Глава II

Тимотеј треба да пренесе спасоносну истину својим верним ученицима (1–14). Чинећи то, Тимотеј мора обратити пажњу на централну тачку јеванђељског учења (15–19). Не треба сво достојанство човека стављати у његове духовне дарове (20–23). Тимотеј мора с благошћу поучавати и вернике и невернике (24–26). 2Тим.2:1. Зато, сине мој, ојачај благодаћу Христа Исуса, Овај стих представља закључак претходног савета. Апостол убеђује Тимотеја да, за разлику од слабих малоазијских хришћана, треба да се покаже јаким, користећи благодат Светога Духа која се нуди свим људима кроз Христа (1. Кор. 1, 4 и Тит. 3, 5 и даље; 2. Тим. 1, 14). Тимотеј не сме да буде ојачан у благодати, већ кроз (εν) благодат мора да се појави јак да би одбранио Апостола Павла и наставио његово дело. 2Тим.2:2. и оно што си чуо од мене у присуству многих сведока, онда пренеси верним људима који би могли да поуче друге. „Пред многим сведоцима“. Превод је нетачан. На грчком, предлог је овде δια - „кроз“, а „са“ - επι. Али такође је незгодно преводити овај одломак изразом „преко многих сведока“: зашто би Тимотеју слушао учења апостола Павла још увек потребни сведоци? Природнији превод који је предложио Воленберг: „кроз многе ствари (πολλων – средњи род) сведочење“ (μαρτυρων – парл. садашње време. Од μαρτυρεω). Тимотеј је, слушајући апостола Павла, у многим делима изјављивао (сведочио) о свом саосећању према њему, о његовој жељи да ради на корист Јеванђеља, како је то изложио Павле. Испоставило се да је веран, поуздан слушалац, а он, заузврат, мора да нађе подједнако верне и поуздане слушаоце. 2Тим.2:3. Зато претрпи патњу као добар војник Исуса Христа. Како Тимотеј може показати своју снагу (2 Тим. 2:1)? Прво, у подношењу страдања са Христом, као ратник за својим вођом (уместо κακοπαθησον „подноси страдање”, неки кодови гласе συκακοπαθ – страдати заједно). 2Тим.2:4. Ниједан ратник се не везује за свакодневне послове да би удовољио војсковођи. Друго, Тимотеј може показати своју снагу у одрицању од сваке личне користи и добити, јер све његове мисли морају бити усмерене на испуњење воље његовог вође – Христа. 2. Тимотеју 2:5. Чак и ако се неко труди, неће бити крунисан ако се подвизава на црно. Треће, као спортиста, Тимотеј мора да се за време проповеди, као и за време рвања, придржава познатих правила борбе, односно да користи реч Божију, која је оштар мач, како и доликује, а да притом не ослаби своју снагу и захтеве (уп. 2 Кор 10, 3-4). Само такав борац-проповедник добиће круну као награду (уп. 2 Тим. 4,8; Откр. 2,10). 2. Тимотеју 2:6. Пољопривредник који се труди први мора да окуси воће. Као резултат таквог труда и труда (κοπιωντα), проповедник ће имати задовољство да први окуси његове плодове. У будућем животу он ће добити небеску награду пред својим стадом (уп. Матеј 19,28 и даље). 2. Тимотеју 2:7. Разуми шта ја кажем. Нека вам Господ да разумевања у свему. 2. Тимотеју 2:8. Сети се Господа Исуса Христа, од семена Давидова, који је ускрснуо из мртвих по јеванђељу мом, 2. Тимотеју 2:9. због чега патим чак до тога да сам затворен, као зликовац; али нема окова за реч Божију. 2. Тимотеју 2:10. Зато све трпим ради изабраних, да и они добију спасење у Христу Исусу са вечном славом. Тимотеј мора пажљиво да размотри све што је апостол до сада рекао, и Бог ће му дати (боље читати δωσει него δωη – нека да) разумевање у овом случају. У исто време, Тимотеј се мора сетити Христа, који је васкрсао из мртвих. Апостол не каже да је Христос умро, већ се то претпоставља само по себи, као што се претпоставља да је неопходан и захтев свих хришћана да буду спремни да умру са Христом. „Из семена Давидовог”. Христос је ускрснуо у славни живот, будући да је по телу само потомак човека – Давида (израз „из семена Давидовог” зависи од речи: васкрсли – εγηγερμενον). Али овде се указује не само на узвишење Христа после Његовог васкрсења, већ и на Његово истинско човечанство, у побијању лажних погледа на Христа (уп. 1. Тимотеју 2, 5). „По јеванђељу моме”. Апостол сугерише да је могуће да други проповедници Јеванђеља уносе своје ставове у ово учење о Христу. Његово „јеванђеље“, односно његов систем хришћанског учења, толико је истинит за њега да се мучи да због тога пати. „Али за реч Божију нема веза. Ове речи треба нагласити цртицама, као уводну мисао. „Због изабраних“ – то јест, због оних које је воља Божија изабрала за спасење, али који и даље оклевају да прихвате хришћанство, плашећи се потребе да поднесу тугу која је повезана са њим. Да би их учврстио, сам Апостол иде на сваковрсна страдања за Христа. 2. Тимотеју 2:11. Тачна је реч: ако смо умрли са Њим, са Њим ћемо и живети; 2. Тимотеју 2:12. ако трпимо, онда ћемо са Њим царовати; ако се одречемо, Он ће нас одрећи; 2. Тимотеју 2:13. ако смо неверни, Он остаје веран, јер не може да се одрекне самога себе. Апостол, да би охрабрио Тимотеја, цитира „верну реч“, односно одломак из хришћанске химне, која изражава уверење хришћана у прослављање са Христом за оне који ће са Њим ићи у смрт. „Умро“ – у правом смислу те речи. Овде мислимо на мучеништво за Христа, које верујући хришћанин мора увек бити спреман да издржи. С друге стране, онај ко се одрекне Христа неће бити признат као Христ при Његовом другом доласку на земљу. „Он остаје веран“, то јест, тачно ће испунити оно што је рекао, односно своје претње. 2. Тимотеју 2:14. Подсети нас на ово, молећи нас пред Господом да не улазимо у расправе око речи, што ни на који начин не служи на корист, већ на узнемиравање оних који слушају. „Подсети ме на ово“ – односно на потребу да проповедници Јеванђеља страдају за Христа да би наследили прослављање у будућности. „Заклињање пред Господом“ – указивање слушаоцима на њихову одговорност пред Богом. „Не улази у вербалне спорове” – према неким читањима: не улази у вербалне спорове (μη λογομαχει). Тиме почиње нова серија опомена упућених самом Тимотеју. 2. Тимотеју 2:15. Труди се да се достојно представиш Богу, као радник који не треба да се стиди, верно деле реч истине. 2. Тимотеју 2:16. И избегавајте непристојне празнине; јер ће још више напредовати у злу, 2. Тимотеју 2:17. и њихова реч ће се ширити као рак. Такви су Хименеј и Филет, 2. Тимотеју 2:18. који су одступили од истине, говорећи да је васкрсење већ било, и уништавају веру неких. За разлику од лажних учитеља, Тимотеј мора бити вредан, добар радник за Бога, беспрекоран – тачније: не стидети се своје службе (уп. 2 Тим. 1, 8) и, коначно, у питању поучавања, обраћајући пажњу на суштину ствари, а не на споредне околности, као што су лажни учитељи чинили: не треба да се тресне (не треба да се испразни). Иста идеја садржана је и у изразу: „они који правилно поучавају“... (тачније: они који директно секу – ορθοτομειν – реч истине). „Још их је више“, односно ови лажни учитељи ће ићи још даље (προκοψουσιν) – ући ће у област зла ​​(ασεβειας – вино скупова, бројева, као дефиниција даљег степена лажног учења). "А њихова реч је као рак." Са злоће ће прећи на јерес, која ће се проширити по целом телу Цркве Христове, као болест позната као рак. Апостол указује на двојицу таквих лажних учитеља који су отишли ​​толико далеко да су порицали васкрсење мртвих, чије учење, по њиховом мишљењу, треба схватити у пренесеном смислу, као нешто што се већ догодило под Христом, који је духовно оживео многе људе. „Он“ – видети 1. Тимотеју 1:20. 2. Тимотеју 2:19. Али чврст темељ Божији стоји, имајући овај печат: „Зна Господ оне који су Његови“; и: „Нека се удаљи од неправде сваки који исповеда име Господње. „Али” – тачније: али ипак (μεντοι). „Чврсти темељ” (στερεος θεμελιος) – то јест, сам Христос, распет и васкрсли, постављен од самог Бога као чврст темељ Цркве. „Стоји“ – остаје на свом месту, упркос свој збрци коју су јеретици унели у живот Цркве (уп. 1. Кор. 3,11 и даље; Еф. 2,20; 1. Пет. 2,6). „Имати печат“ - што потврђује Његов високи положај. „Господ познаје оне који су Његови“ је општа изјава по узору на израз књиге. Бројеви (Бр. 16:5 према 70). Бог Отац је познао свог Сина у Његовом понижењу и учинио Га Сином силе (Рим. 1,4). Сваког ко ступи у заједницу са Сином признаје и Бог Отац (Гал 4,9; уп. Мт 7,23). По свој прилици, апостол овде замишља чињеницу крштења верника (Рим. 6:3 и даље; Кол. 2:12). „И нека оде...“ Ово је још један натпис пронађен на камену, по узору на Бројеве 16:21. Христос је током целог свог земаљског живота био далеко од свих неистина света, па се стога од сваког Његовог следбеника захтева и светост понашања, што је обећао да ће показати још у време крштења. Веза између овог стиха и претходног је следећа: порицање васкрсења мртвих несумњиво води људе моралном дегенерисању и дивљању, јер уништава страх од будућег суда (уп. 1. Кор. 15, 32 и даље). Али ко зна да је уско повезан са васкрслим Христом и да ће с временом васкрснути, не може овде лоше да живи. 2. Тимотеју 2:20. А у великој кући има посуда не само од злата и сребра, него и од дрвета и глине; а једни у часној, а други у ниској употреби. 2. Тимотеју 2:21. Дакле, ко је од овога чист, биће часни сасуд, освећен и користан Учитељу, за свако добро дело. 2. Тимотеју 2:22. Бјежи од младалачких пожуда, и држи се истине, вјере, љубави, мира са свима који призивају Господа од чистог срца. 2. Тимотеју 2:23. Избегавајте глупа и незналачка такмичења, знајући да она изазивају свађе; Ко се овде подразумева под пловилима? Наравно, поједини хришћани који на овај или онај начин доприносе напретку црквеног живота. Али међу хришћанима постоје разлике у даровима. Неки по доброти Божијој имају изузетне дарове нпр. бриљантан говорнички таленат, док други увек изгледају крајње скромно, јер немају неке изванредне способности (уп. Матеј 13,23; 1. Кор. 12,14 и даље). Први се могу назвати посудама од сјајних и скупих материјала - злата и сребра, други су направљени од дрвета и глине. Али ове последње су често од велике важности у животу Цркве. С друге стране, у Цркви постоје посуде у које се, да тако кажем, скупља сва прљавштина и смеће из куће – то су безбожни, зли људи, иако и даље носе име хришћана. Такви људи, наравно, могу бити и међу оним људима који имају посебне таленте. Тимофеј, дакле, не треба да се заноси изгледом, већ треба да оцењује људе по њиховом унутрашњем достојанству. Ако и сам истакнути хришћански говорник није заостајао за паганским навикама, Тимотеј треба да га избегава („ко је чист од овога“). И сваки хришћанин који се одвоји од таквих злих људи, ако се још не може назвати „посуда части“, то може временом постати (уп. 1. Кор. 12, 22–25). „Бежи од младалачких пожуда” – то јест, не заноси се погледима на ствари карактеристичне за младе. Млади људи су често занесени спољашњим сјајем, не придајући важност унутрашњим заслугама особе. Тимоти мора да ради ствари другачије. Он мора да оцењује људе са становишта хришћанског морала и тражи пријатеље само међу поштеним људима који се искрено клањају Богу. Тимотеј мора да избегава разне спорове, чак и ако су други у њима показали своје високе умне способности (уп. 2 Тим. 2,14). 2. Тимотеју 2:24. Слуга Господњи не треба да се свађа, него да буде дружељубив са свима, поучљив, благ, 2. Тимотеју 2:25. поучи своје противнике кротошћу, да им Бог не да покајање до познања истине, 2. Тимотеју 2:26. тако да ће се ослободити замке ђавола који их је заробио својом вољом. Као пример хришћанима, Тимотеј, са своје стране, треба да покаже кротост и љубазност у разговору о разним питањима међу члановима Цркве. Чак и са противницима Цркве – Јеврејима и незнабошцима – не треба да улази у свађе, него их кротко поучава, очекујући да ће им Бог дати снаге да верују Тимотејевој проповеди и тако се извуку из ђаволских замки у које су уплетени (уп. Еф. 2, 2). Можда ће вас занимати: