Глава VI

О робовима (1–2). Против жеље за богаћењем (3–16). Поуке богатима (17–19). Закључак поруке (20–21). 1. Тимотеју 6:1. Робови који су под јармом морају сматрати своје господаре достојним сваке части, да не би било хуле на име Божије и учење. 1. Тимотеју 6:2. Они који имају верне господаре не треба да се према њима понашају немарно, јер су браћа; али морамо им служити тим више што су верни и вољени и чине им добро. Учите и опомињите ово. Апостол не иде против односа успостављених у друштву, по којима се целокупно друштво делило на господаре и робове. Он подстиче хришћанске робове да слушају своје господаре и показују им поштовање, како хришћанско учење не би било дискредитовано у очима пагана, као да своје следбенике води ка уништењу односа признатих државним законима. Хришћански робови имају разлога да служе својим хришћанским господарима са још већом ревношћу, јер се ови, наравно, с љубављу односе према својим робовима. ср. 1 Кор 7:21–22. 1. Тимотеју 6:3. Ко другачије учи и не следи здраве речи Господа нашег Исуса Христа и учење побожности, 1. Тимотеју 6:4. он је горд, не зна ништа, али је заражен страшћу за надметање и препирке речи, из којих произилазе завист, свађе, клевете и лукаве сумње. 1. Тимотеју 6:5. Празни спорови између људи оштећених умова, страних истини, који мисле да је побожност за профит. Држите се даље од таквих људи. Има људи који другачије замишљају задатак хришћанства. Они мисле да је Христос дошао да промени друштвено-економски поредак живота („као да је побожност за добит“ ст. 5). Али овако говорити о хришћанству значи уопште га не разумети. Зашто други изражавају такве мисли? Зато што су скренули са правог пута и постали оштећени у својим умовима. Овде имамо јасно побијање идеје да су хришћанство и социјализам једно те исто. 1. Тимотеју 6:6. Велики је добитак бити побожан и задовољан. 1. Тимотеју 6:7. Јер ништа нисмо донели на свет; Очигледно је да од тога не можемо ништа да узмемо. 1. Тимотеју 6:8. Имајући храну и одећу, бићемо задовољни тиме. Не, хришћанство жели да учини људе побожнима и срећним са својом ситуацијом (уп. Матеј 6:33). А у ствари, као што ништа нисмо донели са собом у овоземаљски живот – никакву имовину, тако нећемо ништа понети са собом ни када умремо. Зашто бити претерано заинтересован за куповину нечега што је само привремене вредности? Довољно нам је ако имамо само оно што је неопходно за постојање. „Храна и одећа” су симболи свега што је неопходно за постојање. 1. Тимотеју 6:9. Али они који желе да се обогате падају у искушење и замку и у многе безумне и штетне пожуде које гурају људе у пропаст и пропаст; 1. Тимотеју 6:10. јер је корен сваког зала среброљубље, коме су неки напустили веру и подвргли се многим тугама. Онај ко је одлучио („и они који желе“ – οι δε βουλομενοι) да себи стекне богатство изложен је разним врстама искушења; у њему се буде разне пожуде које човека доводе до моралне пропасти. Многи који су тежили богаћењу већ су напустили веру, јер их је богатство гурнуло на други пут – почели су слободно да задовољавају све своје, често нечисте, жеље. 1. Тимотеју 6:11. А ти, човече Божији, бежи од овога и напредуј у правди, побожности, вери, љубави, трпљењу, кротости. Тимотеј, као хришћанин, стоји у блиској заједници са Богом („човек Божији“). Дакле, једино му је богатство у Богу – нема шта да тражи новац. Његова жеља треба да буде усмерена на стицање врлина које Ап. Пол овде броји шест. „Истина“ је генерално исправан став према Богу и људима (Матеј 5:20). „Побожност“ – поштовање према Богу. „Вера” – као утеха у свим тугама и изражена у чврстој исповести. „Љубав” – кроз коју се открива вера. „Стрпљење“ – које се манифестује у подношењу патње. "Кротост" - када особа чак прихвата увреде без туге. 1. Тимотеју 6:12. Бори се добрим борбом вере, ухвати се вечног живота, на који си позван и добро се исповедао пред многим сведоцима. Вера, која се већ родила не без подвига у човеку, захтева за своју потврду и борбу против разних искушења. Награда за такав подвиг, који је предмет тежње сваког доброг хришћанина, биће вечни живот, на чије остварење је Тимотеј позван кроз Јеванђеље и жељу да прими коју је сведочио при уласку у Цркву, примањем светог крштења, у присуству многих сведока који су чули читано исповедање вере. Апостол ово признање назива „добрим“ или лепим, као изразом јасног уверења у постојање загробног блаженства са Христом. 1. Тимотеју 6:13. Пред Богом, који свима даје живот, и пред Христом Исусом, Који је сведочио добро исповедање пред Понтијом Пилатом, заповедам ти 1. Тимотеју 6:14. да држимо заповест чисто и беспрекорно до јављања Господа нашег Исуса Христа, Да би још више ојачао Тимотеја у непоколебљивој побожности, апостол га поставља пред лице самога Бога, који свему даје живот и стога је у стању да врати своме слузи живот који би могао изгубити за чврсто исповедање вере. Апостол поставља Тимотеја пред лице Христово, који је пред неверујућим Пилатом чврсто објавио своје исповедање Себе као Сина Божијег. На крају, апостол указује Тимотеју да мора да држи заповест коју му је дао апостол до самог појављивања Христа на земљи. Неки кажу да апостол овде говори о смрти Тимотеја (Пољанског), али такво схватање изгледа веома неприкладно директном значењу израза: „и пре јављања Господа нашег Исуса Христа“. Апостолу није била страна идеја о могућности да се доживи други Христов долазак. Видети Кол 3:3–4; 1Сол. 4:17. 1. Тимотеју 6:15. које ће у своје време открити блажени и једини моћни Цар над краљевима и Господ над господарима, 1. Тимотеју 6:16. једини који има бесмртност, Који обитава у неприступачном светлу, кога нико није видео и не може видети. Част му и вечна моћ! Амин. Појава Христа ће се десити у своје време, одређено од Бога (уп. Дела 1,7). Бог се овде назива „благословеним“ за разлику од земаљских владара, који су често приморани да трпе разне врсте страдања. Он је једини јак (δυναστης), јер су, строго говорећи, сви други владари сами по себи, без Бога, немоћни (Пс 145,3) и потпуно зависни од Бога. Заједно са свим људима, они су подложни закону смрти, од којег је само Бог слободан. Он је „један бесмртан“ у правом смислу те речи, по својој сопственој природи: сва друга жива бића, чак и анђели, имају бесмртност, коју су примила од Бога у свом пореклу. Не можете прићи Богу и видети Га – наравно, обичним очима (овде се не мисли на визионарско виђење Бога). Апостол све ово говори да би убедио Тимотеја да чврсто издржи свака искушења која му Бог пошаље, а посебно да би га убедио да се не плаши земаљских владара, који су ништа пред Богом. 1. Тимотеју 6:17. Саветујте богате у овом веку да не мисле високо о себи и да се не уздају у неверно богатство, него у Бога живога, који нам све богато даје на наше уживање; 1. Тимотеју 6:18. тако да чине добро, да се богате добрим делима, да буду великодушни и дружељубиви, 1. Тимотеју 6:19. скупљајући себи благо, добар темељ за будућност, да би стекао живот вечни. Овде се апостол обраћа онима који су се већ обогатили. Такви људи не треба да се поносе богатством које су стекли, већ понизно схватају да је њихово богатство дар од Бога. Они не треба да виде богатство као нешто трајно: богатство је неистинито, односно убрзо нестаје. Истинско богатство, или, тачније речено, задовољство, даје само Бог, који људима често шаље чак и нешто сувишно од онога што је неопходно да би понекад могли себи да нађу задовољства у животу, наравно, сасвим недужне (уп. Дела Ап. 14, 17). Богати треба да се старају о томе да други живе добро и да деле своја средства са сиромасима: тиме себи припремају благо вечног живота (уп. Мт. 6,20, 19,21). 1. Тимотеју 6:20. О, Тимофеј! чувај оно што ти је посвећено, одвраћајући се од безвредног празнословља и противречности лажног знања, 1. Тимотеју 6:21. који су, предавши се, неки залутали од вере. Милост нека је с тобом. Амин. Апостол завршава своју посланицу позивом упућеном Тимотеју како би сачувао предато му чисто јеванђелско учење, одвраћајући се од празних расправа, које су неке већ одвеле од вере (в. 1. Тим. 1, 4-7). Можда ће вас занимати: