Глава I

Mbishkrim dhe përshëndetje (1–2). Mirënjohja, lutja dhe nxitja e apostullit (3-7). Ne nuk duhet të kemi turp të dëshmojmë për Krishtin (8–12). Mbi ruajtjen e mësimit që i është besuar Timoteut (13–14). Shembull i Onesiforit (15–18). 2 Tim.1:1. Pali, një apostull i Jezu Krishtit me vullnetin e Perëndisë, sipas premtimit të jetës në Krishtin Jezus, 2 Tim.1:2. Timoteut, birit të dashur: hir, mëshirë, paqe nga Perëndia Atë dhe nga Krishti Jezus, Zoti ynë. Apostulli ishte në burg ndërsa shkruante letrën. Megjithatë, ai nuk e humbi aspak zemrën dhe vazhdoi ta konsideronte veten «apostull të Jezu Krishtit me vullnetin e Perëndisë». Duke shprehur këtë bindje, ai ka parasysh ata nga kundërshtarët e tij, të cilët, duke treguar pozicionin e tij të ngushtë, thanë: "Çfarë apostulli është ky? Apostulli duhet të jetë gjithmonë i lirë të predikojë vullnetin e Atij që e dërgoi...", apostulli i përgjigjet kësaj paraprakisht duke treguar "vullnetin e Zotit", i cili padyshim e çon Palin në rrugë të veçanta për të arritur qëllimin, madje edhe përmes rrugës së gabuar. Nga ana tjetër, apostulli thekson se ai ka "premtimin e jetës në Krishtin Jezus", domethënë, ai shpreson që Krishti, në ardhjen e Tij të dytë në tokë, t'i japë atij jetën e bekuar të përjetshme (Kolos. 3:3–4; Gal. 6:8). Prandaj ai, pa e humbur zemrën, duron të gjitha llojet e vuajtjeve dhe vështirësive. 2 Tim.1:3. Falënderoj Zotin, të Cilit i shërbej nga të parët e mi me ndërgjegje të pastër, që ju kujtoj vazhdimisht në lutjet e mia ditë e natë, 2 Timoteut 1:4. dhe dëshiroj të të shoh duke kujtuar lotët e tu, që të mbushem me gëzim, 2 Tim.1:5. duke sjellë ndërmend besimin tënd të pashqip, që më parë banonte te gjyshja jote Lois dhe nëna jote Eunice; Jam i sigurt që është edhe tek ju. Është më mirë t'i përktheni këto vargje si më poshtë: "Unë kam mirënjohje për Zotin - të cilit i shërbej nga paraardhësit e mi - me një ndërgjegje të pastër (d.m.th., jo hipokrite, mirënjohje të vërtetë), pasi (as e përkthyer gabimisht nga lidhja: se) ju kujtoj vazhdimisht në lutjet e mia, duke dashur t'ju shoh ditë e natë - sipas tekstit rus. Me këto fjalë, apostulli inkurajon Timoteun, i cili, duke u ndarë nga mësuesi dhe udhëheqësi i tij, ndoshta ndonjëherë ra në dyshime për suksesin e veprimtarive të tij në Efes. Apostulli kujton lotët që derdhi Timoteu kur u nda me të, kujton besimin e tij të pahijshëm, i cili përbën, si të thuash, thesarin trashëgues në shpirtin e Timoteut dhe falënderon sinqerisht Perëndinë për dishepullin e tij të dashur. 2 Timoteut 1:6. Për këtë arsye, ju kujtoj të ndezni dhuratën e Perëndisë që është në ju nëpërmjet shugurimit tim; 2 Timoteut 1:7. sepse Perëndia nuk na ka dhënë frymë frike, por fuqie, dashurie dhe vetëkontrolli. "Për këtë arsye" - domethënë, sepse ju keni besim të pa shtirur. "Dhurata e hirit" - domethënë aftësia për të kryer shërbimin e lartë hierarkik - para së gjithash, qëndrueshmëria e besimit, pastaj mençuria, guximi, përulësia dhe dashuria. E gjithë kjo është një derdhje e Frymës së Shenjtë, e cila nganjëherë paraqitet në Shkrimin e Shenjtë si zjarr (krh. Rom 12:11; Veprat e Apostujve 2:3). Timoteu nuk duhet ta shuajë këtë zjarr - përndryshe ai do të tradhtojë besimin e apostullit që e shuguroi. "Na e dha atë", domethënë shërbëtorëve të Fjalës së Perëndisë par excellence. "Mos ki frikë." Një njeri aq i fortë sa një luan nuk ka asgjë për të frikësuar. 2 Timoteut 1:8. Pra, mos ki turp për dëshminë e Zotit tonë Jezu Krisht, as për mua, të burgosurin e Tij; por vuani me ungjillin e Krishtit me fuqinë e Perëndisë, Apostulli e nxit Timoteun që të largojë turpin frikacak përpara shpalljes së Ungjillit. "Dëshmia e Zotit", domethënë Ungjilli që Krishti u solli njerëzve dhe predikimi i të cilit vazhduan apostujt. Sipas interpretimit të Etërve të Shenjtë, këtu është një tregues i vdekjes së Krishtit, me të cilin Krishti konfirmoi të vërtetën e predikimit të Tij. "Jo unë, i burgosuri." Ata zakonisht nuk mbështesin njohjet me kriminelin; ata madje përpiqen ta harrojnë atë, në mënyrë që të mos bien nën dyshimin e mosbesueshmërisë. "Vuaj me ungjillin" - vuaj për të mirën e ungjillit (Ungjillit). "Sipas fuqisë së Zotit" - domethënë, në përputhje me fuqinë ose përdorimin e fuqisë së Zotit, që qëndron në vetë Ungjillin. 2 Timoteut 1:9. i cili na shpëtoi dhe na thirri me një thirrje të shenjtë, jo sipas veprave tona, por sipas qëllimit dhe hirit të tij, që na u dha në Krishtin Jezus para fillimit të botës, Përveç fuqisë që gjendet në vetë Ungjillin, Timoteu do të ndihmohet nga hiri i Perëndisë dhe dashuria e Perëndisë, duke kujtuar të cilin Timoteu mund të çlirohet nga çdo hezitim kur të vendosë nëse duhet të punojë për të shpallur Ungjillin. "Titulli i shenjtorit". Thirrja e Perëndisë është e shenjtë, shumë e ndryshme nga ftesat njerëzore (krh. Mateu 22:3, 14, 11:28). "Përpara epokave të kohërave". Duke thënë se hiri "u dha para shekujve", apostulli padyshim nuk nënkupton një ekzistencë parakohore (δοθίσα ν - tregon një fakt historik), por profecinë më të lashtë për shpëtimin e njerëzve nga mëkati, d.m.th. Zanafilla 3:15. Krishti, sipas apostullit, është Fara e premtuar, për të cilën Adamit dhe Evës u thanë si Shpëtimtari i njerëzimit. Megjithatë, Atij iu dha vetëm si shpresë (krh. Isaia 9:6). 2 Timoteut 1:10. tani e zbuluar nga shfaqja e Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, i cili shkatërroi vdekjen dhe zbuloi jetën dhe mosprishjen nëpërmjet ungjillit, Apostulli thotë se premtimi i shpëtimit tani është përmbushur përmes shfaqjes së "Shpëtimtarit", i cili shkatërroi - më saktë: vendosi vdekjen përtej mundësisë së veprimit, duke e bërë këtë, megjithatë, në parim; shkatërrimi i tij përfundimtar duhet të ndodhë në gjykimin përfundimtar (1 Kor 15:26). "Ai që u shfaq" - që e bëri atë në mënyrë që ne të shohim qartë jetën dhe mosprishjen. "Jeta" është jeta e përjetshme në Krishtin. "pakorruptueshmëria". – Me këtë shprehje, apostulli përcakton më saktë konceptin e “jetës dhe”. “Nëpërmjet ungjillit.” – Kjo shprehje i referohet fillimit të vargut: “u zbulua...” Apostulli dëshiron të thotë se hiri u zbulua nëpërmjet predikimit të shpëtimit, i cili u bart në mbarë botën nga predikuesit e caktuar nga Krishti pas ringjalljes së Tij (Gjoni 20:21; Ef. 2:17; Heb 2:3). 2 Timoteut 1:11. për të cilin jam emëruar predikues, apostull dhe mësues i johebrenjve. 2 Timoteut 1:12. Për këtë arsye vuaj kështu; por nuk kam turp. Sepse unë e di në kë kam besuar dhe jam i bindur se Ai është në gjendje të mbajë zotimin tim për atë ditë. Duke e treguar Timoteun si një shembull të tij si një predikues i fortë i Ungjillit, apostulli thotë se "betimi i tij" (παραθήκην μου) tashmë është mbajtur me Perëndinë në qiell. Me këtë ai shpreh besimin e tij në shpërblimin që e pret në qiell: ky shpërblim tashmë përbën, si të thuash, pronën e apostullit (krh. 1 Timoteut 6:18; Mateu 5:12, 19:21). 2 Timoteut 1:13. Kapuni fort pas modelit të mësimit të shëndoshë që keni dëgjuar nga unë, me besim dhe dashuri që është në Krishtin Jezus. 2 Timoteut 1:14. Mbajeni depozitën e mirë nëpërmjet Shpirtit të Shenjtë që jeton në ne. Mund të përkthehet: "si një skicë e përgjithshme e fjalëve të shëndosha, mbani skicën që keni marrë nga unë, duke qëndruar në besim në Krishtin - si në Shpëtimtarin - dhe në dashuri për Të" (besimi dhe dashuria për Krishtin nuk do ta lejojnë Timoteun të devijojë nga mësimi i shëndoshë dhe në këtë mënyrë të pikëllojë Krishtin). "Mbani një depozitë të mirë", domethënë ky është mësimi më i shëndoshë. "Me anë të Frymës së Shenjtë", domethënë duke ndezur në vetvete dhuratat e mbushura me hir të Frymës së Shenjtë, të cilat janë te Timoteu, si te çdo i krishterë i mirë. Me një zjarr të tillë shpirtëror, Timoteu nuk është në rrezik të humbasë thesaret e çmuara të fjalëve të shëndosha. 2 Timoteut 1:15. Ti e di që të gjithë aziatikët më kanë braktisur; mes tyre Figelus dhe Hermogenes. 2 Timoteut 1:16. Zoti e mëshiroftë shtëpinë e Onesiforit, sepse më dhanë pushim shumë herë dhe nuk u turpëruan për prangat e mia, 2 Timoteut 1:17. por, duke qenë në Romë, më kërkoi me shumë zell dhe më gjeti. 2 Timoteut 1:18. Zoti e dhëntë që atë ditë të gjejë hir te Zoti; dhe sa kohë më ka shërbyer në Efes, ju e dini më mirë. Për ta inkurajuar më tej Timoteun që të mbajë me besnikëri mësimet që i mësoi Pali, apostulli shpreh hidhërimin e tij, të cilin ia shkaktuan të gjithë të krishterët aziatikë (me shumë mundësi efesiane), duke e lënë apostullin të pafuqishëm në duart e armiqve të tij. Ndoshta, në mënyrë që apostulli të çlirohej nga lidhjet romake, kërkohej ndërmjetësimi i të krishterëve me ndikim të Azisë së Vogël përpara autoriteteve romake. Këta të krishterë duhej të kishin ardhur në Romë dhe të dëshmonin në favor të apostullit, por padyshim që ata nxituan të distancoheshin prej tij. Edhe Figelus dhe Hermogenes disi të famshëm nuk e ndihmuan apostullin. Timoteu nuk duhet t'i imitojë ata. Nga ana tjetër, apostulli nuk mund të kujtojë, pa një ndjenjë mirënjohjeje të sinqertë, Onesiforin, i cili, sipas legjendës (Veprat e Shën Theklës), kishte një shtëpi në Ikonium dhe aty priti Apostullin Pal. Ky Onesifor e gjeti Apostullin Pal në Romë, padyshim tashmë në një kohë kur apostulli ishte i burgosur në burg të vërtetë, kur qasja tek ai ishte krejtësisht e ndërprerë për të krishterët romakë. Këtu, si mundi, i shërbeu apostullit. Dhe më herët, ky Onesifor, ndërsa ishte në Efes, i bëri shumë shërbime Kishës Efesiane (shprehja "unë" nuk gjendet në një sërë kodesh), e cila është më e njohur për vetë Timoteun, si peshkop i Kishës Efesiane. Meqenëse apostulli nuk dëshiron mëshirën e Zotit për vetë Onesiforin, por për "shtëpinë" ose familjen e tij, dhe për vetë Onesiforin ai kërkon mëshirë nga Zoti "atë ditë", domethënë në ditën e Gjykimit të Fundit, është e qartë se Onesifori nuk ishte më gjallë në kohën e shkrimit të letrës. "Zoti e dhuroftë". Jo pa arsye, këto fjalë shihen si provë se Apostulli Pal besonte në kuptimin efektiv të lutjes për të vdekurit: dëshira që ai shprehu, duke qenë se i drejtohet Krishtit, nuk është gjë tjetër veçse lutje. Ju mund të jeni të interesuar në: