Глава IV

Responsabilidades de Timoteo ante la esperada venida de Cristo y la partida del apóstol Pablo de esta vida (1-8). Conclusión del mensaje: diversos tipos de instrucciones, órdenes, consejos y saludos (9-22). 2 Timoteo 4:1. Por tanto os encargo delante de Dios y de nuestro Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino: “Hasta su manifestación y su reino” es una traducción inexacta e insuficientemente definida. Es correcto traducir esta expresión (κατά τ . έπιφ ά . καί τ . Βασ . ά .) de la siguiente manera: “de acuerdo con Su aparición al final de los días, por un lado, y de acuerdo con Su Reino, por el otro”. Cristo será juzgado como uno que vendrá ya revestido del honor y el poder de Dios, y no como un pobre hijo de hombre que vivió en forma de esclavo, crucificado en debilidad, no como tomado de la familia de los vivos, sino como resucitado y reinando en el cielo y teniendo que establecer Su Reino eterno en la tierra (Juan Crisóstomo). En consecuencia, todos los muertos y vivos comparecerán ante Él para ser juzgados, y Él les dará a cada uno lo que le corresponde. Timofey debería recordar esto cada vez que tenga dificultades en la lucha contra sus enemigos. 2 Timoteo 4:2. predicad la palabra, sed persistentes a tiempo y fuera de tiempo, reprended, reprended, exhortad con toda paciencia y edificación. “Infusión” – más precisamente: ponerse de pie (έπίστηθι cf. Jer. 46:14 a 70 y 2 Samuel 1:20). “A tiempo y fuera de tiempo”, es decir, sin prestar atención a si este discurso parece oportuno para aquellos ante quienes Timoteo tendrá que hablar. 2 Timoteo 4:3. Porque llegará el tiempo en que no sufrirán la sana doctrina, sino que, teniendo comezón de oír, se acumularán maestros según sus propias concupiscencias; Timoteo debe aprovechar ahora la oportunidad para dirigirse a sus oyentes con exhortación, porque llegará el momento en que ya no encontrará personas dispuestas a escucharlo; la gente estará más dispuesta a escuchar a otros profesores. 2 Timoteo 4:4. y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas. 2 Timoteo 4:5. Pero sé vigilante en todo, soporta las penas, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio. Y bajo Timoteo ya se revelaron tales anhelos malsanos por la novedad en el cristianismo. Por lo tanto, ahora Timofey debe estar "sobrio" (en ruso: "vigilante"), a diferencia de esos profesores que, como los borrachos, no entienden claramente lo que ellos mismos dicen, no distinguen entre lo importante y lo sin importancia, entre la forma y el contenido, prestando más atención a lo que satisface los gustos de la multitud. Estas personas no sufrirán por el Evangelio, y Timoteo está obligado a hacerlo. “Locutor” - (εύαγγελιστής) - no solo cuenta la vida y transmite los discursos del Salvador, sino también un misionero que predica la enseñanza cristiana en general, con el fin de difundir el Reino de Cristo. “Cumplir” - es decir, plenamente, y no a medias, mirar tu servicio como la meta de tu vida (πληρορ - cf. Lc 1, 1). 2 Timoteo 4:6. Porque ya me estoy convirtiendo en víctima y ha llegado el momento de mi partida. Hasta ahora, Timoteo tenía su apoyo en Pablo. Pero ahora el gran apóstol de las lenguas deja esta vida. Se derrama como vino ofrecido como sacrificio a Dios (un indicio del inminente martirio del apóstol). 2 Timoteo 4:7. He peleado la buena batalla, he terminado mi carrera, he guardado la fe; "Mantuvo la fe". – El Apóstol habla aquí de la fe cristiana en general. 2 Timoteo 4:8. y ahora está guardada para mí la corona de justicia, la cual me dará el Señor, Juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que amaron Su aparición. “Preparando” - más precisamente: ya se encuentra en una forma terminada (άπόκειται). “Verdad”, es decir, justicia: el apóstol piensa en la corona como una recompensa por su vida justa. Pero no se dice en qué consiste esta corona. Lo que es seguro es que este es un símbolo de la gloria celestial (1 Ped. 5:4), de la vida eterna (Santiago 1:12). “Señor” – es decir, Jesucristo (cf. Juan 5:22). “Su aparición” es, por supuesto, la segunda (cf. 2 Tim. 4:1). 2 Timoteo 4:9. Intenta venir a verme pronto. "Pronto". En 2 Timoteo 4:21 se agrega - hasta el invierno. Quizás Timoteo ya le había hecho saber al apóstol que iba a Roma. 2 Timoteo 4:10. Porque Demas me dejó, amando este siglo presente, y se fue a Tesalónica, Crescente a Galacia, Tito a Dalmacia; Sólo Luke está conmigo. El apóstol se siente solo en Roma. “Dimas” anteriormente fue empleado del apóstol Pablo. (Fil. 1:24), y ahora ha ido a Tesalónica por asuntos personales, tal vez comerciales. "Creciente a Galacia", es decir, a la Galia, que entre los antiguos griegos y al comienzo del período cristiano se conocía con el nombre de Galacia, mientras que la Galacia oriental se llamaba Galacia Asiática o Gallogrecia. “Tito a Dalmacia”, es decir, al sur de Iliria. "Sólo Luke está conmigo". Quizás el apóstol Pablo, que a menudo estaba enfermo, necesitaba especialmente a Lucas como médico (cf. Col. 4:14). 2 Timoteo 4:11. Toma a Mark y tráelo contigo, porque lo necesito para mi servicio. “Marcos” – sobre Marcos, ver la introducción al Evangelio de Marcos. “Para el servicio”, es decir, para el cumplimiento de diversas asignaciones del apóstol Pablo. 2 Timoteo 4:12. Envié a Tíquico a Éfeso. "Tychika" - ver Hechos 20:4. Como nativo de Asia, Tíquico en Éfeso y en la región dependiente de Éfeso estaba más en su lugar que el jerosolimitano Marcos. 2 Timoteo 4:13. Cuando vayas, trae el felonión que dejé en Troas con Carpo y libros, especialmente de cuero. “Phelon”, es decir, una capa de viaje (paenula), que llevaban los soldados romanos sobre la toga. El apóstol no se refiere aquí al viaje a Troas del que se habla en Hechos 16:3, ni al que se habla en Hechos 20:5 y siguientes, porque ya han pasado 12 años completos desde el primero, y 6 años desde el segundo. Probablemente se refiere aquí a la última y tercera estancia en Troas (cf. 1 Tim 1,3). Libros: con toda probabilidad, estos son los libros sagrados del Antiguo Testamento. "Especialmente los de cuero". Si a Tito le resulta inconveniente llevar todos los libros que Pablo dejó en Troas, entonces debe apoderarse al menos de los escritos en cuero o pergamino. Quizás entre estos libros se encontraban las notas de viaje del apóstol Pablo. 2 Timoteo 4:14. Alejandro el calderero me hizo mucho daño. ¡Que el Señor le recompense según sus obras! 2 Timoteo 4:15. Cuidado también con él, porque se opuso firmemente a nuestras palabras. "Alejandro". Probablemente esto se refiere al Alejandro mencionado en la historia de la indignación de Demetrio (Hechos 19:33). Era calderero o, más correctamente, metalúrgico en general (Homero dice de un calderero que se dedicaba a procesar objetos de oro. Od. III, 432). Aunque era judío, ayudó a Demetrio a hacer ídolos. Al parecer, este Alejandro llegó al frente de toda una delegación a Roma para acusar a Pablo ante la más alta corte imperial. “Fuertemente opuesto” es más correcto: todavía se opone (άντέστηκεν). De esto podemos concluir que Alejandro estaba ahora en Roma y que Timoteo habría tenido que encontrarse con él a su llegada a Roma. Por tanto, el apóstol insta a Timoteo a tener especial cuidado. 2 Timoteo 4:16. Cuando respondí por primera vez, no había nadie conmigo, pero todos me dejaron. ¡Que no les sea imputado! 2 Timoteo 4:17. El Señor se me apareció y me fortaleció, para que por mí fuera establecido el evangelio y todos los paganos oyeran; y me deshice de las fauces del león. 2 Timoteo 4:18. Y el Señor me librará de toda mala acción y me preservará para Su Reino Celestial, a Él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Era costumbre de los romanos que durante el examen de los casos comparecieran ante el tribunal los amigos de los acusados, quienes, con su mera presencia, apoyaban el espíritu del acusado y ejercían cierta influencia sobre los jueces. Durante el juicio del caso del apóstol Pablo, ninguno de sus amigos apareció en el juicio. Pero el Señor mismo lo ayudó. La ayuda del Señor consistió en que le proporcionó el poder de su Espíritu (Mateo 10:20). Al mismo tiempo, es probable que Dios mismo se haya aparecido al Apóstol de los gentiles (cf. Hechos 18,9 y ss. y la expresión del v. 17: “El Señor se me apareció”). Como resultado, el discurso del apóstol Pablo respiró con tal poder y tuvo un efecto tan sorprendente que luego “a la primera respuesta” se deshizo de las fauces del león. Esta imagen, tomada del libro del profeta Daniel (Dan. 6:22, 27), no puede interpretarse literalmente en el sentido de que Pablo fue liberado del peligro de ser arrojado a los leones del circo. Era ciudadano romano y por ley sólo podía ser ejecutado mediante decapitación. Aquí, obviamente, el apóstol generalmente tiene en mente su salvación del peligro mortal y quiere decir que en el primer juicio de su caso no se le pronunció la sentencia de muerte. La única pregunta es a qué evento se refiere el apóstol aquí. Los intérpretes piensan de manera diferente sobre esto. Algunos dicen que el apóstol se refiere aquí al primer juicio de su caso, que, gracias al convincente discurso de Pablo, le salió bien. Por lo tanto, Pavel tuvo que esperar una nueva citación ante el tribunal, que debería haber tenido un resultado más desafortunado para él. Otros aceptan que esa primera respuesta no tuvo lugar durante este cautiverio romano, no durante el proceso que allí tuvo lugar, sino en circunstancias de una época anterior, y que Pablo aquí cuenta cómo fue librado de ese primer cautiverio. Este pasaje, para algunos intérpretes antiguos, fue la base para suponer que Pablo fue liberado de las primeras ataduras romanas (sobre ellos, ver Hechos 28), y luego fue capturado nuevamente, y que la segunda carta a Timoteo fue escrita a partir de las segundas ataduras romanas. “Para que por mí sea confirmado el evangelio”, es decir, para que el apóstol pueda cumplir, después de ser liberado de sus primeras ataduras, sus planes, de los cuales habló en su carta a los Romanos (Rom. 15:24). “Y el Señor me librará de toda mala acción”. Así como el apóstol fue salvo la primera vez, así será salvo en tiempos futuros de todos los ataques de personas malvadas, aunque, sin embargo, esto no significa que no morirá. Las palabras: “salvo para Su Reino Celestial” significan que será introducido en el Reino Celestial de Cristo mediante la aceptación digna de la muerte, que el Apóstol, como se ve en 2 Tim. 4:6, estaba esperando en ese momento. Por tanto, la muerte era para él el camino hacia la vida eterna. Por tanto, el apóstol da gloria al Señor por todo, incluso por la muerte misma. 2 Timoteo 4:19. Salve Priscila y Aquila y la casa de Onesíforo. “Priscila y Aquila” - ver Hechos 18:2, 18; Romanos 16:3. “Casa de Onesíforo” - ver 2 Timoteo 1:16 y siguientes. 2 Timoteo 4:20. Erasto permaneció en Corinto; Dejé a Trofim enfermo en Milita. "Trófimos" - ver Hechos 20:4 y Hechos 21:29. 2 Timoteo 4:21. Intenta venir antes del invierno. Evvul, Pud, Lin, Claudia y todos los hermanos os saludan. 2 Timoteo 4:22. El Señor Jesucristo está con vuestro espíritu. Que la gracia esté contigo. Amén. Las personas enumeradas aquí son desconocidas por otras fuentes. Sobre Lino, sólo San Ireneo (“Contra las herejías” III, 3) informa que fue obispo en Roma después de Pablo. Quizás te interese: