Глава II

Timoteus má sdělit spasitelnou pravdu svým věrným učedníkům (1–14). Timoteus přitom musí věnovat pozornost ústřednímu bodu učení evangelia (15–19). Člověk by neměl vkládat veškerou důstojnost člověka do jeho duchovních darů (20–23). Timoteus musí učit s mírností věřící i nevěřící (24–26). 2Tim.2:1. Proto, můj synu, posiluj se v milosti Krista Ježíše, Tento verš představuje závěr předchozího nabádání. Apoštol přesvědčuje Timotea, že na rozdíl od slabých maloasijských křesťanů by se měl ukázat jako silný a využít milosti Ducha svatého nabízené všem lidem skrze Krista (1. Korintským 1:4 a Titovi 3:5 a násl.; 2. Tim. 1:14). Timoteus nesmí být posilován v milosti, ale prostřednictvím (έν) milosti se musí jevit silný, aby mohl bránit apoštola Pavla a pokračovat v jeho díle. 2Tim.2:2. a co jste ode mne slyšeli v přítomnosti mnoha svědků, pak předejte věrným lidem, kteří by byli schopni učit ostatní. „Před mnoha svědky“. Překlad je nepřesný. V řečtině je zde předložka διά – „přes“ a „s“ – επί. Je však také nepohodlné překládat tento úryvek výrazem „skrze mnoho svědků“: proč by Timoteus naslouchal učení apoštola Pavla stále potřeboval nějaké svědky? Přirozenější překlad navržený Wohlenbergem: „skrze mnoho věcí (πολλών – střední rod) svědčící“ (μαρτύρων – parl. současná doba. Z μαρτυρέω). Timoteus, poslouchající apoštola Pavla, v mnoha skutcích prohlašoval (dosvědčil) o svém sympatii k němu, o své touze pracovat ve prospěch evangelia, jak bylo vyjádřeno Pavlem. Ukázal se jako věrný, spolehlivý posluchač a on si zase musí najít stejně věrné a spolehlivé posluchače. 2Tim.2:3. Snášej tedy utrpení jako dobrý voják Ježíše Krista. Jak může Timoteus ukázat svou sílu (2 Tim 2:1)? Za prvé, ve snášení utrpení s Kristem, jako válečník následující svého vůdce (místo κακοπάθησον „snášet utrpení“, některé kódy zní συκακοπάθ – společně trpět). 2Tim.2:4. Žádný válečník se neváže na každodenní záležitosti, aby se zalíbil vojevůdci. Za druhé, Timoteus může ukázat svou sílu tím, že se zřekne veškerého osobního zisku a zisku, protože všechny jeho myšlenky musí směřovat k naplnění vůle jeho vůdce – Krista. 2. Timoteovi 2:5. I když se někdo snaží, nebude korunován, pokud bude bojovat nezákonně. Za třetí, jako sportovec, musí Timoteus při kázání, stejně jako při zápase, dodržovat známá pravidla zápasu, to znamená používat Boží slovo, které je ostrým mečem, jak má, aniž by oslaboval jeho sílu a požadavky (srov. 2 Kor 10,3-4). Jen takový bojovník-kazatel obdrží korunu jako odměnu (srov. 2 Tim 4,8; Zj 2,10). 2. Timoteovi 2:6. Pracující farmář musí ovoce ochutnat jako první. V důsledku takové tvrdé práce a tvrdé práce (κοπιώντα) bude mít kazatel to potěšení, že bude první, kdo ochutná její ovoce. V budoucím životě dostane před svým stádem nebeskou odměnu (srov. Matouš 19,28 a násl.). 2. Timoteovi 2:7. Pochopte, co říkám. Kéž vám Pán dá rozum ve všem. 2. Timoteovi 2:8. Pamatujte na Pána Ježíše Krista ze semene Davidova, který vstal z mrtvých podle mého evangelia, 2. Timoteovi 2:9. za což trpím až do vězení, jako darebák; ale pro slovo Boží nejsou žádná pouta. 2. Timoteovi 2:10. Proto všechno snáším kvůli vyvoleným, aby i oni přijali spasení v Kristu Ježíši s věčnou slávou. Timoteus musí pečlivě zvážit vše, co dosud apoštol řekl, a Bůh mu v tomto případě dá (lépe číst δώσει než δώη – kéž dá) pochopení. Timoteus si zároveň musí pamatovat Krista, který vstal z mrtvých. Apoštol neříká, že Kristus zemřel, ale předpokládá se to samo o sobě, stejně jako požadavek všech křesťanů, aby byli připraveni zemřít s Kristem, se také považuje za nezbytný. „Ze semene Davidova“. Kristus vstal ke slavnému životu, v těle byl pouze potomkem člověka – Davida (výraz „ze semene Davidova“ závisí na slovu: vzkříšený – έγηγερμένον). Není zde však naznačeno jen vyvýšení Krista po jeho vzkříšení, ale také jeho skutečné lidství, vyvracející falešné názory na Krista (srov. 1 Tim 2,5). „Podle mého evangelia“. Apoštol naznačuje, že je možné, že jiní kazatelé evangelia vnesou do tohoto učení o Kristu své vlastní názory. Jeho „evangelium“, to jest jeho systém křesťanského učení, je pro něj natolik pravdivý, že se kvůli němu trápí. "Ale pro slovo Boží nejsou žádná pouta." Tato slova je třeba jako úvodní myšlenku zvýraznit pomlčkami. „Kvůli vyvoleným“ – tedy kvůli těm, které Boží vůle vyvolila ke spáse, ale kteří stále váhají přijmout křesťanství, protože se obávají nutnosti snášet s ním spojený smutek. Aby je posílil, sám apoštol chodí ke všem druhům utrpení pro Krista. 2. Timoteovi 2:11. Slovo je pravdivé: jestliže jsme s Ním zemřeli, budeme s Ním také žít; 2. Timoteovi 2:12. vytrváme-li, budeme s Ním vládnout; jestliže my zapřeme, On zapře nás; 2. Timoteovi 2:13. pokud jsme nevěrní, On zůstává věrný, protože nemůže zapřít sám sebe. Apoštol, aby povzbudil Timotea, cituje „věrné slovo“, tj. úryvek z křesťanského hymnu, který vyjadřuje důvěru křesťanů v oslavení s Kristem pro ty, kteří s Ním půjdou na smrt. „Zemřel“ – v pravém slova smyslu. Zde máme na mysli mučednictví pro Krista, které musí být věřící křesťan vždy připraven snášet. Na druhé straně ten, kdo se zřekne Krista, nebude při svém druhém příchodu na zem uznán za Krista jako svého vlastního. „Zůstává věrný“, to znamená, že přesně splní to, co řekl, totiž své hrozby. 2. Timoteovi 2:14. Připomeňte nám to a proste nás před Pánem, abychom se nehádali kvůli slovům, což v žádném případě neslouží k prospěchu, ale spíše k rozrušení těch, kteří naslouchají. „Připomeň mi to“ – tedy potřebu kazatelů evangelia trpět pro Krista, aby v budoucnu zdědili oslavení. „Přísaha před Hospodinem“ – upozorňování posluchačů na jejich odpovědnost před Bohem. „Nevstupovat do verbálních sporů“ - podle některých čtení: nevstupovat do slovních sporů (μή λογομάχεί). Tím začíná nová série napomenutí adresovaných samotnému Timoteovi. 2. Timoteovi 2:15. Pokuste se představit se Bohu hodným, dělníkem, který se nemusí stydět, věrně rozdělujícím slovo pravdy. 2. Timoteovi 2:16. A vyvarujte se obscénních planých řečí; neboť se jim bude dařit ještě více v ničemnosti, 2. Timoteovi 2:17. a jejich slovo se rozšíří jako rakovina. Takoví jsou Hymenaeus a Filétos, 2. Timoteovi 2:18. kteří se vzdálili od pravdy, říkajíce, že vzkříšení již nastalo, a ničí víru některých. Na rozdíl od falešných učitelů musí být Timoteus pilným, dobrým Božím dělníkem, bezúhonným - přesněji řečeno: nestydět se za svou službu (srov. 2 Tim 1,8) a konečně v otázce vyučování dbát na podstatu věci, a ne na vedlejší okolnosti, jak to dělali falešní učitelé: nemá setřásat prázdnou slámu (Wolenberg). Stejná myšlenka je obsažena ve výrazu: „ti, kteří správně učí“... (správněji: ti, kteří přímo řežou – όρθοτομείν – slovo pravdy). „Jsou ještě víc“, tj. tito falešní učitelé půjdou ještě dál (προκόψουσιν) – vstoupí do oblasti špatnosti (άσεβείας – víno množin, čísel, jako definice další fáze falešného učení). "A jejich slovo je jako rakovina." Od špatnosti přejdou k herezi, která se rozšíří po celém těle Církve Kristovy jako nemoc známá jako rakovina. Apoštol poukazuje na dva takové falešné učitele, kteří zašli tak daleko, že popírali vzkříšení z mrtvých, jehož učení by podle jejich názoru mělo být chápáno v přeneseném smyslu jako něco, co se stalo již za Krista, který duchovně oživil mnoho lidí. „On“ – viz 1. Timoteovi 1:20. 2. Timoteovi 2:19. Ale pevný základ Boží stojí a má tuto pečeť: „Pán zná ty, kdo jsou Jeho“; a: „Ať každý, kdo vyznává jméno Páně, odstoupí od nespravedlnosti. „Ale“ – přesněji: ale přesto (μέντοι). „Pevný základ“ (στερεός θεμέλιος) – tedy sám Kristus, ukřižovaný a vzkříšený, položený samotným Bohem jako pevný základ církve. „Stojí“ – zůstává na svém místě, navzdory všemu zmatku, který do života církve přinesli heretici (srov. 1 Kor 3,11 a násl.; Ef 2,20; 1Pt 2,6). „Mít pečeť“ – což potvrzuje Jeho vysoké postavení. „Pán zná ty, kdo jsou Jeho“ je obecné prohlášení podle vzoru výrazu knihy. Čísla (Num. 16:5 podle 70). Bůh Otec poznal svého Syna v jeho ponížení a učinil ho Synem moci (Řím 1:4). Každého, kdo vstupuje do společenství se Synem, uznává také Bůh Otec (Gal 4,9; srov. Mt 7,23). S největší pravděpodobností si zde apoštol představuje skutečnost křtu věřících (Ř 6,3 a násl.; Kol 2,12). „A nechte ho odejít...“ Toto je další nápis nalezený na kameni podle vzoru Numeri 16:21. Kristus byl po celý svůj pozemský život daleko od všech nepravd světa, a proto se od každého jeho následovníka vyžaduje také svatost chování, kterou slíbil prokázat i v době, kdy byl pokřtěn. Souvislost mezi tímto veršem a předchozím je následující: popírání vzkříšení z mrtvých nepochybně vede lidi k mravní degeneraci a surovosti, protože ničí strach z budoucího soudu (srov. 1 Kor 15,32 a násl.). Kdo však ví, že je úzce spojen se vzkříšeným Kristem a že on sám časem vstane, nemůže zde vést špatný život. 2. Timoteovi 2:20. A ve velkém domě jsou nádoby nejen ze zlata a stříbra, ale také ze dřeva a hlíny; a někteří v čestném a jiní v nízkém použití. 2. Timoteovi 2:21. Takže kdokoli se od toho očistí, bude nádobou cti, posvěcenou a užitečnou Mistru, vhodnou pro každé dobré dílo. 2. Timoteovi 2:22. Prchněte před mladickými žádostmi a držte se pravdy, víry, lásky a pokoje se všemi, kdo vzývají Pána z čistého srdce. 2. Timoteovi 2:23. Vyhýbejte se hloupým a ignorantským soutěžím s vědomím, že vedou k hádkám; Kdo je zde míněn plavidly? Samozřejmě jednotliví křesťané, kteří tím či oním způsobem přispívají k pokroku církevního života. Mezi křesťany jsou ale rozdíly v darech. Někteří, díky Boží dobrotě, mají například mimořádné dary. brilantní řečnický talent, zatímco jiní vždy vypadají extrémně skromně, protože nemají žádné vynikající schopnosti (srov. Matouš 13:23; 1. Korintským 12:14 a násl.). První lze nazvat nádobami vyrobenými z lesklých a drahých materiálů - zlata a stříbra, druhé jsou vyrobeny ze dřeva a hlíny. Ale ty druhé mají v životě církve často velký význam. Na druhé straně v církvi jsou nádoby, do kterých se takříkajíc shromažďuje veškerá špína a odpadky z domu – to jsou bezbožní, ničemní lidé, i když nadále nesou jméno křesťanů. Takoví lidé samozřejmě mohou být i mezi těmi lidmi, kteří mají zvláštní nadání. Timofey by se proto neměl nechat unést vzhledem, ale měl by hodnotit lidi podle jejich vnitřní důstojnosti. Pokud významný křesťanský řečník sám nezaostává za pohanskými zvyky, Timoteus by se mu měl vyhýbat („kdo je od toho čistý“). A každý křesťan, který se odděluje od takových ničemných lidí, pokud ho ještě nelze nazvat „nádobou cti“, se jím může časem stát (srov. 1 Kor 12,22–25). „Utéct před mladickými chtíči“ – to znamená, nenechat se unést názory na věci charakteristické pro mladé lidi. Mladí lidé se často nechají unést vnější brilantností a nepřikládají důležitost vnitřním zásluhám člověka. Timothy musí dělat věci jinak. Musí hodnotit lidi z hlediska křesťanské morálky a hledat přátele jen mezi poctivými lidmi, kteří upřímně uctívají Boha. Timoteus se musí vyhýbat různým sporům, i když ostatní v nich projevovali své vysoké duševní schopnosti (srov. 2 Tim 2,14). 2. Timoteovi 2:24. Služebník Páně se nemá hádat, ale být ke každému přátelský, učenlivý, mírný, 2. Timoteovi 2:25. poučuj své protivníky s mírností, aby jim Bůh nedal pokání k poznání pravdy, 2. Timoteovi 2:26. aby byli vysvobozeni z léčky ďábla, který je chytil do své vůle. Jako příklad pro křesťany by měl Timoteus prokázat mírnost a laskavost při diskusích o různých otázkách mezi členy Církve. Ani s odpůrci církve – Židy a pohany – by se neměl dostávat do sporů, ale pokorně je poučovat v očekávání, že jim Bůh dá sílu uvěřit Timoteovu kázání a vymanit se tak z ďáblových léček, do kterých jsou zapleteni (srov. Ef 2,2). Mohlo by vás zajímat: