Глава I

Napis i pozdrowienie (1–2). Wdzięczność, modlitwa i napomnienie apostoła (3-7). Nie powinniśmy wstydzić się świadczyć o Chrystusie (8–12). O zachowaniu nauki powierzonej Tymoteuszowi (13–14). Przykład Onezyfora (15–18). 2 Tym. 1:1. Paweł, apostoł Jezusa Chrystusa z woli Bożej, zgodnie z obietnicą życia w Chrystusie Jezusie, 2 Tym. 1:2. Tymoteuszowi, synowi umiłowanemu: łaska, miłosierdzie, pokój od Boga Ojca i Chrystusa Jezusa, Pana naszego. Apostoł w czasie pisania listu przebywał w więzieniu. Mimo to wcale nie stracił ducha i w dalszym ciągu uważał się za „apostoła Jezusa Chrystusa z woli Bożej”. Wyrażając to przekonanie, ma na myśli tych swoich przeciwników, którzy wskazując na jego ciasną pozycję, mówili: "Co to za apostoł? Apostoł powinien zawsze mieć swobodę głoszenia woli Tego, który go posłał...", apostoł odpowiada na to z wyprzedzeniem, wskazując "wolę Bożą", która oczywiście prowadzi Pawła specjalnymi drogami, nawet poprzez przymus, aby osiągnąć wyznaczony mu cel. Z drugiej strony apostoł wskazuje, że ma „obietnicę życia w Chrystusie Jezusie”, to znaczy ma nadzieję, że Chrystus przy swoim powtórnym przyjściu na ziemię obdarzy go błogosławionym życiem wiecznym (Kol 3,3-4; Gal 6,8). Dlatego nie tracąc ducha, znosi wszelkiego rodzaju cierpienia i trudności. 2 Tym. 1:3. Dziękuję Bogu, któremu służę od moich przodków z czystym sumieniem, że nieustannie pamiętam o Tobie w moich modlitwach w dzień i w nocy, 2 Tymoteusza 1:4. i pragnę cię widzieć, wspominając twoje łzy, abym napełnił się radością, 2 Tym. 1:5. przywołując na myśl Twoją nieudawana wiarę, która dawniej mieszkała w Twojej babci Lois i Twojej matce Eunice; Jestem pewien, że jest to także w Tobie. Lepiej przetłumaczyć te wersety w następujący sposób: „Mam wdzięczność Bogu – któremu służę od moich przodków – z czystym sumieniem (tj. nie obłudną, prawdziwą wdzięcznością), ponieważ (ώς błędnie przetłumaczone spójnikiem: że) nieustannie pamiętam o Was w moich modlitwach, pragnąc widzieć Was dniem i nocą” i dalej – zgodnie z rosyjskim tekstem. Tymi słowami apostoł dodaje otuchy Tymoteuszowi, który będąc oddzielony od swego nauczyciela i przywódcy, zapewne czasami popadał w wątpliwości co do powodzenia swojej działalności w Efezie. Apostoł pamięta łzy, które Tymoteusz wylał, rozstając się z nim, pamięta o jego nieudawanej wierze, która stanowi, że tak powiem, dziedziczny skarb w duszy Tymoteusza i szczerze dziękuje Bogu za umiłowanego ucznia. 2 Tymoteusza 1:6. Dlatego przypominam wam, abyście rozpalili dar Boży, który jest w was poprzez moje święcenia; 2 Tymoteusza 1:7. albowiem nie dał nam Bóg ducha bojaźni, lecz mocy, miłości i wstrzemięźliwości. „Z tego powodu” – to znaczy dlatego, że masz nieudawana wiarę. „Dar łaski”, czyli zdolność do pełnienia wysokiej hierarchicznej służby, to przede wszystkim stanowczość wiary, potem mądrość, odwaga, pokora i miłość. Wszystko to jest wylaniem Ducha Świętego, który w Piśmie Świętym jest czasami przedstawiany jako ogień (por. Rz 12,11; Dz 2,3). Tymoteuszowi nie wolno gasić tego ognia – w przeciwnym razie zdradzi zaufanie apostoła, który go wyświęcił. „Daj to nam”, czyli sługom Słowa Bożego w pełnym tego słowa znaczeniu. „Nie bój się”. Człowiek silny jak lew nie ma się czego bać. 2 Tymoteusza 1:8. Nie wstydźcie się więc świadectwa Pana naszego Jezusa Chrystusa ani mnie, Jego więźnia; ale cierpcie z ewangelią Chrystusową mocą Bożą, Apostoł napomina Tymoteusza, aby przed głoszeniem Ewangelii odrzucił tchórzliwą hańbę. „Świadectwo Pana”, czyli Ewangelia, którą Chrystus przyniósł ludziom i której głoszenie kontynuowali apostołowie. Według interpretacji Ojców Świętych mamy tu do czynienia z zapowiedzią śmierci Chrystusa, którą Chrystus potwierdził prawdziwość swego przepowiadania. – Nie ja, więzień. Zwykle nie wspierają znajomości z przestępcą; próbują nawet o nim zapomnieć, aby nie narazić się na podejrzenia o zawodność. „Cierpcie z ewangelią” - cierpcie dla dobra ewangelii (Ewangelii). „Według mocy Bożej” – czyli zgodnie z mocą lub wykorzystaniem mocy Bożej, która leży w samej Ewangelii. 2 Tymoteusza 1:9. który nas zbawił i powołał świętym powołaniem, nie według naszych uczynków, ale według swego postanowienia i łaski, danej nam w Chrystusie Jezusie przed założeniem świata, Oprócz mocy zawartej w samej Ewangelii, Tymoteuszowi pomoże łaska Boża i miłość Boża, pamiętając, że Tymoteusz może uwolnić się od wszelkich wahań przy podejmowaniu decyzji, czy powinien pracować dla głoszenia Ewangelii. „Tytuł świętego”. Wezwanie Boże jest święte, znacząco różniące się od zaproszeń ludzkich (por. Mt 22,3.14.11,28). „Przed wiekami”. Mówiąc, że łaska została dana przed wiekami, apostoł nie miał oczywiście na myśli istnienia przedwiecznego (δοθίσα ν – wskazuje na fakt historyczny), ale najstarsze proroctwo o zbawieniu ludzi od grzechu, czyli Rdz 3,15. Chrystus, według apostoła, jest obiecanym Potomkiem, o którym Adamowi i Ewie powiedziano jako o Zbawicielu ludzkości. Jednak został dany jedynie jako nadzieja (por. Izajasz 9:6). 2 Tymoteusza 1:10. teraz objawione przez pojawienie się naszego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, który zniszczył śmierć, a życie i nieskazitelność objawił przez ewangelię, Apostoł mówi, że obietnica zbawienia wypełniła się teraz poprzez pojawienie się „Zbawiciela”, który zniszczył - dokładniej: umieścił śmierć poza możliwością działania, jednak w zasadzie to uczynił; jego ostateczne zniszczenie musi nastąpić na sądzie ostatecznym (1 Kor 15:26). „Ten, który się objawił” - który to uczynił, abyśmy wyraźnie widzieli życie i nieskazitelność. „Życie” to życie wieczne w Chrystusie. "Nieprzekupność". – Za pomocą tego wyrażenia apostoł dokładniej definiuje pojęcie „życia i”. „Przez ewangelię”. – To wyrażenie nawiązuje do początku wersetu: „objawione…” Apostoł chce powiedzieć, że łaska objawiła się poprzez głoszenie zbawienia, które szło po całym świecie przez głosicieli powołanych przez Chrystusa po Jego zmartwychwstaniu (J 20,21; Ef 2,17; Hbr 2,3). 2 Tymoteusza 1:11. dla którego zostałem ustanowiony kaznodzieją, apostołem i nauczycielem pogan. 2 Tymoteusza 1:12. Z tego powodu tak cierpię; ale nie wstydzę się. Wiem bowiem, w kogo uwierzyłem, i mam pewność, że On będzie w stanie dotrzymać mego przyrzeczenia na ten dzień. Wskazując na Tymoteusza jako przykład siebie jako zdecydowanego głosiciela Ewangelii, apostoł mówi, że „jego zadatek” (παραθήκην μου) jest już zachowany u Boga w niebie. W ten sposób wyraża swą ufność w nagrodę, która go czeka w niebie: nagroda ta stanowi już niejako własność apostoła (por. 1 Tm 6,18; Mt 5,12. 19,21). 2 Tymoteusza 1:13. Trzymajcie się mocno wzoru zdrowej nauki, którą usłyszeliście ode mnie, z wiarą i miłością, która jest w Chrystusie Jezusie. 2 Tymoteusza 1:14. Zachowaj dobry depozyt przez Ducha Świętego, który w nas mieszka. Można to przetłumaczyć: „jako ogólny zarys rozsądnych słów, zachowaj zarys, który otrzymałeś ode mnie, pozostając w wierze w Chrystusa – jak w Zbawiciela – i w miłości do Niego” (wiara i miłość do Chrystusa nie pozwolą Tymoteuszowi odstąpić od zdrowego nauczania i tym samym zasmucić Chrystusa). „Zachowaj dobry depozyt” – to najrozsądniejsza nauka. „Przez Ducha Świętego”, czyli rozpalając w sobie pełne łaski dary Ducha Świętego, które są w Tymoteuszu, jak w każdym dobrym chrześcijaninie. Z takim duchowym zapałem Tymoteuszowi nie grozi utrata cennych skarbów zdrowych słów. 2 Tymoteusza 1:15. Wiesz, że wszyscy Azjaci mnie opuścili; wśród nich Figellus i Hermogenes. 2 Tymoteusza 1:16. Niech Pan zmiłuje się nad domem Onezyfora, gdyż wiele razy dali mi odpocząć i nie wstydzili się moich więzów, 2 Tymoteusza 1:17. ale będąc w Rzymie, pilnie mnie szukał i znalazł. 2 Tymoteusza 1:18. Niech Pan sprawi, że w tym dniu znajdzie łaskę u Pana; i jak długo mi służył w Efezie, ty wiesz lepiej. Aby jeszcze bardziej zachęcić Tymoteusza do wiernego trzymania się nauki przekazanej mu przez Pawła, apostoł wyraża swój smutek, jaki sprawili mu wszyscy chrześcijanie azjatyccy (najprawdopodobniej efescy), pozostawiając apostoła bezbronnego w rękach wrogów. Być może, aby apostoł mógł uwolnić się z rzymskich więzów, potrzebne było wstawiennictwo wpływowych chrześcijan z Azji Mniejszej przed władzami rzymskimi. Chrześcijanie ci powinni byli przyjechać do Rzymu i świadczyć na korzyść apostoła, ale najwyraźniej pospieszyli się zdystansować od niego. Nawet nieco sławni Figellus i Hermogenes nie pomogli apostołowi. Tymoteusz nie powinien ich naśladować. Z drugiej strony apostoł nie może bez uczucia szczerej wdzięczności wspominać Onezyfora, który według legendy (Dzieje św. Tekli) miał dom w Ikonium i tam przyjął apostoła Pawła. Ten Onezyfor odnalazł apostoła Pawła w Rzymie, oczywiście już w czasie, gdy apostoł przebywał w prawdziwym więzieniu, kiedy dostęp do niego był dla rzymskich chrześcijan całkowicie odcięty. Tutaj, najlepiej jak mógł, służył apostołowi. A wcześniej ten Onezyfor, przebywając w Efezie, wyświadczył wiele usług Kościołowi w Efezie (w wielu kodach nie występuje wyrażenie „ja”), który jest lepiej znany samemu Tymoteuszowi, jako biskupowi Kościoła w Efezie. Ponieważ apostoł życzył miłosierdzia Bożego nie samemu Onezyforowi, ale jego „domowi” lub rodzinie, a samemu Onezyforowi prosi Pana o miłosierdzie „w tym dniu”, czyli w dniu Sądu Ostatecznego, jasne jest, że Onezyfor już nie żył w chwili pisania listu. „Niech Pan mu da”. Nie bez powodu te słowa są dowodem na to, że apostoł Paweł wierzył w skuteczny sens modlitwy za zmarłych: wyrażone przez niego pragnienie, skierowane do Chrystusa, nie jest niczym innym jak modlitwą. Może zainteresuje Cię: