Глава VI

Über Sklaven (1–2). Gegen den Wunsch nach Bereicherung (3–16). Ermahnungen an die Reichen (17–19). Fazit der Botschaft (20–21). 1. Timotheus 6:1. Sklaven, die unter dem Joch stehen, müssen ihre Herren aller Ehre würdig erachten, damit es keine Lästerung gegen den Namen Gottes und die Lehre gibt. 1. Timotheus 6:2. Wer treue Herren hat, sollte sie nicht leichtfertig behandeln, denn sie sind Brüder; aber wir müssen ihnen umso mehr dienen, weil sie treu und geliebt sind und ihnen Gutes tun. Lehren und ermahnen Sie dies. Der Apostel verstößt nicht gegen die in der Gesellschaft etablierten Verhältnisse, nach denen die gesamte Gesellschaft in Herren und Sklaven gespalten war. Er ermahnt christliche Sklaven, ihren Herren zu gehorchen und ihnen Respekt zu erweisen, damit die christliche Lehre in den Augen der Heiden nicht diskreditiert wird, als würde sie ihre Anhänger zur Zerstörung der durch die Gesetze des Staates anerkannten Beziehungen führen. Christliche Sklaven haben Grund, ihren christlichen Herren mit noch größerem Eifer zu dienen, denn diese behandeln ihre Sklaven natürlich mit Liebe. Heiraten. 1 Kor 7:21–22. 1. Timotheus 6:3. Wer etwas anderes lehrt und nicht den gesunden Worten unseres Herrn Jesus Christus und der Lehre der Frömmigkeit folgt, 1. Timotheus 6:4. Er ist stolz, weiß nichts, ist aber von einer Leidenschaft für Konkurrenz und Wortstreitigkeiten erfüllt, aus denen Neid, Streit, Verleumdung und hinterlistiger Verdacht erwachsen. 1. Timotheus 6:5. Leere Streitigkeiten zwischen Menschen mit geschädigtem Geist, die der Wahrheit fremd sind und denken, dass Frömmigkeit dem Profit dient. Halte dich von solchen Leuten fern. Es gibt Menschen, die sich die Aufgabe des Christentums anders vorstellen. Sie glauben, dass Christus kam, um die sozioökonomische Lebensordnung zu verändern („als ob Frömmigkeit zum Gewinn wäre“ Vers 5). Aber so über das Christentum zu sprechen bedeutet, es überhaupt nicht zu verstehen. Warum äußern andere solche Gedanken? Weil sie vom wahren Weg abgekommen sind und in ihrem Geist Schaden erlitten haben. Hier haben wir eine klare Widerlegung der Vorstellung, dass Christentum und Sozialismus ein und dasselbe seien. 1. Timotheus 6:6. Es ist ein großer Gewinn, fromm und zufrieden zu sein. 1. Timotheus 6:7. Denn wir haben nichts in die Welt gebracht; Es ist klar, dass wir daraus nichts mitnehmen können. 1. Timotheus 6:8. Wenn wir Essen und Kleidung haben, werden wir damit zufrieden sein. Nein, das Christentum möchte die Menschen fromm und glücklich mit ihrer Situation machen (vgl. Matthäus 6,33). Und in der Tat, so wie wir nichts mit ins irdische Leben gebracht haben – kein Eigentum, so werden wir auch nichts mitnehmen, wenn wir sterben. Warum sollte man übermäßig daran interessiert sein, etwas zu erwerben, das nur von vorübergehendem Wert ist? Es genügt uns, wenn wir nur das Nötigste zum Leben haben. „Nahrung und Kleidung“ sind Symbole für alles Lebensnotwendige. 1. Timotheus 6:9. Aber diejenigen, die reich werden wollen, geraten in Versuchung und Falle und in viele törichte und schädliche Begierden, die die Menschen ins Unglück und in die Zerstörung stürzen; 1. Timotheus 6:10. Denn die Wurzel allen Übels ist die Liebe zum Geld, die einige, nachdem sie sich selbst aufgegeben hatten, vom Glauben abgekommen sind und sich vielen Sorgen ausgesetzt haben. Derjenige, der beschlossen hat („und diejenigen, die es wünschen“ – οί δε βουλόμενοι), sich Reichtum anzueignen, ist verschiedenen Versuchungen ausgesetzt; In ihm erwachen verschiedene Begierden, die einen Menschen zur moralischen Zerstörung führen. Viele, die nach Bereicherung strebten, haben den Glauben bereits aufgegeben, weil der Reichtum sie auf einen anderen Weg drängte – sie begannen, alle ihre oft unreinen Wünsche frei zu befriedigen. 1. Timotheus 6:11. Aber du, Mann Gottes, flieh davor und schreite voran in Gerechtigkeit, Frömmigkeit, Glauben, Liebe, Geduld und Sanftmut. Timotheus steht als Christ in enger Gemeinschaft mit Gott („Mann Gottes“). Daher liegt sein einziger Reichtum in Gott – er hat nichts, wofür er Geld suchen müsste. Sein Wunsch sollte darauf abzielen, die Tugenden zu erwerben, die Ap. Paul zählt hier sechs. „Wahrheit“ ist im Allgemeinen die richtige Einstellung gegenüber Gott und den Menschen (Matthäus 5,20). „Frömmigkeit“ – Ehrfurcht vor Gott. „Glaube“ – als Trost in allen Sorgen und ausgedrückt in festem Bekenntnis. „Liebe“ – durch die sich der Glaube offenbart. „Geduld“ – die sich im Aushalten von Leid äußert. „Sanftmut“ – wenn eine Person sogar Beleidigungen ohne Trauer akzeptiert. 1. Timotheus 6:12. Kämpfe den guten Kampf des Glaubens, ergreife das ewige Leben, zu dem du berufen bist und vor vielen Zeugen ein gutes Bekenntnis abgelegt hast. Der Glaube, der selbst bereits nicht ohne Kampf im Menschen geboren wurde, erfordert zu seiner Bestätigung auch einen Kampf gegen verschiedene Versuchungen. Der Lohn für einen solchen Kampf, nach dem jeder gute Christ strebt, wird das ewige Leben sein, zu dessen Verwirklichung Timotheus durch das Evangelium und den Wunsch, ihn zu empfangen, berufen wurde, den er bei seinem Eintritt in die Kirche bezeugte, indem er die heilige Taufe im Beisein vieler Zeugen annahm, die ihm das Glaubensbekenntnis vorlesen hörten. Der Apostel nennt dieses Bekenntnis „gut“ oder schön, da es eine klare Überzeugung von der Existenz der Glückseligkeit nach dem Tod mit Christus zum Ausdruck bringt. 1. Timotheus 6:13. Vor Gott, der allen das Leben gibt, und vor Christus Jesus, der vor Pontius Pilatus das gute Bekenntnis abgelegt hat, gebiete ich euch 1. Timotheus 6:14. das Gebot rein und tadellos zu halten, bis zum Erscheinen unseres Herrn Jesus Christus, Um Timotheus in seiner unerschütterlichen Frömmigkeit weiter zu stärken, stellt ihn der Apostel vor Gott selbst, der alles belebt und so seinem Diener das Leben zurückgeben kann, das er für ein festes Glaubensbekenntnis verlieren könnte. Der Apostel stellt Timotheus vor das Angesicht Christi, der vor dem ungläubigen Pilatus sein Bekenntnis, der Sohn Gottes zu sein, entschieden zum Ausdruck brachte. Am Ende weist der Apostel Timotheus darauf hin, dass er das ihm vom Apostel gegebene Gebot bis zum Erscheinen Christi auf Erden halten muss. Einige sagen, dass sich der Apostel hier auf den Tod von Timotheus (Polyansky) bezieht, aber ein solches Verständnis scheint der direkten Bedeutung des Ausdrucks „noch vor dem Erscheinen unseres Herrn Jesus Christus“ völlig unangemessen zu sein. Der Gedanke an die Möglichkeit, das zweite Kommen Christi noch erleben zu können, war dem Apostel nicht fremd. Siehe Kol 3:3–4; 1Sol. 4:17. 1. Timotheus 6:15. was der gesegnete und einzige mächtige König der Könige und Herr der Herren zu gegebener Zeit offenbaren wird, 1. Timotheus 6:16. der Einzige, der Unsterblichkeit besitzt, der im unzugänglichen Licht wohnt, den kein Mensch gesehen hat und nicht sehen kann. Ehre und ewige Macht sei ihm! Amen. Das Erscheinen Christi wird zu seinem von Gott bestimmten Zeitpunkt stattfinden (vgl. Apostelgeschichte 1,7). Gott wird hier „gesegnet“ genannt, im Gegensatz zu irdischen Herrschern, die oft gezwungen sind, verschiedene Arten von Leid zu ertragen. Er ist der einzige Starke (δυνάστης), denn streng genommen sind alle anderen Herrscher allein, ohne Gott, machtlos (Ps 145,3) und völlig von Gott abhängig. Sie unterliegen wie alle Menschen dem Gesetz des Todes, von dem nur Gott frei ist. Er ist der „Einzige Unsterbliche“ im eigentlichen Sinne des Wortes, aufgrund seiner eigenen Natur: Alle anderen Lebewesen, sogar Engel, haben Unsterblichkeit, die sie bei ihrem Ursprung von Gott erhalten haben. Man kann sich Gott nicht nähern und Ihn sehen – natürlich mit gewöhnlichen Augen (eine visionäre Vision Gottes ist hier nicht gemeint). Der Apostel sagt dies alles, um Timotheus davon zu überzeugen, alle Prüfungen, die Gott ihm schickt, standhaft zu ertragen, und vor allem, um ihn davon zu überzeugen, keine Angst vor irdischen Herrschern zu haben, die vor Gott nichts wert sind. 1. Timotheus 6:17. Raten Sie den Reichen in diesem Zeitalter, nicht zu hoch von sich selbst zu denken und nicht auf untreuen Reichtum zu vertrauen, sondern auf den lebendigen Gott, der uns alles reichlich zu unserem Vergnügen gibt; 1. Timotheus 6:18. damit sie Gutes tun, reich an guten Taten werden, großzügig und gesellig sind, 1. Timotheus 6:19. Lege dir einen Schatz an, eine gute Grundlage für die Zukunft, um ewiges Leben zu erlangen. Hier wendet sich der Apostel an diejenigen, die bereits reich geworden sind. Solche Menschen sollten nicht stolz auf den Reichtum sein, den sie erworben haben, sondern sich demütig darüber im Klaren sein, dass ihr Reichtum ein Geschenk Gottes ist. Sie sollten Reichtum nicht als etwas Dauerhaftes betrachten: Reichtum ist unwahr, das heißt, er verschwindet bald. Wahrer Reichtum, oder richtiger gesagt, Zufriedenheit, wird nur von Gott gegeben, der den Menschen oft sogar etwas über das Notwendige hinaus schickt, damit sie manchmal Freuden im Leben für sich selbst finden können, natürlich auch für völlig Unschuldige (vgl. Apg 14,17). Die Reichen sollen dafür sorgen, dass es den anderen gut geht und ihr Vermögen mit den Armen teilen: Dadurch bereiten sie sich den Schatz des ewigen Lebens (vgl. Matthäus 6,20, 19,21). 1. Timotheus 6:20. Oh, Timofey! Behalte, was dir gewidmet ist, und wende dich von wertlosem Geschwätz und den Widersprüchen falschen Wissens ab, 1. Timotheus 6:21. Einige haben sich selbst aufgegeben und sind vom Glauben abgewandert. Gnade sei mit dir. Amen. Der Apostel schließt seinen Brief mit einer an Timotheus gerichteten Aufforderung ab, die ihm überlieferte reine Evangeliumslehre zu bewahren und sich von leeren Streitigkeiten abzuwenden, die bereits einige zum Abfall vom Glauben geführt haben (siehe 1. Tim. 1,4-7). Sie könnten interessiert sein an: