Глава I

Nápis a pozdrav (1–2). Vďačnosť, modlitba a nabádanie apoštola (3-7). Nemali by sme sa hanbiť za svedectvo o Kristovi (8–12). O zachovaní učenia zvereného Timotejovi (13–14). Príklad Onezifora (15–18). 2Tim.1:1. Pavol, z Božej vôle apoštol Ježiša Krista, podľa zasľúbenia života v Kristovi Ježišovi, 2Tim.1:2. Timotejovi, milovanému synovi: milosť, milosrdenstvo, pokoj od Boha Otca a od Krista Ježiša, nášho Pána. Apoštol bol pri písaní listu vo väzení. Napriek tomu vôbec neklesol na duchu a naďalej sa považoval za „apoštola Ježiša Krista z Božej vôle“. Pri vyjadrení tohto presvedčenia má na mysli tých svojich odporcov, ktorí poukazujúc na jeho stiesnené postavenie povedali: "Čo je to za apoštola? Apoštol musí mať vždy možnosť slobodne kázať vôľu Toho, ktorý ho poslal...", apoštol na to vopred odpovedá tým, že naznačuje "Božiu vôľu", ktorá zjavne vedie Pavla po zvláštnych cestách, dokonca aj cez nátlak, aby dosiahol stanovený cieľ. Na druhej strane apoštol poukazuje na to, že má „zasľúbenie života v Kristovi Ježišovi“, to znamená, že dúfa, že mu Kristus pri svojom druhom príchode na zem dá večný blažený život (Kol 3,3-4; Gal 6,8). Preto bez straty ducha znáša všetky druhy utrpenia a ťažkostí. 2Tim.1:3. Ďakujem Bohu, ktorému s čistým svedomím slúžim od svojich predkov, že na teba vo dne v noci neustále spomínam vo svojich modlitbách, 2. Timotejovi 1:4. a chcem ťa vidieť, spomínajúc na tvoje slzy, aby som bol naplnený radosťou, 2Tim.1:5. pripomínajúc tvoju nepredstieranú vieru, ktorá predtým prebývala v tvojej babičke Lois a tvojej matke Eunice; Som si istý, že je to aj vo vás. Je lepšie preložiť tieto verše takto: „Vďačím Bohu, ktorému slúžim od svojich predkov, s čistým svedomím (t. j. nie pokryteckou, skutočnou vďačnosťou), keďže (ώς nesprávne preložené spojkou: to) si na teba neustále spomínam vo svojich modlitbách, želám si ťa vidieť vo dne i v noci,“ a ďalej – podľa ruského textu. Týmito slovami apoštol povzbudzuje Timoteja, ktorý odlúčený od svojho učiteľa a vodcu pravdepodobne niekedy pochyboval o úspechu svojich aktivít v Efeze. Apoštol si spomína na slzy, ktoré Timotej vyronil, keď sa s ním lúčil, spomína na jeho nepredstieranú vieru, ktorá tvorí takpovediac dedičný poklad v Timotejovej duši, a úprimne ďakuje Bohu za svojho milovaného učeníka. 2. Timotejovi 1:6. Z tohto dôvodu vám pripomínam, aby ste zapálili Boží dar, ktorý je vo vás prostredníctvom mojej vysviacky; 2. Timotejovi 1:7. lebo Boh nám nedal ducha strachu, ale ducha moci, lásky a sebaovládania. „Z tohto dôvodu“ - to znamená, že máte nepredstieranú vieru. „Dar milosti“ – teda schopnosť vykonávať svoju vysokú hierarchickú službu – v prvom rade pevnosť viery, potom múdrosť, odvaha, pokora a láska. Toto všetko je vyliatím Ducha Svätého, ktorý je niekedy vo Svätom písme znázornený ako oheň (porov. Rim 12,11; Sk 2,3). Timotej nesmie tento oheň uhasiť – inak zradí dôveru apoštola, ktorý ho ustanovil. „Daj nám to“, to znamená služobníkom Slova Božieho par excellence. "Neboj sa." Muž silný ako lev sa nemá čoho báť. 2. Timotejovi 1:8. Nehanbite sa teda za svedectvo nášho Pána Ježiša Krista, ani za mňa, Jeho väzňa; ale trpieť s evanjeliom Kristovým z moci Božej, Apoštol nabáda Timoteja, aby zahnal zbabelú hanbu pred ohlasovaním evanjelia. „Svedectvo o Pánovi“, teda evanjelium, ktoré Kristus priniesol ľuďom a v ktorého kázaní apoštoli pokračovali. Podľa výkladu svätých otcov je tu náznak Kristovej smrti, ktorým Kristus potvrdil pravdivosť svojho kázania. "Nie ja, väzeň." Obyčajne nepodporujú známosti so zločincom; dokonca sa naňho snažia zabudnúť, aby neupadli do podozrenia z nespoľahlivosti. „Trpte s evanjeliom“ - trpte v prospech evanjelia (evanjelia). „Podľa Božej moci“ – teda v súlade s mocou alebo pomocou Božej moci, ktorá spočíva v samotnom evanjeliu. 2. Timotejovi 1:9. ktorý nás zachránil a povolal svätým povolaním nie podľa našich skutkov, ale podľa svojho predsavzatia a milosti, ktorá nám bola daná v Kristovi Ježišovi skôr, ako sa svet začal, Okrem sily, ktorá sa nachádza v samotnom evanjeliu, Timotejovi pomôže Božia milosť a Božia láska, pamätajúc na to, že Timotej môže byť oslobodený od akéhokoľvek váhania, keď sa rozhoduje, či má pracovať na ohlasovaní evanjelia. „Titul svätého“. Božie volanie je sväté, výrazne sa líši od ľudských pozvaní (Mt 22:3, 14, 11:28). "Pred vekom časov". Keď apoštol povedal, že milosť „bola daná pred vekmi“, nemá zrejme na mysli predčasnú existenciu (δοθίσα ν – označuje historický fakt), ale najstaršie proroctvo o záchrane ľudí od hriechu, t.j. 1M 3:15. Kristus je podľa apoštola zasľúbeným semenom, o ktorom bolo Adamovi a Eve povedané ako o Spasiteľovi ľudstva. Bol však daný len ako nádej (Izaiáš 9:6). 2. Timotejovi 1:10. teraz zjavený zjavením sa nášho Spasiteľa Ježiša Krista, ktorý zničil smrť a zjavil život a neporušenosť prostredníctvom evanjelia, Apoštol hovorí, že zasľúbenie spasenia sa teraz naplnilo zjavením sa „Spasiteľa“, ktorý zničil – presnejšie povedané: dal smrť mimo možnosti konania, pričom to však v zásade urobil; jeho konečné zničenie musí nastať pri poslednom súde (1 Kor 15, 26). „Ten, ktorý sa prejavil“ - kto to urobil, aby sme jasne videli život a neporušenosť. „Život“ je večný život v Kristovi. "Neúplatnosť". – Týmto výrazom apoštol presnejšie definuje pojem „život a“. "Cez evanjelium." – Tento výraz sa vzťahuje na začiatok verša: „zjavené...“ Apoštol chce povedať, že milosť bola zjavená prostredníctvom kázania spásy, ktoré hlásatelia, ktorých určil Kristus po jeho zmŕtvychvstaní, niesli po celom svete (Ján 20:21; Ef 2:17; Žid 2:3). 2. Timotejovi 1:11. pre ktorého som ustanovený za kazateľa a apoštola a učiteľa pohanov. 2. Timotejovi 1:12. Z tohto dôvodu takto trpím; ale nehanbím sa. Lebo viem, komu som uveril, a som si istý, že On je schopný dodržať môj sľub pre ten deň. Apoštol poukazuje na Timoteja ako na príklad seba samého ako silného hlásateľa evanjelia a hovorí, že „jeho zástava“ (παραθήκην μου) je už dodržaná u Boha v nebi. Vyjadruje tým svoju dôveru v odmenu, ktorá ho čaká v nebi: táto odmena je už akoby majetkom apoštola (porov. 1 Tim 6,18; Mt 5,12, 19,21). 2. Timotejovi 1:13. Držte sa vzoru zdravého učenia, ktoré ste odo mňa počuli, s vierou a láskou, ktorá je v Kristovi Ježišovi. 2. Timotejovi 1:14. Udržujte dobrý vklad prostredníctvom Ducha Svätého, ktorý v nás žije. Dá sa to preložiť: „ako všeobecný náčrt zdravých slov si zachovaj náčrt, ktorý si odo mňa dostal, zostávajúc vo viere v Krista – ako v Spasiteľa – a v láske k Nemu“ (viera a láska ku Kristovi nedovolí Timotejovi odchýliť sa od zdravého učenia a tým zarmútiť Krista). „Uchovajte si dobrý vklad“, to znamená, že toto je najrozumnejšie učenie. „Skrze Ducha Svätého“, teda tým, že v sebe zapáli milosťami naplnené dary Ducha Svätého, ktoré sú v Timotejovi, ako v každom dobrom kresťanovi. S takým duchovným zápalom Timotejovi nehrozí, že stratí vzácne poklady zdravých slov. 2. Timotejovi 1:15. Viete, že ma všetci Ázijci opustili; medzi nimi Figellus a Hermogenes. 2. Timotejovi 1:16. Nech Pán udelí milosrdenstvo Oneziforovmu domu, pretože mi mnohokrát dali odpočinok a nehanbili sa za moje putá, 2. Timotejovi 1:17. ale keďže bol v Ríme, veľmi usilovne ma hľadal a našiel ma. 2. Timotejovi 1:18. Nech mu Pán dá, aby v ten deň našiel milosť u Pána; a ako dlho mi slúžil v Efeze, viete lepšie. Aby apoštol ešte viac povzbudil Timoteja, aby verne dodržiaval učenie, ktoré ho učil Pavol, vyjadruje svoj zármutok, ktorý mu spôsobili všetci ázijskí (najpravdepodobnejšie efezskí) kresťania, a necháva apoštola bezmocného v rukách svojich nepriateľov. Možno, aby sa apoštol oslobodil z rímskych pút, bol potrebný príhovor vplyvných maloázijských kresťanov pred rímskymi úradmi. Títo kresťania mali prísť do Ríma a svedčiť v prospech apoštola, ale zjavne sa ponáhľali, aby sa od neho dištancovali. Ani trochu slávny Figellus a Hermogenes apoštolovi nepomohli. Timotej by ich nemal napodobňovať. Na druhej strane si apoštol nemôže bez pocitu úprimnej vďačnosti spomenúť na Onezifora, ktorý mal podľa legendy (Skutky svätej Thekla) dom v Ikóniu a prijal tam apoštola Pavla. Tento Onezifor našiel apoštola Pavla v Ríme, zrejme už v čase, keď bol apoštol uväznený v skutočnom väzení, keď rímskym kresťanom bol k nemu úplne odrezaný prístup. Tu, ako najlepšie mohol, slúžil apoštolovi. A predtým tento Onezifor, keď bol v Efeze, poskytoval mnohé služby Efezskej cirkvi (výraz „ja“ sa nenachádza v mnohých kódoch), ktorá je známejšia samotnému Timotejovi ako biskupovi Efezskej cirkvi. Keďže apoštol praje Božie milosrdenstvo nie samotnému Oneziforovi, ale svojmu „domu“ alebo rodine a samotného Onezifora prosí o milosť od Pána „v ten deň“, teda v deň posledného súdu, je zrejmé, že Onezifor už v čase písania listu nežil. "Nech mu dá Pán." Nie nadarmo sa tieto slová považujú za dôkaz toho, že apoštol Pavol veril v účinný význam modlitby za zosnulých: túžba, ktorú vyjadril, keďže je adresovaná Kristovi, nie je nič iné ako modlitba. Mohlo by vás zaujímať: