Глава I

Επιγραφή και χαιρετισμός (1–4). Οι ανησυχίες του Τίτου σχετικά με το διορισμό πολύ άξιων προσώπων σε ιερές θέσεις, ειδικά εν όψει της εμφάνισης ψευδοδιδασκάλων στην Κρήτη (5–9). Πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ο Τίτος στους Κρήτες (10–16). Τίτος 1:1. Ο Παύλος, δούλος του Θεού, και απόστολος του Ιησού Χριστού, σύμφωνα με την πίστη των εκλεκτών του Θεού και τη γνώση της αλήθειας που σχετίζεται με τη θεοσέβεια, Ο χαιρετισμός προς τον Τίτο είναι πιο εκτενής από τους χαιρετισμούς που βρίσκονται στις άλλες επιστολές του Αποστόλου Παύλου (εξαιρουμένης της προς Ρωμαίους επιστολής). «Κατά την πίστη των εκλεκτών του Θεού». Αυτή η έκφραση εξαρτάται από τη λέξη απόστολος και υποδηλώνει τον σκοπό της αποστολικής διακονίας. Ο απόστολος καλείται με σκοπό να οδηγήσει τους εκλεκτούς στην πίστη (η πρόθεση by - κατά είναι κοντά στην πρόθεση σε - εις και μπορεί να αντικατασταθεί από τις λέξεις "για να." Πρβλ. Ρωμ. 1:5). «Για τη γνώση της αλήθειας που σχετίζεται με την ευσέβεια». Αυτή η έκφραση εξαρτάται και από τη λέξη απόστολος. Στόχος του Αποστόλου Παύλου ήταν να αφυπνίσει στους εκλεκτούς του Θεού, δηλαδή σε εκείνους τους ανθρώπους που δέχονται πρόθυμα το Ευαγγέλιο, όχι μόνο την πίστη, αλλά και να τους δώσει τη γνώση της σωτήριας αλήθειας, γιατί μόνο με αυτή τη γνώση παίρνει ο άνθρωπος τον δρόμο της αληθινής ευσέβειας. «Ο λόγος για τον οποίο το περιεχόμενο της διδασκαλίας του Ευαγγελίου ονομάζεται αλήθεια είναι, πρώτον, ότι το Ευαγγέλιο περιέχει πραγματικά την ύψιστη αλήθεια, και εν μέρει επειδή ο απόστολος είχε κατά νου τους αιρετικούς που, αντί για την αληθινή ευαγγελική διδασκαλία, κήρυτταν εβραϊκούς μύθους και γενεαλογίες» (Troitsky σελ. 120 και 121). Τίτος 1:2. με την ελπίδα της αιώνιας ζωής, την οποία ο Θεός, αμετάβλητος στο λόγο του, υποσχέθηκε πριν αρχίσει ο καιρός, «Εν Ελπίδα της Αιώνιας Ζωής». Αυτές οι λέξεις αποτελούν ένα παράρτημα στην έκφραση απόστολος του Ιησού Χριστού. Ο Παύλος ενεργεί ως απόστολος του Χριστού γιατί έχει ελπίδα για αιώνια ζωή, δηλαδή για αιώνια μελλοντική μακαριότητα (πρβλ. Α' Κορ. 15:14, 30 κ.ε.). «Πριν τους αιώνες των καιρών». Αυτό αναφέρεται στο Πρώτο Ευαγγέλιο για τον Σωτήρα ως απόγονο γυναίκας (βλ. Γεν. 3:15). Τίτος 1:3. και εν καιρώ αποκάλυψε τον λόγο Του στο κήρυγμα που μου εμπιστεύτηκε με την εντολή του Σωτήρα μας, του Θεού, - «Εν εύθετο χρόνο» - δηλαδή στον καθορισμένο χρόνο του Θεού (πρβλ. Α' Τιμ. 2:6). «Αποκάλυψε τον Λόγο Του». Φυσικά, μέσω του Χριστού, ο οποίος στο πρόσωπο και τη δράση Του ξεκαθάρισε πλήρως τον λόγο του Θεού ή την απόφαση του Θεού για τη σωτηρία των ανθρώπων από την αμαρτία, την κατάρα και τον θάνατο. «Στο κήρυγμα». Αυτή η έκφραση αναφέρεται στα λόγια του αποστόλου του Ιησού Χριστού. Ο Παύλος εμφανίστηκε ως απόστολος του Ιησού Χριστού ιδιαίτερα μέσω του κηρύγματος του, το οποίο του ανατέθηκε (πρβλ. Α' Κορ. 9:17· Γαλ. 2:7). «Κατά εντολή» - αυτή η έκφραση αναφέρεται επίσης στον λόγο του αποστόλου (πρβλ. Α' Τιμ. 1:11). «Ο Θεός ο Σωτήρας μας». Είναι αξιοσημείωτο ότι ο Θεός Πατέρας αποκαλείται Σωτήρας από τον Απόστολο Παύλο μόνο στις ποιμαντικές του επιστολές. Ίσως αυτό το όνομα αποκαλύπτει την ευγνώμων ανάμνηση του αποστόλου για τις πολλές διαφορετικές περιπτώσεις σωτηρίας από τους κινδύνους στους οποίους εκτέθηκε ειδικά τα τελευταία χρόνια της ζωής του: ο Θεός τον παρείχε πάντα με τη σωτήρια βοήθειά Του. Τίτος 1:4. Στον Τίτο, αληθινός υιός κατά την κοινή πίστη: χάρη, έλεος και ειρήνη από τον Θεό Πατέρα και τον Κύριο Ιησού Χριστό τον Σωτήρα μας. «Στον αληθινό υιό κατά την κοινή πίστη». Ήταν στην πίστη του, η οποία παρέμεινε σταθερή παρά τις κάθε είδους δοκιμασίες, που ο Τίτος έδειξε ότι ήταν αληθινός πνευματικός γιος του Αποστόλου Παύλου, ο οποίος επίσης διακρινόταν από τη σταθερότητα της πίστης του (Β' Τιμ. 4:7). Τίτος 1:5. Γι' αυτό σας άφησα στην Κρήτη, για να ολοκληρώσετε ό,τι ήταν ημιτελές και να εγκαταστήσετε πρεσβύτερους σε όλες τις πόλεις, όπως σας διέταξα: «Στην Κρήτη». Το νησί της Κρήτης, στη Μεσόγειο Θάλασσα, έχει μήκος 36 μίλια και περιφέρεια 197 μίλια. Το νησί ήταν πυκνοκατοικημένο από κατοίκους. Το 69 προ Χριστού μεταστράφηκε στη ρωμαϊκή επαρχία. Μεταξύ των κατοίκων του νησιού ήταν και Εβραίοι (Πράξεις 2:11). Ο Χριστιανισμός πιθανότατα εισήχθη εδώ από εξωγήινους από την πρώτη χριστιανική γιορτή της Πεντηκοστής. Ο Απόστολος Παύλος, κηρύττοντας το Ευαγγέλιο, έφτασε στο νησί της Κρήτης μετά την απελευθέρωσή του από τα πρώτα ρωμαϊκά δεσμά, αλλά δεν έμεινε πολύ εδώ και άφησε τον Τίτο στη θέση του για να τακτοποιήσει τις εκκλησιαστικές υποθέσεις. «Πρεσβύτεροι». Βλέπε Πράξεις 11:30. 1 Τιμόθεο 3:2 κ.ε. Τίτος 1:6. αν κάποιος είναι άμεμπτος, ο σύζυγος μιας γυναίκας, έχει πιστά παιδιά, που δεν τον κατηγορεί με ασέβεια ή ανυπακοή. Τίτος 1:7. Διότι ένας επίσκοπος πρέπει να είναι άμεμπτος, ως οικονόμος του Θεού, όχι θρασύς, όχι θυμωμένος, ούτε μέθυσος, ούτε δολοφόνος, ούτε φιλήδονος, Τίτος 1:8. αλλά φιλόξενος, φιλόστοργος, αγνός, δίκαιος, ευσεβής, εγκρατής, «Για τον επίσκοπο». Το ίδιο πρόσωπο που ονομάζεται πρεσβύτερος στο εδάφιο 5 ονομάζεται εδώ επίσκοπος. Από αυτό είναι σαφές ότι εδώ η έκφραση επίσκοπος δεν υποδηλώνει τον υψηλότερο ιεραρχικό βαθμό ιεροσύνης, αλλά απλώς τη δραστηριότητα οποιουδήποτε πρεσβύτερου που υποτίθεται ότι εποπτεύει (έπισκοπεϊν) την εκκλησιαστική κοινότητα που του εμπιστεύονταν, όπως οι επίσκοποι - για παράδειγμα, ο Τιμόθεος ή ο Τίτος - επέβλεπαν ολόκληρες εκκλησίες, αποτελούμενες από πολλές εκκλησιαστικές κοινότητες. Για τα υπόλοιπα, βλέπε το σχόλιο στο 1 Τιμόθεο 3:3 κ.ε. Τίτος 1:9. κρατώντας γερά τον αληθινό λόγο, σύμφωνο με το δόγμα, ώστε να μπορεί να διδάσκει με υγιή διδασκαλία και να επιπλήττει όσους αντιστέκονται. «Συμφωνώ με τη διδασκαλία». Εδώ μπορούμε να δούμε μια ένδειξη της ύπαρξης μιας σταθερής πίστης (πρβλ. Β' Τιμόθεο 3:14). Τίτος 1:10. Διότι υπάρχουν πολλοί ανυπάκουοι, άδειοι ομιλητές και απατεώνες, ιδιαίτερα αυτοί της περιτομής, «Είναι πολλοί». Εδώ εννοούμε φυσικά τους Κρητικούς Χριστιανούς, ιδιαίτερα αυτούς που μεταστράφηκαν στον Χριστιανισμό από τον Ιουδαϊσμό. Τίτος 1:11. των οποίων τα στόματα πρέπει να σταματήσουν: διαφθείρουν ολόκληρα σπίτια, διδάσκοντας τι δεν πρέπει, από επονείδιστο προσωπικό συμφέρον. «Σταματήστε το στόμα», δηλαδή επιπλήξτε τους τόσο αυστηρά ώστε να σιωπούν (Μακαριστός Θεοφύλακτος). «Διαφθείρουν ολόκληρα σπίτια», δηλαδή χαλάνε ολόκληρες οικογένειες με τη διδασκαλία τους. «Για επαίσχυντο κέρδος» (πρβλ. Α' Τιμόθεο 6:10). Τίτος 1:12. Μεταξύ αυτών, ένας ποιητής είπε: «Οι Κρήτες είναι πάντα ψεύτες, κακά θηρία, τεμπέληδες κοιλιές». Εδώ ο απόστολος μιλάει για τους Κρήτες γενικά. Ο «Ποιητής» είναι προφήτης στα ελληνικά (προφήτης.). Οι Έλληνες συχνά αποκαλούσαν τους ποιητές προφήτες, αποδίδοντάς τους προφανώς ένα είδος θεϊκής έμπνευσης. Εδώ βέβαια είναι ο Κρητικός ποιητής Επιμενίδης, που έζησε τον 6ο αιώνα π.Χ., το απόσπασμα του οποίου αναφέρεται στο ήδη χαμένο έργο «Περί χρησμών». Τίτος 1:13. Αυτή η μαρτυρία είναι αληθινή. Γι' αυτό, επιπλήξτε τους αυστηρά, για να είναι υγιείς στην πίστη, Τίτος 1:14. μη προσέχοντας τους μύθους των Εβραίων και τα διατάγματα των ανθρώπων που απομακρύνονται από την αλήθεια. «Για να είναι υγιείς στην πίστη». Αυτό αναφέρεται φυσικά στους Κρητικούς Χριστιανούς. Τίτος 1:15. Για τους αγνούς όλα τα πράγματα είναι αγνά. αλλά για τους μολυσμένους και άπιστους δεν υπάρχει τίποτα αγνό, αλλά ο νους και η συνείδησή τους είναι μολυσμένες. Τίτος 1:16. Λένε ότι γνωρίζουν τον Θεό, αλλά αρνούνται με τις πράξεις τους, όντας άθλιοι και ανυπάκουοι και ανίκανοι για οποιαδήποτε καλή πράξη. Η ίδια σκέψη εκφράζεται εδώ όπως εκφράστηκε από τον Κύριο Ιησού Χριστό (Ματθαίος 15:11–20) και τον ίδιο τον Απόστολο Παύλο (Ρωμ. 14:20). Για τους ανθρώπους που είναι καθαροί στην καρδιά και τη συνείδησή τους, όλα φαίνονται αγνά, και τίποτα δεν μολύνει τέτοιους ανθρώπους (το σώμα και οι λειτουργίες του). Για τους ακάθαρτους ανθρώπους, τόσο στη σκέψη όσο και στη ζωή, όλα φαίνονται, κάθε αντικείμενο φαίνεται να είναι τέτοιο που σίγουρα πρέπει να τους προκαλεί ακάθαρτες σκέψεις και επιθυμίες. Η λέξη μυαλό σημαίνει «όλο το εσωτερικό περιεχόμενο ενός ατόμου: διάθεση, πεποιθήσεις, έννοιες, σκέψεις, προθέσεις και πράξεις· και με τη λέξη συνείδηση ​​είναι η ηθική συνείδηση ​​του τρόπου σκέψης και δράσης έναντι του νόμου» (Troitsky σελ. 194). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: