Глава III.

Η έναρξη των δύσκολων καιρών (1–9). Παράδειγμα του Αποστόλου Παύλου (10–12). Προειδοποίηση προς τον Τιμόθεο (13–17). 2Τιμ.3:1. Να ξέρετε ότι τις τελευταίες μέρες θα έρθουν δύσκολες στιγμές. «Τελευταίες μέρες». Οι Χριστιανοί της αποστολικής εποχής πίστευαν ότι είχαν ήδη εισέλθει στις «έσχατες ημέρες» (Εβρ. 1:2, πρβλ. Πράξεις 2:17). Και εδώ ο απόστολος κατανοεί αναμφίβολα όχι κάποιες πολύ μακρινές εποχές, αλλά γενικά τις «επόμενες» μέρες. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι ο απόστολος συμβουλεύει τον Τιμόθεο να «φύγει» από τους ανθρώπους που θα ζήσουν αυτές τις έσχατες ημέρες: είναι σαφές ότι ο Τιμόθεος θα τους δει (Β' Τιμ. 3:5). Το ίδιο υποδηλώνει η χρήση του ενεστώτα στην ομιλία για μελλοντικούς ψευδοδιδασκάλους (Β' Τιμ. 3:6 και Β' Τιμ. 3:8). 2Τιμ.3:2. Γιατί οι άνθρωποι θα είναι λάτρεις του εαυτού τους, λάτρεις του χρήματος, περήφανοι, αλαζόνες, συκοφάντες, ανυπάκουοι στους γονείς, αχάριστοι, ανίεροι, εχθρικοί, 2Τιμ.3:3. ανυποχώρητοι, συκοφάντες, ασυγκράτητοι, σκληροί, που δεν αγαπούν το καλό, 2 Τιμόθεο 3:4. προδότες, αλαζόνες, πομπώδεις, πιο ηδονικοί από θεόφιλοι, «Άνθρωποι» – η ανθρωπότητα στο σύνολό της. "Υπερήφανος". Η αγάπη για τον εαυτό είναι η κύρια αιτία της ανθρώπινης διαφθοράς. 2 Τιμόθεο 3:5. έχοντας μια μορφή ευσέβειας, αλλά αρνούμενος τη δύναμή της. Ξεφορτωθείτε τέτοιους ανθρώπους. «Μακριά από τέτοιους ανθρώπους», δηλαδή από όλους τους προαναφερθέντες ανθρώπους. Προφανώς, ο απόστολος είδε ότι τέτοιοι άνθρωποι αυξάνονταν ήδη στο περιβάλλον στο οποίο κινούνταν ο Τιμόθεος, δηλαδή στη χριστιανική κοινωνία (πρβλ. Β' Θεσσαλονικείς 2:7). Με τον καιρό, αυτή η κακία (2 Τιμ. 2:16) θα φτάσει μόνο στον υψηλότερο βαθμό έντασης. Αλλά τις έσχατες ημέρες οι πονηροί δεν θα ενεργήσουν τόσο ανοιχτά όσο στην εποχή του Αποστόλου Παύλου, δηλώνοντας ευθέως, για παράδειγμα, ότι η ανάσταση έχει ήδη γίνει. 2 Τιμόθεο 3:6. Σε αυτούς ανήκουν εκείνοι που μπαίνουν κρυφά στα σπίτια και εξαπατούν τις γυναίκες που πνίγονται στις αμαρτίες, καθοδηγούμενες από διάφορους πόθους, 2 Τιμόθεο 3:7. πάντα μαθητές και ποτέ δεν μπορούν να φτάσουν στη γνώση της αλήθειας. Ο Απόστολος μιλάει με περιφρόνηση για τις γυναίκες που θα ακολουθήσουν ψευδοδιδασκάλους (γυναίκες - τα γυναικάρια - υποκοριστική - περιφρονητική έκφραση αντί για αί γυναϊκες). Οι γυναίκες θα προσβλέπουν σε αυτούς τους ψεύτικους δασκάλους για να διδάξουν πώς να επιτύχουν την αγιότητα και να απαλλαγούν από το βάρος της αμαρτίας με τον ευκολότερο τρόπο, και θα απαντήσουν στις ερωτήσεις τους με σημασία, προσπαθώντας να συμβιβάσουν τις απαιτήσεις του Χριστιανισμού με τα μάλλον χαμηλά πάθη που οι γυναίκες δεν ήθελαν να απαρνηθούν. 2 Τιμόθεο 3:8. Όπως ο Jannes και ο Jambres αντιτάχθηκαν στον Μωυσή, έτσι και αυτοί αντιστέκονται στην αλήθεια, άνθρωποι με διαφθορά, που αγνοούν την πίστη. Ο απόστολος, βέβαια, μαθαίνει τα ονόματα των μάγων που αντιτάχθηκαν στον Μωυσή από την εβραϊκή παράδοση. Χωρίς αμφιβολία, τα ονόματα αυτά αναφέρονταν συχνά στη χριστιανική κοινότητα της Εφέσου από τους ψευδοδιδάσκαλους που δρούσαν εκεί. 2 Τιμόθεο 3:9. Αλλά δεν θα έχουν πολύ χρόνο. γιατί η τρέλα τους θα αποκαλυφθεί σε όλους, όπως ακριβώς συνέβη και σε αυτούς. 2 Τιμόθεο 3:10. Και με ακολούθησες στη διδασκαλία, στη ζωή, στη διάθεση, στην πίστη, στη γενναιοδωρία, στην αγάπη, στην υπομονή, 2 Τιμόθεο 3:11. στους διωγμούς και τα βάσανα που με έπιασαν στην Αντιόχεια, το Ικόνιο, τα Λύστρα. τι διωγμούς υπέμεινα και ο Κύριος με ελευθέρωσε από όλους αυτούς. 2 Τιμόθεο 3:12. Και όλοι όσοι επιθυμούν να ζήσουν θεοσεβώς εν Χριστώ Ιησού θα διωχθούν. Ο Τιμόθεος πάντα ακολουθούσε το παράδειγμα του Αποστόλου Παύλου σχετικά με την υπομονή στα βάσανα και τις άλλες αρετές. Ο απόστολος μας το υπενθυμίζει αυτό τώρα για να τον ενθαρρύνει να συνεχίσει να απέχει από ψεύτικους δασκάλους. «Εκείνοι που με πέτυχαν...» Πιθανή μετάφραση: «Και τι βάσανα με έπιασαν!.. Τι διωγμό έπαθα. Και ο Κύριος με ελευθέρωσε από όλους αυτούς». «Στην Αντιόχεια» - βλέπε Πράξεις 13:14. «Εν Ικόνιον» – Πράξεις 14:2 κ.ε. «Εν Λύστρα» – Πράξεις 14:19 κ.ε. "Ναι, και όλοι όσοι θέλουν να ζήσουν ευσεβείς" - Τετ. Ματθαίος 5:10 κ.ε. 2 Τιμόθεο 3:13. Οι κακοί άνθρωποι και οι απατεώνες θα ευημερήσουν στο κακό, εξαπατώντας και εξαπατούμενοι. 2 Τιμόθεο 3:14. Και συνεχίζεις σε αυτά που διδάχτηκες και σε αυτά που σου εμπιστεύτηκαν, γνωρίζοντας από ποιον διδάχτηκες. Ενώ οι ψευδοδιδάσκαλοι θα καταφέρουν να οδηγήσουν τους ανθρώπους σε λάθη στα οποία υπόκεινται οι ίδιοι, ο Τιμόθεος πρέπει να παραμείνει σταθερός στη διδασκαλία που έλαβε από τον Απόστολο Παύλο («γνωρίζοντας από ποιον έχετε διδαχθεί»). 2 Τιμόθεο 3:15. Επιπλέον, από την παιδική ηλικία γνωρίζετε τις ιερές γραφές, οι οποίες μπορούν να σας κάνουν σοφούς για τη σωτηρία μέσω της πίστης στον Χριστό Ιησού. 2 Τιμόθεο 3:16. Όλη η Γραφή είναι εμπνευσμένη από τον Θεό και είναι ωφέλιμη για διδασκαλία, επίπληξη, διόρθωση, εκπαίδευση στη δικαιοσύνη, 2 Τιμόθεο 3:17. Είθε ο άνθρωπος του Θεού να είναι πλήρης, εξοπλισμένος για κάθε καλό έργο. Ο Τιμόθεος θα βοηθηθεί σε αυτή την περίπτωση από την εξοικείωσή του με τις Αγίες Γραφές, τις οποίες μελέτησε ως παιδί, προφανώς υπό την καθοδήγηση της μητέρας και της γιαγιάς του (πρβλ. Β' Τιμ. 1,5). Η Γραφή μαρτυρεί για τον Χριστό (Ιωάννης 5:39, 45 κ.ε.). «Να σοφιστείς για τη σωτηρία» - δηλαδή σε σχέση με την ουσία της σωτηρίας. θα του επιτρέψουν να καταλάβει σωστά σε τι ακριβώς συνίσταται η σωτηρία. Και αυτή η σωτηρία επιτυγχάνεται με την πίστη στον Ιησού Χριστό (πρβλ. Ρωμ. 3:25 «καθαρισμός με πίστη»). «Όλη η γραφή» μπορεί να μεταφραστεί «κάθε γραφή θεόπνευστη είναι επίσης χρήσιμη για τη διδασκαλία της επίπληξης...». Έτσι το σωματίδιο και - και πρέπει να παραλειφθεί, όπως εκδίδεται στο Pescito, σε ορισμένα χειρόγραφα της Vulgate και σε πολλούς αρχαίους σχολιαστές. Η έκφραση πασά (χωρίς το άρθρο) δεν μπορεί να σημαίνει το σύνολο των βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης (ονομάζονται στην Καινή Διαθήκη, για παράδειγμα στο Ευαγγέλιο Ματθαίος 21:42, γραπτά αί γραφαί), αλλά σημαίνει οποιαδήποτε θεόπνευστη γραφή, συμπεριλαμβανομένων των βιβλίων της Καινής Διαθήκης, μερικά από τα οποία υπήρχαν ήδη εκείνη την εποχή. Ο απόστολος θα μπορούσε επίσης να αποκαλεί τη γραφή του θεόπνευστη, αφού είπε για το προφορικό του κήρυγμα και για αυτό των άλλων αποστόλων ότι είχε την πηγή του στο Άγιο Πνεύμα (Β Κορ. 3:3). «Ας είναι τέλειος ο άνθρωπος του Θεού...», δηλαδή χρειάζεται να διαβάσετε την θεόπνευστη γραφή για να γίνετε καλός υπηρέτης και κήρυκας του Χριστού. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: