Глава I

Inscripción y saludo (1–2). Gratitud, oración y exhortación del apóstol (3-7). No debemos avergonzarnos de testificar de Cristo (8–12). Sobre la preservación de la enseñanza confiada a Timoteo (13-14). Ejemplo de Onesíforo (15-18). 2 Timoteo 1:1. Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, según la promesa de vida en Cristo Jesús, 2 Timoteo 1:2. A Timoteo, hijo amado: gracia, misericordia, paz de Dios Padre y de Cristo Jesús nuestro Señor. El apóstol estaba en prisión mientras escribía la epístola. Sin embargo, no se desanimó en absoluto y siguió considerándose “apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios”. Al expresar esta convicción, tiene en mente a aquellos de sus oponentes que, señalando su posición estrecha, decían: "¿Qué clase de apóstol es éste? El apóstol debe ser siempre libre de predicar la voluntad del que lo envió...", el apóstol responde de antemano indicando "la voluntad de Dios", lo que evidentemente lleva a Pablo por caminos especiales, incluso a través de la coacción, para alcanzar la meta que le ha sido señalada. Por otro lado, el apóstol señala que tiene “la promesa de vida en Cristo Jesús”, es decir, espera que Cristo, en su segunda venida a la tierra, le conceda vida eterna y bienaventurada (Col. 3:3-4; Gá. 6:8). Por eso él, sin desanimarse, soporta todo tipo de sufrimientos y penurias. 2 Timoteo 1:3. Doy gracias a Dios, a quien sirvo desde mis antepasados con la conciencia tranquila, que te recuerdo constantemente en mis oraciones día y noche, 2 Timoteo 1:4. y deseo verte, recordando tus lágrimas, para llenarme de alegría, 2 Timoteo 1:5. recordando tu fe sincera, que antiguamente habitó en tu abuela Loida y en tu madre Eunice; Estoy seguro de que también está en ti. Es mejor traducir estos versículos de la siguiente manera: “Tengo gratitud hacia Dios, a quien sirvo desde mis antepasados, con la conciencia tranquila (es decir, no hipócrita, gratitud genuina), ya que (ώς traducido incorrectamente por la conjunción: eso) te recuerdo constantemente en mis oraciones, deseando verte día y noche”, y además, según el texto ruso. Con estas palabras el apóstol anima a Timoteo, quien, separado de su maestro y líder, probablemente en ocasiones dudaba del éxito de sus actividades en Éfeso. El Apóstol recuerda las lágrimas que derramó Timoteo al separarse de él, recuerda su fe no fingida, que constituye, por así decirlo, el tesoro hereditario en el alma de Timoteo, y agradece sinceramente a Dios por su amado discípulo. 2 Timoteo 1:6. Por esto os recuerdo que encendáis el don de Dios que está en vosotros a través de mi ordenación; 2 Timoteo 1:7. porque Dios no nos ha dado espíritu de temor, sino de poder, de amor y de dominio propio. “Por esta razón”, es decir, porque tienes una fe sincera. El “don de la gracia”, es decir, la capacidad de desempeñar el alto servicio jerárquico, primero que nada, la firmeza de la fe, luego la sabiduría, el coraje, la humildad y el amor. Todo esto es un derramamiento del Espíritu Santo, que a veces es representado en la Sagrada Escritura como fuego (cf. Rm 12,11; Hch 2,3). Timoteo no debe apagar este fuego; de lo contrario, traicionará la confianza del apóstol que lo ordenó. “Danos a nosotros”, es decir, a los ministros de la Palabra de Dios por excelencia. "No tengas miedo". Un hombre tan fuerte como un león no tiene nada que temer. 2 Timoteo 1:8. Por tanto, no os avergoncéis del testimonio de nuestro Señor Jesucristo, ni de mí, su prisionero; sino que padecéis con el evangelio de Cristo por el poder de Dios, El Apóstol insta a Timoteo a alejar la cobarde vergüenza ante el anuncio del Evangelio. “Testimonio del Señor”, es decir, el Evangelio que Cristo llevó a la gente y cuya predicación continuaron los apóstoles. Según la interpretación de los Santos Padres, aquí hay una indicación de la muerte de Cristo, con la que Cristo confirmó la verdad de su predicación. "Yo no, el prisionero". Por lo general, no apoyan a las personas que conocen al criminal; incluso intentan olvidarse de él para no caer bajo sospecha de falta de fiabilidad. “Sufre con el evangelio” - sufre por el beneficio del evangelio (Evangelio). “Según el poder de Dios”, es decir, según el poder o usando el poder de Dios, que reside en el Evangelio mismo. 2 Timoteo 1:9. quien nos salvó y nos llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes del principio del mundo, Además del poder que se encuentra en el propio Evangelio, Timoteo será ayudado por la gracia de Dios y el amor de Dios, recordando que Timoteo puede liberarse de cualquier vacilación a la hora de decidir si debe trabajar para anunciar el Evangelio. "El título de santo". El llamado de Dios es santo, significativamente diferente de las invitaciones humanas (cf. Mateo 22:3, 14, 11:28). "Antes de las edades de los tiempos". Al decir que la gracia "fue dada antes de los siglos", el apóstol obviamente no se refiere a una existencia pretemporal (δοθίσα ν - indica un hecho histórico), sino a la profecía más antigua sobre la salvación de las personas del pecado, es decir, Génesis 3:15. Cristo, según el apóstol, es la Simiente prometida, de quien se habló a Adán y Eva como el Salvador de la humanidad. Sin embargo, Él fue dado sólo como esperanza (cf. Isaías 9:6). 2 Timoteo 1:10. ahora revelado por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual destruyó la muerte y reveló la vida y la incorrupción por el evangelio, El Apóstol dice que la promesa de salvación ahora se ha cumplido mediante la aparición del “Salvador”, Quien destruyó - más correctamente: puso la muerte más allá de la posibilidad de acción, habiéndolo hecho, sin embargo, en principio; su destrucción final debe tener lugar en el juicio final (1 Cor 15:26). “El que se manifestó”, quien hizo que veamos claramente la vida y la incorrupción. La “vida” es vida eterna en Cristo. "Incorruptibilidad". – Con esta expresión el apóstol define más precisamente el concepto de “vida y”. “A través del evangelio”. – Esta expresión se refiere al inicio del versículo: “revelado...” El Apóstol quiere decir que la gracia fue revelada mediante la predicación de la salvación, que fue llevada por todo el mundo por los predicadores nombrados por Cristo después de su resurrección (Juan 20,21; Ef 2,17; Heb 2,3). 2 Timoteo 1:11. por quien soy constituido predicador, apóstol y maestro de los gentiles. 2 Timoteo 1:12. Por eso sufro así; pero no me avergüenzo. Porque sé en quién he creído, y estoy seguro de que Él podrá cumplir mi promesa para aquel día. Señalando a Timoteo como ejemplo de sí mismo como un firme predicador del Evangelio, el apóstol dice que “su promesa” (παραθήκην μου) ya está cumplida con Dios en el cielo. Con esto expresa su confianza en la recompensa que le espera en el cielo: esta recompensa constituye ya, por así decirlo, propiedad del apóstol (cf. 1 Timoteo 6,18; Mateo 5,12; 19,21). 2 Timoteo 1:13. Aferraos a la doctrina de la sana enseñanza que de mí habéis oído, con la fe y el amor que es en Cristo Jesús. 2 Timoteo 1:14. Guarda el buen depósito por medio del Espíritu Santo que vive en nosotros. Se puede traducir: “como esquema general de sanas palabras, guarda el esquema que recibiste de mí, permaneciendo en la fe en Cristo - como en el Salvador - y en el amor a Él” (la fe y el amor a Cristo no permitirán que Timoteo se desvíe de la sana enseñanza y así entristezca a Cristo). “Guardad un buen depósito”, es decir, ésta es la enseñanza más sana. “Por el Espíritu Santo”, es decir, encendiendo en uno mismo los dones llenos de gracia del Espíritu Santo, que están en Timoteo, como en todo buen cristiano. Con tal fervor espiritual, Timoteo no corre peligro de perder los preciosos tesoros de las sanas palabras. 2 Timoteo 1:15. Sabes que todos los asiáticos me han abandonado; entre ellos Figelo y Hermógenes. 2 Timoteo 1:16. Que el Señor tenga misericordia de la casa de Onesíforo, porque muchas veces me dieron descanso y no se avergonzaron de mis prisiones, 2 Timoteo 1:17. pero estando en Roma, me buscó con gran diligencia y me encontró. 2 Timoteo 1:18. Que el Señor le conceda encontrar favor ante el Señor en aquel día; y cuánto tiempo me sirvió en Éfeso, tú lo sabes mejor. Para alentar aún más a Timoteo a guardar fielmente la enseñanza que le enseñó Pablo, el apóstol expresa su dolor que le causaron todos los cristianos asiáticos (probablemente efesios), dejando al apóstol indefenso en manos de sus enemigos. Quizás, para que el apóstol fuera liberado de las ataduras romanas, se requirió la intercesión de influyentes cristianos de Asia Menor ante las autoridades romanas. Estos cristianos deberían haber venido a Roma y testificar a favor del apóstol, pero obviamente se apresuraron a distanciarse de él. Incluso los algo famosos Figellus y Hermógenes no ayudaron al apóstol. Timoteo no debería imitarlos. Por otro lado, el apóstol no puede, sin un sentimiento de sincera gratitud, recordar a Onesíforo, quien, según la leyenda (Hechos de Santa Tecla), tenía una casa en Iconio y allí recibió al apóstol Pablo. Este Onesíforo encontró al apóstol Pablo en Roma, obviamente ya en un momento en que el apóstol estaba encarcelado en una prisión real, cuando el acceso a él estaba completamente cerrado para los cristianos romanos. Aquí, lo mejor que pudo, sirvió al apóstol. Y antes, este Onesíforo, mientras estaba en Éfeso, prestó muchos servicios a la Iglesia de Efeso (la expresión "yo" no se encuentra en varios códigos), que es más conocida por el propio Timoteo, como obispo de la Iglesia de Efeso. Dado que el apóstol desea la misericordia de Dios no para el propio Onesíforo, sino para su “casa” o familia, y para el propio Onesíforo pide misericordia al Señor “en aquel día”, es decir, en el día del Juicio Final, está claro que Onesíforo ya no estaba vivo en el momento de escribir la epístola. "Que el Señor se lo dé". No en vano, estas palabras son vistas como prueba de que el apóstol Pablo creía en el sentido eficaz de la oración por los difuntos: el deseo que expresa, al estar dirigido a Cristo, no es más que oración. Quizás te interese: