamientos y deseos impuros. La palabra mente significa "todo el contenido interno de una persona: estado de ánimo, creencias, conceptos, pensamientos, intenciones y acciones; y por la palabra conciencia es la conciencia moral de la forma de pensar y actuar frente a la ley" (Troitsky p. 194). Quizás te interese: