Глава IV

Përgjegjësitë e Timoteut në funksion të ardhjes së pritshme të Krishtit dhe largimit të Apostullit Pal nga kjo jetë (1-8). Përfundimi i mesazhit: lloje të ndryshme udhëzimesh, urdhrash, këshillash dhe përshëndetjesh (9–22). 2 Tim.4:1. Prandaj ju urdhëroj përpara Perëndisë dhe Zotit tonë Jezu Krisht, i cili do të gjykojë të gjallët dhe të vdekurit në shfaqjen e tij dhe në mbretërinë e tij: "Deri në shfaqjen e Tij dhe mbretërinë e Tij" është një përkthim i pasaktë dhe i papërcaktuar mjaftueshëm. Është e saktë të përkthehet kjo shprehje (κατά τ . έπιφ ά . καί τ . Βασ . ά .) si vijon: "në përputhje me paraqitjen e Tij në fund të ditëve, nga njëra anë, dhe në përputhje me Mbretërinë e Tij, nga ana tjetër." Krishti do të gjykohet si ai që do të vijë tashmë i veshur me nderin dhe fuqinë e Perëndisë, dhe jo si një bir i varfër njeriu që jetoi në formën e një skllavi, i kryqëzuar në dobësi - jo si i marrë nga familja e të gjallëve, por si i ringjallur dhe duke mbretëruar në qiell dhe që duhet të vendosë Mbretërinë e Tij të përjetshme në tokë (John Chrystom). Prandaj, të gjithë të vdekurit dhe të gjallët do të dalin para Tij për gjykim dhe Ai do t'i japë të gjithëve që i takon. Timofey duhet ta kujtojë këtë sa herë që ka një kohë të vështirë në luftën kundër armiqve të tij. 2 Tim.4:2. predikoni fjalën, jini këmbëngulës në kohë dhe jashtë stinë, qortoni, qortoni, këshilloni me gjithë durim dhe ndërtim. “Infuzion” – më saktë: qëndroni përpara (έπίστηθι krh. Jer. 46:14 deri në 70 dhe 2 Samuelit 1:20). "Me kohë dhe jashtë kohe" - domethënë, pa i kushtuar vëmendje nëse ky fjalim duket i përshtatshëm për ata para të cilëve Timoteu do të duhet të flasë. 2 Tim.4:3. Sepse do të vijë koha kur ata nuk do të durojnë doktrinën e shëndoshë, por sipas dëshirave të tyre do të grumbullojnë për vete mësues, me veshët e kruar; Tani Timoteu duhet të shfrytëzojë rastin për t'iu drejtuar dëgjuesve të tij me nxitje, sepse do të vijë koha kur ai nuk do të gjejë më njerëz të gatshëm për ta dëgjuar; njerëzit do të jenë më të gatshëm të dëgjojnë mësuesit e tjerë. 2 Tim.4:4. dhe ata do të largojnë veshët e tyre nga e vërteta dhe do të kthehen në përralla. 2 Tim.4:5. Por jini vigjilentë në çdo gjë, duroni dhimbjet, bëni punën e ungjilltarit, përmbushni shërbimin tuaj. Dhe nën Timoteun, përpjekje të tilla të pashëndetshme për risi në krishterim u zbuluan tashmë. Prandaj, tani Timofey duhet të jetë "i matur" (në rusisht: "vigjilent"), në ndryshim nga ata mësues që, si njerëzit e dehur, nuk e kuptojnë qartë atë që thonë ata vetë, nuk bëjnë dallimin midis të rëndësishmes dhe të parëndësishmes, midis formës dhe përmbajtjes, duke i kushtuar më shumë vëmendje asaj që kënaq shijet e turmës. Njerëz të tillë nuk do të vuajnë për Ungjillin dhe Timoteu është i detyruar ta bëjë këtë. "Transmetuesi" - (εύαγγελιστής) - jo vetëm që tregon për jetën dhe përcjell fjalimet e Shpëtimtarit, por edhe një misionar që predikon mësimin e krishterë në përgjithësi, për të përhapur Mbretërinë e Krishtit. “Përmbushni” - domethënë plotësisht dhe jo në gjysmë të rrugës, shikoni shërbimin tuaj si qëllimin e jetës tuaj (πληρορ - krh. Lk 1:1). 2 Timoteut 4:6. Sepse unë tashmë po bëhem viktimë dhe ka ardhur koha e largimit tim. Deri tani, Timoteu e kishte mbështetjen e tij te Pali. Por tani apostulli i madh i gjuhëve po largohet nga kjo jetë. Ajo derdhet si vera e ofruar si flijim për Perëndinë (një aluzion i martirizimit të afërt të apostullit). 2 Timoteut 4:7. E kam bërë luftën e mirë, e kam mbaruar rrugën time, e kam mbajtur besimin; "E ruajti besimin". – Apostulli këtu flet për besimin e përgjithshëm të krishterë. 2 Timoteut 4:8. dhe tani më është vënë një kurorë drejtësie, të cilën Zoti, Gjykatësi i drejtë, do të më japë atë ditë; dhe jo vetëm për mua, por edhe për të gjithë ata që e donin pamjen e Tij. "Përgatitja" - më saktë: shtrihet tashmë në një formë të përfunduar (άπόκειται). "E vërteta" - pra drejtësia: apostulli mendon për kurorën si një shpërblim për jetën e tij të drejtë. Por nga çfarë përbëhet kjo kurorë nuk thuhet. Ajo që është e sigurt është se ky është një simbol i lavdisë qiellore (1 Pjetrit 5:4), jetës së përjetshme (Jakobi 1:12). "Zot" - d.m.th. Jezu Krishti (krh. Gjoni 5:22). “Pamja e tij” është, sigurisht, e dyta (krh. 2 Tim. 4:1). 2 Timoteut 4:9. Mundohuni të vini tek unë së shpejti. "Së shpejti". Në 2 Timoteut 4:21 shtohet - deri në dimër. Ndoshta Timoteu e kishte bërë të ditur tashmë apostullin se do të shkonte në Romë. 2 Timoteut 4:10. Sepse Dema më la mua, duke dashur këtë kohë, dhe shkoi në Selanik, Krishenti në Galati, Titi në Dalmaci; Vetëm Luka është me mua. Apostulli ndihet i vetmuar në Romë. "Dimas" ishte më parë një punonjës i Apostullit Pal. (Filip.1:24), dhe tani ai ka shkuar në Selanik për biznesin e tij personal, ndoshta tregtar. “Criscent to Galatia” - d.m.th në Galati, e cila tek grekët e lashtë dhe në fillim të periudhës së krishterë njihej me emrin Galatia, ndërsa Galatia lindore quhej Galatia Asiatic ose Gallogrecia. “Titi në Dalmaci”, d.m.th në Ilirinë e Jugut. "Vetëm Luka është me mua." Ndoshta Luka ishte veçanërisht i nevojshëm nga Apostulli Pal, i cili ishte shpesh i sëmurë, si mjek (krh. Kol. 4:14). 2 Timoteut 4:11. Merre Markun dhe sille me vete, sepse kam nevojë për të për shërbim. "Marku" - rreth Markut, shihni hyrjen e Ungjillit të Markut. "Për shërbim" - domethënë për përmbushjen e detyrave të ndryshme të Apostullit Pal. 2 Timoteut 4:12. E dërgova Tikikun në Efes. "Tychika" - shih Veprat e Apostujve 20:4. Si një vendas i Azisë, Tikiku në Efes dhe në rajonin e varur nga Efesi ishte më në vend se Marku i Jerusalemitit. 2 Timoteut 4:13. Kur të shkoni, sillni felonin që lashë në Troadë me Karpusin dhe libra, veçanërisht ato prej lëkure. "Phelon", d.m.th., një mantel udhëtimi (paenula), i cili vishej nga ushtarët romakë mbi togë. Apostulli nuk i referohet këtu udhëtimit për në Troadë, për të cilin flitet tek Veprat e Apostujve 16:3, as atij për të cilin flitet te Veprat e Apostujve 20:5 e në vazhdim, sepse kanë kaluar plot 12 vjet nga i pari dhe 6 vjet nga i dyti. Ai ndoshta do të thotë këtu qëndrimin e fundit, të tretë, në Troadë (krh. 1 Tim 1:3). Librat - sipas të gjitha gjasave, këta janë librat e shenjtë të Testamentit të Vjetër. “Sidomos ato prej lëkure”. Nëse Titit e sheh të papërshtatshme të mbajë të gjithë librat e lënë nga Pali në Troadë, atëherë ai duhet të marrë të paktën ato të shkruara në lëkurë ose pergamenë. Ndoshta midis këtyre librave ishin shënimet e udhëtimit të Apostullit Pal. 2 Timoteut 4:14. Aleksandri bakërpunuesi më bëri shumë të keqe. Zoti e shpërbleftë sipas veprave të tij! 2 Timoteut 4:15. Kini kujdes edhe prej tij, sepse ai kundërshtoi me forcë fjalët tona. "Aleksandri". Kjo ndoshta i referohet Aleksandrit që përmendet në tregimin e indinjatës së Dhimitrit (Veprat e Apostujve 19:33). Ai ishte bakërpunues ose, më saktë, metalpunues në përgjithësi (Homeri thotë për një bakërpunues se ai merrej me përpunimin e sendeve ari. Od. III, 432). Megjithëse ishte hebre, ai megjithatë e ndihmoi Dhimitrin në krijimin e idhujve. Me sa duket, ky Aleksandër mbërriti në krye të një delegacioni të tërë në Romë për të akuzuar Palin përpara gjykatës më të lartë perandorake. "Kundërshtohet fuqishëm" është më e saktë: ai është ende kundër (άντέστηκεν). Nga kjo mund të konkludojmë se Aleksandri ishte tani në Romë dhe se Timoteut do t'i duhej ta takonte atë pas mbërritjes së tij në Romë. Prandaj, apostulli e nxit Timoteun që të jetë veçanërisht i kujdesshëm. 2 Timoteut 4:16. Kur u përgjigja për herë të parë, askush nuk ishte me mua, por të gjithë më lanë. Mos u ngarkoftë atyre! 2 Timoteut 4:17. Zoti m'u shfaq dhe më forcoi, që nëpërmjet meje të vendosej ungjilli dhe të gjithë paganët të dëgjonin; dhe i hoqa nofullat e luanit. 2 Timoteut 4:18. Dhe Zoti do të më çlirojë nga çdo vepër e keqe dhe do të më ruajë për Mbretërinë e Tij Qiellore, lavdi Atij në shekuj të shekujve. Amen. Ishte zakon i romakëve që gjatë shqyrtimit të çështjeve të paraqiteshin në gjykatë miqtë e të akuzuarit, të cilët vetëm me praninë e tyre mbështesnin shpirtin e të akuzuarit dhe ushtronin njëfarë ndikimi te gjyqtarët. Gjatë gjykimit të çështjes së Apostullit Pal, asnjë nga miqtë e tij nuk u gjet në gjyq. Por vetë Zoti e ndihmoi. Ndihma e Zotit konsistonte në faktin se Ai e furnizoi atë me fuqinë e Frymës së Tij (Mateu 10:20). Në të njëjtën kohë, ka të ngjarë që Vetë Perëndia t'i jetë shfaqur Apostullit të Johebrenjve (krh. Veprat e Apostujve 18:9 e në vazhdim dhe shprehjen e v. 17: "Zoti m'u shfaq"). Si rezultat, fjalimi i Apostullit Pal mori frymë me një fuqi të tillë dhe pati një efekt kaq të mahnitshëm, saqë ai më pas "në përgjigjen e parë" hoqi qafe nofullat e luanit. Ky imazh, i marrë nga libri i profetit Daniel (Dan. 6:22, 27), nuk mund të merret fjalë për fjalë për të nënkuptuar se Pali u çlirua nga rreziku për t'u hedhur te luanët e cirkut. Ai ishte një qytetar romak dhe me ligj mund të ekzekutohej vetëm me prerje koke. Këtu, padyshim, apostulli përgjithësisht ka parasysh shpëtimin e tij nga rreziku i vdekshëm dhe dëshiron të thotë se në gjykimin e parë të çështjes së tij nuk iu shqiptua dënimi me vdekje. Pyetja e vetme është se cilës ngjarje i referohet apostulli këtu. Përkthyesit mendojnë ndryshe për këtë. Disa thonë se apostulli këtu i referohet gjykimit të parë të çështjes së tij, i cili, falë fjalimit bindës të Palit, i shkoi mirë. Kështu, Pavelit iu desh të priste një thirrje të re në gjykatë, e cila duhej të kishte një përfundim më fatkeq për të. Të tjerë pranojnë se ajo përgjigje e parë nuk u bë gjatë kësaj robërie romake, jo gjatë procesit që ndodhi atje, por në rrethana të një kohe më të hershme, dhe se Pali këtu tregon se si u çlirua nga robëria e parë. Ky pasazh, për disa interpretues të lashtë, ishte baza për supozimin se Pali u lirua nga obligacionet e para romake (rreth tyre, shih Veprat e Apostujve 28), dhe më pas u kap përsëri, dhe se letra e dytë drejtuar Timoteut ishte shkruar nga obligacionet e dyta romake. "Që nëpërmjet meje të vendoset ungjilli", domethënë, që apostulli të mund të përmbushte, pasi u lirua nga prangat e para, planet e tij, për të cilat foli në letrën e tij drejtuar Romakëve (Rom. 15:24). "Dhe Zoti do të më çlirojë nga çdo vepër e keqe." Ashtu si apostulli u shpëtua herën e parë, kështu ai do të shpëtohet në kohët e ardhshme nga të gjitha sulmet e njerëzve të këqij, megjithëse, megjithatë, kjo nuk do të thotë se ai nuk do të vdesë. Fjalët: "me përjashtim të Mbretërisë së Tij Qiellore" do të thotë se ai do të futet në Mbretërinë Qiellore të Krishtit nëpërmjet pranimit të denjë të vdekjes, të cilën Apostulli, siç mund të shihet nga 2 Tim. 4:6, pritej në atë kohë. Kështu, vdekja ishte për të rruga drejt jetës së përjetshme. Prandaj, apostulli i jep lavdi Zotit për çdo gjë, madje edhe për vetë vdekjen. 2 Timoteut 4:19. Të fala Priscilës dhe Akuilës dhe shtëpisë së Onesiforit. “Priscila dhe Akuila” - shih Veprat e Apostujve 18:2, 18; Rom.16:3. "Shtëpia e Onesiforos" - shih 2 Timoteut 1:16 e në vazhdim. 2 Timoteut 4:20. Erasti mbeti në Korint; Trofimin e lashë të sëmurë në Milita. "Trophim" - shih Veprat e Apostujve 20:4 dhe Veprat e Apostujve 21:29. 2 Timoteut 4:21. Mundohuni të vini përpara dimrit. Ju përshëndesin Evvul, Pud, Lin, Klaudia dhe të gjithë vëllezërit. 2 Timoteut 4:22. Zoti Jezus Krisht është me frymën tuaj. Hiri qoftë me ju. Amen. Personat e listuar këtu janë të panjohur nga burime të tjera. Rreth Linusit, vetëm Shën Ireneu ("Kundër herezive" III, 3) raporton se ai ishte peshkop në Romë pas Palit. Ju mund të jeni të interesuar në: