Глава VI

Περί δούλων (1–2). Ενάντια στην επιθυμία για εμπλουτισμό (3–16). Προτροπές προς τους πλούσιους (17–19). Συμπέρασμα του μηνύματος (20–21). 1 Τιμόθεο 6:1. Οι δούλοι που βρίσκονται κάτω από τον ζυγό πρέπει να θεωρούν τους κυρίους τους άξιους κάθε τιμής, ώστε να μην υπάρχει βλασφημία κατά του ονόματος του Θεού και της διδασκαλίας. 1 Τιμόθεο 6:2. Όσοι έχουν πιστούς κυρίους δεν πρέπει να τους φέρονται απρόσεκτα, γιατί είναι αδέρφια. αλλά πρέπει να τους υπηρετούμε ακόμη περισσότερο γιατί είναι πιστοί και αγαπημένοι και τους κάνουν το καλό. Διδάξτε και προτρέψτε αυτό. Ο Απόστολος δεν αντιτίθεται στις σχέσεις που δημιουργήθηκαν στην κοινωνία, σύμφωνα με τις οποίες ολόκληρη η κοινωνία χωριζόταν σε αφέντες και δούλους. Προτρέπει τους χριστιανούς σκλάβους να υπακούουν στους κυρίους τους και να τους δείχνουν σεβασμό, ώστε η χριστιανική διδασκαλία να μην απαξιώνεται στα μάτια των ειδωλολατρών, σαν να οδηγεί τους οπαδούς της στην καταστροφή σχέσεων που αναγνωρίζονται από τους νόμους του κράτους. Οι χριστιανοί σκλάβοι έχουν λόγους να υπηρετούν τους χριστιανούς αφέντες τους με ακόμη μεγαλύτερο ζήλο, γιατί αυτοί οι τελευταίοι, φυσικά, συμπεριφέρονται στους δούλους τους με αγάπη. Νυμφεύομαι. 1 Κορ 7:21–22. 1 Τιμόθεο 6:3. Όποιος διδάσκει διαφορετικά και δεν ακολουθεί τα υγιή λόγια του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και τη διδασκαλία της ευσέβειας, 1 Τιμόθεο 6:4. είναι περήφανος, δεν γνωρίζει τίποτα, αλλά έχει μολυνθεί από πάθος για ανταγωνισμό και διαφωνίες λέξεων, από τις οποίες προκύπτουν ο φθόνος, οι διαμάχες, οι συκοφαντίες και οι πονηρές υποψίες. 1 Τιμόθεο 6:5. Κενές διαμάχες μεταξύ ανθρώπων κατεστραμμένων μυαλών, ξένων στην αλήθεια, που νομίζουν ότι η ευσέβεια είναι για το κέρδος. Μείνετε μακριά από τέτοιους ανθρώπους. Υπάρχουν άνθρωποι που φαντάζονται διαφορετικά το έργο του Χριστιανισμού. Νομίζουν ότι ο Χριστός ήρθε για να αλλάξει την κοινωνικοοικονομική τάξη της ζωής («ως όφελος η ευσέβεια» στ. 5). Αλλά το να μιλάς έτσι για τον Χριστιανισμό σημαίνει να μην τον κατανοείς καθόλου. Γιατί οι άλλοι εκφράζουν τέτοιες σκέψεις; Γιατί έχουν απομακρυνθεί από τον αληθινό δρόμο και έχουν καταστραφεί στο μυαλό τους. Εδώ έχουμε μια σαφή διάψευση της ιδέας ότι Χριστιανισμός και σοσιαλισμός είναι ένα και το αυτό. 1 Τιμόθεο 6:6. Είναι μεγάλο κέρδος να είσαι ευσεβής και ικανοποιημένος. 1 Τιμόθεο 6:7. Γιατί δεν έχουμε φέρει τίποτα στον κόσμο. Είναι προφανές ότι δεν μπορούμε να βγάλουμε τίποτα από αυτό. 1 Τιμόθεο 6:8. Έχοντας τρόφιμα και ρούχα, θα αρκεστούμε σε αυτό. Όχι, ο Χριστιανισμός θέλει να κάνει τους ανθρώπους ευσεβείς και χαρούμενους με την κατάστασή τους (πρβλ. Ματθαίος 6:33). Και μάλιστα, όπως δεν φέραμε τίποτα μαζί μας στην επίγεια ζωή - καμία περιουσία, έτσι δεν θα πάρουμε τίποτα μαζί μας όταν πεθάνουμε. Γιατί να ενδιαφέρεστε υπερβολικά να αποκτήσετε κάτι που έχει μόνο προσωρινή αξία; Μας αρκεί αν έχουμε μόνο τα απαραίτητα για την ύπαρξη. Τα «φαγητά και ρούχα» είναι σύμβολα όλων των αναγκαίων για την ύπαρξη. 1 Τιμόθεο 6:9. Αλλά εκείνοι που θέλουν να πλουτίσουν πέφτουν σε πειρασμό και παγίδα και σε πολλές ανόητες και βλαβερές επιθυμίες που βυθίζουν τους ανθρώπους στην καταστροφή και την καταστροφή. 1 Τιμόθεο 6:10. γιατί η ρίζα κάθε κακού είναι η αγάπη για το χρήμα, η οποία, αφού παραδόθηκε, μερικοί έχουν απομακρυνθεί από την πίστη και υπέταξαν τον εαυτό τους σε πολλές θλίψεις. Αυτός που αποφάσισε («και όσοι επιθυμούν» – οί δε βουλόμενοι) να αποκτήσει πλούτη για τον εαυτό του, εκτίθεται σε διάφορους πειρασμούς. Διάφοροι πόθοι ξυπνούν μέσα του, οδηγώντας τον άνθρωπο στην ηθική καταστροφή. Πολλοί που προσπάθησαν για πλουτισμό έχουν ήδη εγκαταλείψει την πίστη, επειδή ο πλούτος τους ώθησε σε διαφορετικό μονοπάτι - άρχισαν να ικανοποιούν ελεύθερα όλες τις, συχνά ακάθαρτες, επιθυμίες τους. 1 Τιμόθεο 6:11. Εσύ όμως, άνθρωπε του Θεού, φύγε από αυτό και προχώρησε σε δικαιοσύνη, ευσέβεια, πίστη, αγάπη, υπομονή, πραότητα. Ο Τιμόθεος, ως χριστιανός, βρίσκεται σε στενή κοινωνία με τον Θεό («άνθρωπος του Θεού»). Επομένως, ο μόνος του πλούτος είναι στον Θεό - δεν έχει τίποτα να ψάξει για χρήματα. Η επιθυμία του θα πρέπει να στοχεύει στην απόκτηση των αρετών που ο Απ. Ο Παύλος μετράει έξι εδώ. Η «αλήθεια» είναι γενικά η σωστή στάση απέναντι στον Θεό και στους ανθρώπους (Ματθαίος 5:20). «Ευσέβεια» – ευλάβεια προς τον Θεό. «Πίστη» – ως παρηγορητική σε όλες τις θλίψεις και εκφρασμένη με σταθερή ομολογία. «Αγάπη» – μέσω της οποίας αποκαλύπτεται η πίστη. «Υπομονή» – που εκδηλώνεται με την υπομονή του πόνου. «Πραότητα» - όταν ένα άτομο δέχεται ακόμη και προσβολές χωρίς θλίψη. 1 Τιμόθεο 6:12. Πολεμήστε τον καλό αγώνα της πίστεως, κρατήστε την αιώνια ζωή, στην οποία κληθήκατε και έχετε κάνει καλή ομολογία ενώπιον πολλών μαρτύρων. Η πίστη, που έχει ήδη γεννηθεί όχι χωρίς αγώνα στον άνθρωπο, απαιτεί για την επιβεβαίωσή της και αγώνα ενάντια σε διάφορους πειρασμούς. Η ανταμοιβή για έναν τέτοιο αγώνα, που είναι αντικείμενο φιλοδοξίας για κάθε καλό χριστιανό, θα είναι η αιώνια ζωή, στην επίτευξη της οποίας κλήθηκε ο Τιμόθεος μέσω του Ευαγγελίου και η επιθυμία να λάβει την οποία μαρτύρησε κατά την είσοδό του στην Εκκλησία, δεχόμενος το βάπτισμα του Αγίου, παρουσία πολλών μαρτύρων που άκουσαν την ομολογία της πίστεως. Ο Απόστολος ονομάζει αυτή την ομολογία «καλή» ή ωραία, καθώς εκφράζει μια ξεκάθαρη πεποίθηση για την ύπαρξη της μετά θάνατον ευδαιμονίας με τον Χριστό. 1 Τιμόθεο 6:13. Ενώπιον του Θεού, που δίνει ζωή σε όλους, και ενώπιον του Χριστού Ιησού, που μαρτύρησε την καλή ομολογία ενώπιον του Πόντιου Πιλάτου, σας προστάζω 1 Τιμόθεο 6:14. να τηρούμε την εντολή καθαρά και άμεμπτα, ακόμη και μέχρι την εμφάνιση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, Για να ενισχύσει περαιτέρω τον Τιμόθεο στην ακλόνητη ευσέβεια, ο απόστολος τον τοποθετεί μπροστά στο πρόσωπο του ίδιου του Θεού, ο οποίος δίνει ζωή σε όλα και επομένως είναι σε θέση να αποκαταστήσει στον δούλο Του τη ζωή που θα μπορούσε να χάσει για μια σταθερή ομολογία πίστεως. Ο Απόστολος τοποθετεί τον Τιμόθεο μπροστά στο πρόσωπο του Χριστού, ο οποίος ενώπιον του άπιστου Πιλάτου δήλωσε σταθερά την ομολογία Του ως Υιού του Θεού. Στο τέλος, ο απόστολος επισημαίνει στον Τιμόθεο ότι πρέπει να τηρήσει την εντολή που του έδωσε ο απόστολος μέχρι την ίδια την εμφάνιση του Χριστού στη γη. Μερικοί λένε ότι ο απόστολος εδώ αναφέρεται στον θάνατο του Τιμόθεου (Πολυάνσκι), αλλά μια τέτοια κατανόηση φαίνεται πολύ ακατάλληλη για την άμεση έννοια της έκφρασης: «ακόμα και πριν από την εμφάνιση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού». Η ιδέα της δυνατότητας να ζήσει κανείς για να δει τη δεύτερη έλευση του Χριστού δεν ήταν ξένη στον απόστολο. Βλέπε Κολ 3:3–4. 1 Σολ. 4:17. 1 Τιμόθεο 6:15. που εν καιρώ θα αποκαλύψει ο ευλογημένος και μοναδικός ισχυρός Βασιλιάς των βασιλιάδων και Κύριος των κυρίων, 1 Τιμόθεο 6:16. Ο μόνος που έχει την αθανασία, που κατοικεί στο απρόσιτο φως, που κανένας δεν έχει δει και δεν μπορεί να δει. Τιμή και αιώνια δύναμη σε αυτόν! Αμήν. Η εμφάνιση του Χριστού θα γίνει στον δικό της χρόνο, καθορισμένο από τον Θεό (πρβλ. Πράξεις 1:7). Ο Θεός αποκαλείται εδώ «ευλογημένος» σε αντίθεση με τους επίγειους ηγεμόνες, οι οποίοι συχνά αναγκάζονται να υποστούν διάφορα είδη βασάνων. Είναι ο μόνος δυνατός (δυνάστης), γιατί, αυστηρά, όλοι οι άλλοι άρχοντες από μόνοι τους, χωρίς Θεό, είναι ανίσχυροι (Ψλ. 145:3) και εξαρτώνται πλήρως από τον Θεό. Μαζί με όλους τους ανθρώπους, υπόκεινται στο νόμο του θανάτου, από τον οποίο μόνο ο Θεός είναι ελεύθερος. Είναι ο «ένας αθάνατος» με την ορθή έννοια της λέξης, λόγω της δικής Του φύσης: όλα τα άλλα έμβια όντα, ακόμη και οι Άγγελοι, έχουν αθανασία, την οποία έλαβαν στην καταγωγή τους από τον Θεό. Δεν μπορείτε να πλησιάσετε τον Θεό και να Τον δείτε - φυσικά, με συνηθισμένα μάτια (εδώ δεν εννοείται ένα οραματικό όραμα του Θεού). Ο απόστολος τα λέει όλα αυτά για να πείσει τον Τιμόθεο να υπομείνει με σταθερότητα τις όποιες δοκιμασίες του στέλνει ο Θεός και κυρίως για να τον πείσει να μην φοβάται τους επίγειους άρχοντες, που δεν είναι τίποτα μπροστά στον Θεό. 1 Τιμόθεο 6:17. Συμβουλέψτε τους πλούσιους σε αυτήν την εποχή να μην σκέφτονται πολύ τον εαυτό τους και να μην εμπιστεύονται τον άπιστο πλούτο, αλλά τον ζωντανό Θεό, ο οποίος μας δίνει πλούσια τα πάντα για την απόλαυσή μας. 1 Τιμόθεο 6:18. ώστε να κάνουν το καλό, να γίνουν πλούσιοι σε καλές πράξεις, να είναι γενναιόδωροι και κοινωνικοί, 1 Τιμόθεο 6:19. μαζεύοντας για τον εαυτό σου θησαυρό, μια καλή βάση για το μέλλον, για να πετύχεις την αιώνια ζωή. Εδώ ο απόστολος απευθύνεται σε όσους έχουν ήδη γίνει πλούσιοι. Τέτοιοι άνθρωποι δεν πρέπει να είναι περήφανοι για τον πλούτο που απέκτησαν, αλλά να συνειδητοποιούν ταπεινά ότι ο πλούτος τους είναι δώρο Θεού. Δεν πρέπει να βλέπουν τον πλούτο ως κάτι που διαρκεί: ο πλούτος είναι αναληθής, δηλαδή σύντομα εξαφανίζεται. Τον αληθινό πλούτο, ή, πιο σωστά, την ικανοποίηση, δίνει μόνο ο Θεός, ο οποίος συχνά στέλνει στους ανθρώπους έστω και κάτι περιττό στα απαραίτητα για να βρίσκουν μερικές φορές απολαύσεις στη ζωή για τον εαυτό τους, φυσικά, εντελώς αθώες (πρβλ. Πράξ. 14:17). Οι πλούσιοι πρέπει να φροντίζουν ώστε οι άλλοι να ζουν καλά και να μοιράζονται τα μέσα τους με τους φτωχούς: μέσω αυτού προετοιμάζουν για τον εαυτό τους τον θησαυρό της αιώνιας ζωής (πρβλ. Ματθαίος 6:20, 19:21). 1 Τιμόθεο 6:20. Ω, Timofey! κρατήστε ό,τι σας είναι αφιερωμένο, απομακρυνόμενοι από άχρηστες άσκοπες κουβέντες και τις αντιφάσεις της ψευδούς γνώσης, 1 Τιμόθεο 6:21. τα οποία, έχοντας παραδοθεί, κάποιοι έχουν περιπλανηθεί μακριά από την πίστη. Η χάρη να είναι μαζί σας. Αμήν. Ο απόστολος ολοκληρώνει την επιστολή του με μια πρόσκληση που απευθύνεται στον Τιμόθεο, ώστε να διαφυλάξει την αγνή ευαγγελική διδασκαλία που του παραδόθηκε, απομακρυνόμενος από άδειες διαφωνίες, οι οποίες έχουν ήδη οδηγήσει μερικούς να ξεφύγουν από την πίστη (βλέπε Α' Τιμ. 1:4-7). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: