Глава VI

À propos des esclaves (1-2). Contre le désir d’enrichissement (3-16). Exhortations aux riches (17-19). Conclusion du message (20-21). 1 Timothée 6:1. Les esclaves qui sont sous le joug doivent considérer leurs maîtres comme dignes de tout honneur, afin qu'il n'y ait pas de blasphème contre le nom de Dieu et l'enseignement. 1 Timothée 6:2. Ceux qui ont des maîtres fidèles ne doivent pas les traiter avec négligence, car ils sont frères ; mais nous devons les servir d’autant plus qu’ils sont fidèles et aimés et qu’ils leur font du bien. Enseignez et exhortez cela. L'Apôtre ne va pas à l'encontre des relations établies dans la société, selon lesquelles la société entière était divisée en maîtres et en esclaves. Il exhorte les esclaves chrétiens à obéir à leurs maîtres et à leur témoigner du respect, afin que l'enseignement chrétien ne soit pas discrédité aux yeux des païens, comme s'il conduisait ses adeptes à la destruction des relations reconnues par les lois de l'État. Les esclaves chrétiens ont des raisons de servir leurs maîtres chrétiens avec encore plus de zèle, car ces derniers, bien entendu, traitent leurs esclaves avec amour. Épouser. 1 Cor 7 : 21-22. 1 Timothée 6:3. Quiconque enseigne autrement et ne suit pas les saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et la doctrine de la piété, 1 Timothée 6:4. il est fier, ne sait rien, mais est infecté par une passion pour la compétition et les disputes de mots, d'où surgissent l'envie, les conflits, les calomnies et les soupçons rusés. 1 Timothée 6:5. Des disputes vides de sens entre des gens à l’esprit endommagé, étrangers à la vérité, qui pensent que la piété est un but lucratif. Éloignez-vous de ces personnes. Il y a des gens qui imaginent différemment la tâche du christianisme. Ils pensent que le Christ est venu changer l'ordre socio-économique de la vie (« comme si la piété était un gain » v. 5). Mais parler ainsi du christianisme, c’est ne pas le comprendre du tout. Pourquoi les autres expriment-ils de telles pensées ? Parce qu’ils se sont éloignés du vrai chemin et ont été endommagés dans leur esprit. Nous avons ici une réfutation claire de l’idée selon laquelle le christianisme et le socialisme ne font qu’un. 1 Timothée 6:6. C'est un grand gain d'être pieux et content. 1 Timothée 6:7. Car nous n’avons rien apporté au monde ; Il est évident qu’on ne peut rien en retirer. 1 Timothée 6:8. Ayant de la nourriture et des vêtements, nous nous contenterons de cela. Non, le christianisme veut rendre les gens pieux et heureux de leur situation (cf. Matthieu 6 :33). Et en fait, tout comme nous n'avons rien apporté avec nous dans la vie terrestre - aucune propriété, de même nous n'emporterons rien avec nous à notre mort. Pourquoi s’intéresser excessivement à l’acquisition de quelque chose qui n’a qu’une valeur temporaire ? Il nous suffit d'avoir seulement l'essentiel pour exister. « La nourriture et les vêtements » sont des symboles de tout ce qui est nécessaire à l'existence. 1 Timothée 6:9. Mais ceux qui veulent s’enrichir tombent dans la tentation, dans un piège et dans de nombreuses convoitises insensées et nuisibles qui plongent les gens dans le désastre et la destruction ; 1 Timothée 6:10. car la racine de tout mal est l’amour de l’argent, auquel certains ont abandonné la foi et se sont soumis à bien des douleurs. Celui qui a décidé (« et ceux qui le souhaitent » – οί δε βουλόμενοι) d’acquérir des richesses pour lui-même est exposé à diverses sortes de tentations ; Diverses convoitises s'éveillent en lui, conduisant une personne à la destruction morale. Beaucoup de ceux qui cherchaient à s'enrichir ont déjà abandonné la foi, parce que la richesse les a poussés sur un chemin différent - ils ont commencé à satisfaire librement tous leurs désirs, souvent impurs. 1 Timothée 6:11. Mais toi, homme de Dieu, fuis cela et avance dans la justice, la piété, la foi, l'amour, la patience, la douceur. Timothée, en tant que chrétien, est en étroite communion avec Dieu (« homme de Dieu »). Par conséquent, sa seule richesse est en Dieu – il n’a rien à chercher de l’argent. Son désir doit viser à acquérir les vertus qu'Ap. Paul en compte six ici. La « vérité » est généralement l'attitude correcte envers Dieu et les gens (Matthieu 5 : 20). « Piété » – respect pour Dieu. « Foi » – comme consolante dans toutes les peines et exprimée dans une confession ferme. « L'amour » – à travers lequel la foi se révèle. La « patience » – qui se manifeste par une souffrance durable. "Douceur" - quand une personne accepte même les insultes sans chagrin. 1 Timothée 6:12. Combattez le bon combat de la foi, saisissez la vie éternelle, à laquelle vous avez été appelés et avez fait une bonne confession devant de nombreux témoins. La foi, qui elle-même est déjà née non sans lutte dans l'homme, nécessite également, pour se confirmer, une lutte contre diverses tentations. La récompense d'une telle lutte, qui est l'objet de l'aspiration de tout bon chrétien, sera la vie éternelle, à la réalisation de laquelle Timothée a été appelé à travers l'Évangile et le désir de recevoir dont il a témoigné dès son entrée dans l'Église, en acceptant le baptême de saint, en présence de nombreux témoins qui lui ont entendu lire la confession de foi. L’Apôtre appelle cette confession « bonne » ou belle, car elle exprime une conviction claire de l’existence du bonheur au-delà avec le Christ. 1 Timothée 6:13. Devant Dieu, qui donne la vie à tous, et devant Jésus-Christ, qui a rendu témoignage de la bonne confession devant Ponce Pilate, je vous commande 1 Timothée 6:14. à garder le commandement de manière pure et irréprochable, même jusqu'à l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ, Afin de renforcer davantage Timothée dans une piété inébranlable, l'apôtre le place devant la face de Dieu lui-même, qui donne la vie à toute chose et est ainsi capable de redonner à son serviteur la vie qu'il pourrait perdre pour une ferme confession de foi. L'Apôtre place Timothée devant le visage du Christ, qui, devant Pilate incrédule, a fermement déclaré qu'il se confessait comme Fils de Dieu. En fin de compte, l'apôtre fait remarquer à Timothée qu'il doit garder le commandement que lui a donné l'apôtre jusqu'à l'apparition même du Christ sur terre. Certains disent que l'apôtre fait ici référence à la mort de Timothée (Polyansky), mais une telle compréhension semble très inappropriée au sens direct de l'expression : « avant même l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ ». L'idée de la possibilité de vivre pour voir la seconde venue du Christ n'était pas étrangère à l'apôtre. Voir Col 3 : 3-4 ; 1Sol. 16h17. 1 Timothée 6:15. ce que révélera au temps voulu le bienheureux et seul puissant Roi des rois et Seigneur des seigneurs, 1 Timothée 6:16. le seul qui possède l'immortalité, qui demeure dans la lumière inaccessible, que personne n'a vu et ne peut voir. Honneur et puissance éternelle à lui ! Amen. L'apparition du Christ aura lieu en son temps, déterminé par Dieu (cf. Actes 1, 7). Dieu est appelé ici « bienheureux », contrairement aux dirigeants terrestres, qui sont souvent contraints de subir diverses sortes de souffrances. Il est le seul fort (δυνάστης), car, à proprement parler, tous les autres dirigeants, sans Dieu, sont impuissants (Ps 145 : 3) et dépendent entièrement de Dieu. Comme tous les hommes, ils sont soumis à la loi de la mort, dont seul Dieu est affranchi. Il est « l'unique immortel » au sens propre du terme, en vertu de sa propre nature : tous les autres êtres vivants, même les anges, ont l'immortalité, qu'ils ont reçue de Dieu à leur origine. Vous ne pouvez pas vous approcher de Dieu et Le voir – bien sûr, avec des yeux ordinaires (il ne s’agit pas ici d’une vision visionnaire de Dieu). L'apôtre dit tout cela pour convaincre Timothée d'endurer avec fermeté toutes les épreuves que Dieu lui envoie, et surtout pour le convaincre de ne pas avoir peur des dirigeants terrestres, qui ne sont rien devant Dieu. 1 Timothée 6:17. Conseillez aux riches de notre époque de ne pas avoir une haute estime d'eux-mêmes et de ne pas se fier aux richesses infidèles, mais au Dieu vivant, qui nous donne richement tout pour notre plaisir ; 1 Timothée 6:18. pour qu'ils fassent le bien, s'enrichissent en bonnes actions, soient généreux et sociables, 1 Timothée 6:19. vous constituer un trésor, une bonne base pour l'avenir, afin d'atteindre la vie éternelle. Ici, l’apôtre s’adresse à ceux qui sont déjà devenus riches. De telles personnes ne devraient pas être fières de la richesse qu’elles ont acquise, mais se rendre compte humblement que leur richesse est un don de Dieu. Ils ne devraient pas considérer la richesse comme quelque chose de durable : la richesse est fausse, c’est-à-dire qu’elle disparaît rapidement. La vraie richesse, ou plus exactement le contentement, n'est donnée que par Dieu, qui envoie souvent aux gens même quelque chose de superflu par rapport au nécessaire, afin qu'ils puissent parfois trouver des plaisirs dans la vie pour eux-mêmes, bien sûr, tout à fait innocents (cf. Actes 14, 17). Les riches doivent veiller à ce que les autres vivent bien et partager leurs revenus avec les pauvres : ils se préparent ainsi le trésor de la vie éternelle (cf. Matthieu 6, 20, 19, 21). 1 Timothée 6:20. Oh, Timofey ! garde ce qui t'est consacré, détourne-toi des discours inutiles et des contradictions des fausses connaissances, 1 Timothée 6:21. lesquels, s'étant livrés à eux-mêmes, certains se sont éloignés de la foi. La grâce soit avec toi. Amen. L'apôtre conclut son épître par une invitation adressée à Timothée afin qu'il préserve le pur enseignement évangélique qui lui a été transmis, en se détournant des disputes vides de sens, qui ont déjà conduit certains à tomber de la foi (voir 1 Tim. 1 : 4-7). Vous pourriez être intéressé par :