Глава II

Tymoteusz ma przekazywać swoim wiernym uczniom zbawczą prawdę (1–14). Czyniąc to, Tymoteusz musi zwracać uwagę na centralny punkt nauczania ewangelii (15–19). Nie należy pokładać całej godności człowieka w jego darach duchowych (20-23). Tymoteusz musi nauczać z łagodnością zarówno wierzących, jak i niewierzących (24–26). 2Tym.2:1. Dlatego utwierdzaj się, synu mój, w łasce Jezusa Chrystusa, Werset ten przedstawia konkluzję poprzedniej adhortacji. Apostoł przekonuje Tymoteusza, że ​​w przeciwieństwie do słabych chrześcijan Azji Mniejszej powinien okazać się silny, korzystając z łaski Ducha Świętego ofiarowanej wszystkim ludziom przez Chrystusa (1 Kor. 1:4 oraz Tytusa 3:5 i nast.; 2 Tym. 1:14). Tymoteusza nie należy umacniać w łasce, lecz poprzez (έν) łaskę musi sprawiać wrażenie silnego, aby bronić apostoła Pawła i kontynuować jego dzieło. 2Tym.2:2. a to, co usłyszeliście ode mnie wobec wielu świadków, przekażcie potem wiernym, którzy mogliby innych uczyć. „W obecności wielu świadków”. Tłumaczenie jest niedokładne. W języku greckim przyimek brzmi tutaj διά – „przez” i „z” – επί. Ale niewygodne jest również tłumaczenie tego fragmentu wyrażeniem „przez wielu świadków”: dlaczego Tymoteusz miałby słuchać nauk apostoła Pawła i potrzebowałby jeszcze świadków? Bardziej naturalne tłumaczenie zaproponowane przez Wohlenberga: „przez wiele rzeczy (πολλών – rodzaj nijaki) świadczące” (μαρτύρων – parl. czas teraźniejszy. Od μαρτυρέω). Tymoteusz, słuchając apostoła Pawła, w wielu czynach deklarował (świadczył) o swojej sympatii dla niego, o pragnieniu pracy na rzecz Ewangelii, jak to przedstawił Paweł. Okazał się wiernym, rzetelnym słuchaczem, a on z kolei musi znaleźć równie wiernych i rzetelnych słuchaczy. 2 Tym. 2:3. Znoś więc cierpienie jako dobry żołnierz Jezusa Chrystusa. W jaki sposób Tymoteusz może okazać swoją siłę (2 Tym. 2:1)? Po pierwsze, w znoszeniu cierpienia z Chrystusem, jak wojownik podążający za swoim przywódcą (zamiast κακοπάθησον „znosić cierpienie”, w niektórych kodach czytamy συκακοπάθ – cierpieć razem). 2Tym.2:4. Żaden wojownik nie przywiązuje się do codziennych spraw, aby zadowolić dowódcę wojskowego. Po drugie, Tymoteusz może okazać swoją siłę w wyrzeczeniu się wszelkich osobistych korzyści i zysków, gdyż wszystkie swoje myśli muszą być skierowane na wypełnienie woli swego przywódcy – Chrystusa. 2 Tymoteusza 2:5. Nawet jeśli ktoś się stara, nie zostanie ukoronowany, jeśli będzie walczył nielegalnie. Po trzecie, niczym sportowiec, Tymoteusz podczas głoszenia kazań, podobnie jak podczas zapasów, powinien przestrzegać znanych zasad zapasów, czyli posługiwać się słowem Bożym, które jest ostrym mieczem, jak należy, nie osłabiając jego siły i wymagań (por. 2 Kor 10, 3-4). Tylko taki bojowy kaznodzieja otrzyma w nagrodę koronę (por. 2 Tm 4,8; Obj 2,10). 2 Tymoteusza 2:6. Pracujący rolnik musi jako pierwszy skosztować owoców. W wyniku takiej ciężkiej pracy i ciężkiej pracy (κοπιώντα) kaznodzieja będzie miał przyjemność jako pierwszy skosztować jej owoców. W przyszłym życiu otrzyma nagrodę niebiańską przed swoją trzodą (por. Mt 19,28 i nast.). 2 Tymoteusza 2:7. Zrozum, co mówię. Niech Pan da wam zrozumienie we wszystkim. 2 Tymoteusza 2:8. Pamiętajcie o Panu Jezusie Chrystusie, z rodu Dawida, który powstał z martwych według mojej ewangelii, 2 Tymoteusza 2:9. za co cierpię aż do więzienia, jak złoczyńca; ale nie ma więzów dla słowa Bożego. 2 Tymoteusza 2:10. Dlatego znoszę wszystko przez wzgląd na wybranych, aby i oni dostąpili zbawienia w Chrystusie Jezusie wraz z wieczną chwałą. Tymoteusz musi dokładnie rozważyć wszystko, co do tej pory powiedział apostoł, a Bóg da mu (lepiej czytać δώσει niż δώη – niech da) zrozumienie w tej sprawie. Jednocześnie Tymoteusz musi pamiętać o Chrystusie, który powstał z martwych. Apostoł nie mówi, że Chrystus umarł, ale jest to domniemane samo przez się, tak samo jak zakłada się, że konieczny jest wymóg stawiany przez wszystkich chrześcijan, aby byli gotowi umrzeć z Chrystusem. „Z nasienia Dawida”. Chrystus zmartwychwstał do chwalebnego życia, będąc w ciele jedynie potomkiem człowieka – Dawida (wyrażenie „z nasienia Dawida” zależy od słowa: zmartwychwstały – έγηγερμένον). Wskazane jest tu jednak nie tylko wywyższenie Chrystusa po Jego zmartwychwstaniu, ale także Jego prawdziwe człowieczeństwo, w obaleniu fałszywych poglądów na Chrystusa (por. 1 Tm 2,5). Apostoł, aby dodać otuchy Tymoteuszowi, przytacza „słowo wierne”, czyli fragment hymnu chrześcijańskiego, w którym wyraża się ufność chrześcijan w uwielbienie z Chrystusem za tych, którzy z Nim pójdą na śmierć. „Umarł” – w prawdziwym tego słowa znaczeniu. Mamy tu na myśli męczeństwo za Chrystusa, które wierzący chrześcijanin musi zawsze być gotowy znieść. Z drugiej strony, kto wyrzeknie się Chrystusa, nie zostanie uznany za Chrystusa podczas Jego drugiego przyjścia na ziemię. „Pozostaje wierny”, czyli dokładnie spełni to, co powiedział, czyli swoje groźby. 2 Tymoteusza 2:14. Przypominajcie nam o tym, prosząc przed Panem, abyśmy nie wdawali się w spory o słowa, co w niczym nie służy pożytkowi, lecz raczej zmartwienie słuchających. „Przypomnij mi o tym” – czyli o konieczności cierpienia przez głosicieli Ewangelii dla Chrystusa, aby w przyszłości odziedziczyć chwałę. „Zaklinanie przed Panem” – zwrócenie uwagi słuchaczy na ich odpowiedzialność przed Bogiem. „Nie wdawaj się w słowne spory” – według niektórych odczytań: nie wdawaj się w słowne spory (μή λογομάχεί). Rozpoczyna to nową serię napomnień skierowanych do samego Tymoteusza. 2 Tymoteusza 2:15. Staraj się ukazać siebie godnego Boga, pracownika, który nie musi się wstydzić, wiernie dzieląc się słowem prawdy. 2 Tymoteusza 2:16. I unikaj nieprzyzwoitych, próżnych rozmów; bo jeszcze bardziej im się powodzi w niegodziwości, 2 Tymoteusza 2:17. a ich słowo rozprzestrzeni się jak rak. Oto Hymenajos i Filetos, 2 Tymoteusza 2:18. którzy odeszli od prawdy, twierdząc, że zmartwychwstanie już nastąpiło, i niszczą wiarę niektórych. W przeciwieństwie do fałszywych nauczycieli Tymoteusz musi być sumiennym, dobrym pracownikiem Bożym, nienagannym – a właściwie: nie wstydzić się swojej służby (por. 2 Tm 1,8) i wreszcie w kwestii nauczania zwracać uwagę na istotę rzeczy, a nie na okoliczności drugorzędne, jak to czynili fałszywi nauczyciele: nie powinien trząść pustej słomy (Wolenberg). Tę samą myśl zawiera się w wyrażeniu: „ci, którzy nauczają poprawnie”... (dokładniej: ci, którzy bezpośrednio tną - όρθοτομείν - słowo prawdy). „Jest ich jeszcze więcej”, czyli tych fałszywych nauczycieli pójdą jeszcze dalej (προκόψουσιν) – wejdą w rejon niegodziwości (άσεβείας – wino zbiorów, liczb, jako określenie dalszego etapu fałszywego nauczania). „A ich słowo jest jak rak”. Od niegodziwości przejdą do herezji, która rozprzestrzeni się po całym ciele Kościoła Chrystusowego niczym choroba znana jako rak. Apostoł wskazuje na dwóch takich fałszywych nauczycieli, którzy posunęli się aż do zaprzeczenia zmartwychwstaniu, którego naukę ich zdaniem należy rozumieć w sensie przenośnym, jako coś, co wydarzyło się już za czasów Chrystusa, który duchowo ożywił wielu ludzi. „On” – zob. 1 Tymoteusza 1:20. 2 Tymoteusza 2:19. Ale solidny fundament Boga stoi, mając tę ​​pieczęć: „Pan zna tych, którzy są Jego”; oraz: „Każdy, kto wyznaje imię Pańskie, niech odstąpi od nieprawości”. „Ale” – dokładniej: ale mimo to (μέντοι). „Solidny fundament” (στερεός θεμέλιος) – czyli sam Chrystus ukrzyżowany i zmartwychwstały, położony przez samego Boga jako solidny fundament Kościoła. „Stoi” – pozostaje na swoim miejscu pomimo całego zamieszania, jakie w życie Kościoła wnieśli heretycy (por. 1 Kor 3,11 i nast.; Ef 2,20; 1 Piotra 2,6). „Posiadający pieczęć” – co poświadcza Jego wysoką pozycję. „Pan zna tych, którzy są Jego” – to ogólne stwierdzenie wzorowane na wyrażeniu z księgi. Liczby (Liczb 16:5 według 70). Bóg Ojciec poznał swego Syna w Jego poniżeniu i uczynił Go Synem mocy (Rzym. 1:4). Każdy, kto wchodzi w komunię z Synem, zostaje uznany także przez Boga Ojca (Ga 4,9; por. Mt 7,23). Najprawdopodobniej apostoł wyobraża sobie tutaj fakt chrztu wierzących (Rzym. 6:3 i nast.; Kol. 2:12). „I niech odejdzie…” To kolejny napis znaleziony na kamieniu, wzorowany na Liczb 16:21. Chrystus przez całe swoje ziemskie życie był daleki od wszelkich nieprawd świata, dlatego od każdego Jego naśladowcy wymagana jest także świętość postępowania, którą obiecał wykazywać już w chwili chrztu. Związek między tym wersetem a poprzednim jest następujący: zaprzeczanie zmartwychwstaniu umarłych niewątpliwie prowadzi ludzi do moralnej degeneracji i dzikości, ponieważ niszczy strach przed przyszłym sądem (por. 1 Kor 15,32 i nast.). Kto jednak wie, że jest ściśle związany ze zmartwychwstałym Chrystusem i że sam zmartwychwstanie w swoim czasie, nie może tu prowadzić złego życia. 2 Tymoteusza 2:20. A w dużym domu znajdują się naczynia nie tylko złote i srebrne, ale także drewniane i gliniane; i niektórzy w honorowym, a inni w niskim użyciu. 2 Tymoteusza 2:21. Zatem każdy, kto będzie od tego czysty, będzie naczyniem zaszczytnym, uświęconym i pożytecznym dla Mistrza, nadającym się do wszelkiego dobrego dzieła. 2 Tymoteusza 2:22. Uciekajcie od młodzieńczych pożądliwości, a trzymajcie się prawdy, wiary, miłości, pokoju ze wszystkimi, którzy wzywają Pana z czystego serca. 2 Tymoteusza 2:23. Unikaj głupich i ignoranckich zawodów, wiedząc, że powodują kłótnie; Kogo mamy tutaj na myśli, mówiąc o statkach? Oczywiście poszczególni chrześcijanie, którzy w taki czy inny sposób przyczyniają się do postępu życia kościelnego. Istnieją jednak różnice w zakresie darów wśród chrześcijan. Niektórzy, dzięki dobroci Bożej, mają na przykład niezwykłe dary. genialny talent oratorski, inni zaś zawsze wyglądają niezwykle skromnie, bo nie mają wybitnych zdolności (por. Mt 13,23; 1 Kor 12,14 i nast.). Pierwsze można nazwać naczyniami wykonanymi z błyszczących i drogich materiałów – złota i srebra, drugie wykonane są z drewna i gliny. Te ostatnie jednak często mają ogromne znaczenie w życiu Kościoła. Z drugiej strony w Kościele są naczynia, do których, że tak powiem, zbiera się cały brud i śmieci z domu - są to bezbożni, niegodziwi ludzie, choć nadal noszą imię chrześcijan. Tacy ludzie oczywiście mogą również należeć do osób obdarzonych szczególnymi talentami. Timofey nie powinien zatem dać się zwieść pozorom, ale powinien oceniać ludzi według ich wewnętrznej godności. Jeżeli sam wybitny mówca chrześcijański nie popadł w pogańskie zwyczaje, Tymoteusz powinien go unikać („każdy, kto jest od tego czysty”). A każdy chrześcijanin, który oddziela się od takich niegodziwych ludzi, jeśli nie może jeszcze być nazwany naczyniem „honoru”, z czasem może nim się stać (por. 1 Kor 12, 22-25). „Uciekajcie od młodzieńczych pożądliwości” – czyli nie dajcie się zwieść poglądom na sprawy charakterystyczne dla młodych ludzi. Młodzi ludzie często dadzą się ponieść zewnętrznemu geniuszowi, nie przywiązując wagi do wewnętrznych zalet danej osoby. Tymoteusz musi postępować inaczej. Powinien oceniać ludzi z punktu widzenia moralności chrześcijańskiej i szukać przyjaciół tylko wśród ludzi uczciwych, szczerze oddających cześć Bogu. Tymoteusz musi unikać rozmaitych sporów, nawet jeśli inni w nich wykazali się wysokimi zdolnościami umysłowymi (por. 2 Tm 2,14). 2 Tymoteusza 2:24. Sługa Pana nie powinien się kłócić, ale być przyjazny dla wszystkich, pouczający, łagodny, 2 Tymoteusza 2:25. pouczaj swoich przeciwników z pokorą, aby Bóg nie dał im nawrócenia do poznania prawdy, 2 Tymoteusza 2:26. aby zostali wyzwoleni z sideł diabła, który ich uwięził w swojej woli.