Глава VI

O otrocích (1–2). Proti touze po obohacení (3–16). Nabádání k bohatým (17–19). Závěr zprávy (20–21). 1. Timoteovi 6:1. Otroci, kteří jsou pod jhem, musí své pány považovat za hodné veškeré cti, aby nedocházelo k rouhání proti jménu Božímu a učení. 1. Timoteovi 6:2. Ti, kteří mají věrné pány, by s nimi neměli zacházet nedbale, protože jsou to bratři; ale musíme jim sloužit tím více, že jsou věrní a milovaní a činí jim dobro. Učte a povzbuzujte to. Apoštol nejde proti vztahům nastoleným ve společnosti, podle nichž byla celá společnost rozdělena na pány a otroky. Křesťanské otroky nabádá, aby poslouchali své pány a projevovali jim úctu, aby křesťanské učení nebylo v očích pohanů zdiskreditováno, jako by vedlo své následovníky k destrukci vztahů uznávaných zákony státu. Křesťanští otroci mají důvod sloužit svým křesťanským pánům s ještě větší horlivostí, protože tito samozřejmě zacházejí se svými otroky s láskou. St. 1 Kor 7:21–22. 1. Timoteovi 6:3. Kdo učí jinak a neřídí se zdravými slovy našeho Pána Ježíše Krista a učením o zbožnosti, 1. Timoteovi 6:4. je hrdý, nic neví, ale je nakažen vášní pro soutěživost a slovní spory, z nichž pramení závist, rozbroje, pomluvy a lstivá podezření. 1. Timoteovi 6:5. Prázdné spory mezi lidmi poškozených myslí, cizí pravdě, kteří si myslí, že zbožnost je pro zisk. Drž se dál od takových lidí. Jsou lidé, kteří si úkol křesťanství představují jinak. Myslí si, že Kristus přišel změnit sociálně-ekonomický řád života („jako by zbožnost byla pro zisk“ v. 5). Ale mluvit tímto způsobem o křesťanství znamená vůbec mu nerozumět. Proč ostatní vyjadřují takové myšlenky? Protože sešli z pravé cesty a byli poškozeni ve svých myslích. Zde máme jasné vyvrácení myšlenky, že křesťanství a socialismus jsou jedno a totéž. 1. Timoteovi 6:6. Být zbožný a spokojený je velký zisk. 1. Timoteovi 6:7. Neboť nic jsme na svět nepřinesli; Je jasné, že si z toho nemůžeme nic vzít. 1. Timoteovi 6:8. Když máme jídlo a oblečení, s tím si vystačíme. Ne, křesťanství chce lidi učinit zbožnými a šťastnými s jejich situací (srov. Matouš 6:33). A vlastně tak jako jsme si s sebou do pozemského života nic nepřinesli – žádný majetek, tak si nic nevezmeme s sebou, když zemřeme. Proč se přehnaně zajímat o získání něčeho, co má pouze dočasnou hodnotu? Stačí nám, když máme k existenci jen to nejnutnější. „Jídlo a oblečení“ jsou symboly všeho potřebného k existenci. 1. Timoteovi 6:9. Ale ti, kdo chtějí zbohatnout, upadají do pokušení a léčky a do mnoha pošetilých a škodlivých žádostí, které uvrhují lidi do katastrofy a zkázy; 1. Timoteovi 6:10. neboť kořenem všeho zla je láska k penězům, která, když se vzdali, někteří zbloudili od víry a vystavili se mnoha bolestem. Ten, kdo se rozhodl („a ti, kteří si přejí“ – οί δε βουλόμενοι) získat pro sebe bohatství, je vystaven různým druhům pokušení; Probouzejí se v něm různé chtíče, které vedou člověka k mravní destrukci. Mnozí, kteří usilovali o obohacení, již víru opustili, protože je bohatství posunulo na jinou cestu – začali svobodně uspokojovat všechna svá, často nečistá přání. 1. Timoteovi 6:11. Ale ty, člověče Boží, před tím utíkej a postupuj ve spravedlnosti, zbožnosti, víře, lásce, trpělivosti, mírnosti. Timoteus jako křesťan stojí v těsném společenství s Bohem („Boží muž“). Proto je jeho jediné bohatství v Bohu – nemá za co hledat peníze. Jeho touha by měla směřovat k získání ctností, které Ap. Pavel jich tu napočítá šest. „Pravda“ je obecně správný postoj k Bohu a lidem (Matouš 5:20). „Pobožnost“ – úcta k Bohu. „Víra“ – jako útěcha ve všech bolestech a vyjádřená pevným vyznáním. „Láska“ – skrze kterou se zjevuje víra. „Trpělivost“ – která se projevuje snášením utrpení. „Krotkost“ - když člověk dokonce přijímá urážky bez smutku. 1. Timoteovi 6:12. Bojujte dobrý boj víry, chopte se věčného života, k němuž jste byli povoláni a učinili jste dobré vyznání před mnoha svědky. Víra, která se již sama zrodila ne bez boje v člověku, vyžaduje ke svému potvrzení také boj s různými pokušeními. Odměnou za takový boj, který je předmětem aspirace každého dobrého křesťana, bude věčný život, k jehož uskutečnění byl Timoteus povolán evangeliem a touhou po jeho přijetí, kterou dosvědčil při svém vstupu do církve, přijetím sv. Apoštol nazývá toto vyznání „dobré“ nebo krásné, protože vyjadřuje jasné přesvědčení o existenci posmrtné blaženosti s Kristem. 1. Timoteovi 6:13. Před Bohem, který dává život všem, a před Kristem Ježíšem, který vydal svědectví dobrému vyznání před Pontským Pilátem, vám přikazuji 1. Timoteovi 6:14. zachovávat přikázání čistě a bezúhonně až do zjevení našeho Pána Ježíše Krista, Aby dále posílil Timotea v neochvějné zbožnosti, staví ho apoštol před tvář samotného Boha, který všemu dává život, a proto je schopen svému služebníku vrátit život, který by mohl ztratit pro pevné vyznání víry. Apoštol staví Timotea před Kristovu tvář, který před nevěřícím Pilátem pevně prohlásil, že se vyzná jako Syn Boží. Nakonec apoštol ukazuje Timoteovi, že musí dodržovat přikázání, které mu dal apoštol, až do samotného zjevení Krista na zemi. Někteří říkají, že se zde apoštol zmiňuje o smrti Timotea (Polyanského), ale takové chápání se zdá být velmi nevhodné pro přímý význam výrazu: „ještě před zjevením našeho Pána Ježíše Krista“. Myšlenka možnosti dožít se druhého příchodu Krista nebyla apoštolovi cizí. Viz Kol 3:3–4; 1Sol. 4:17. 1. Timoteovi 6:15. které v pravý čas odhalí požehnaný a jediný mocný Král králů a Pán pánů, 1. Timoteovi 6:16. jediný, kdo má nesmrtelnost, který přebývá v nepřístupném světle, kterého nikdo neviděl a nemůže vidět. Jemu čest a věčná moc! Amen. Kristus se zjeví ve svůj vlastní čas, určený Bohem (srov. Sk 1,7). Bůh je zde nazýván „blahoslaveným“ na rozdíl od pozemských vládců, kteří jsou často nuceni podstupovat různé druhy utrpení. On je jediný silný (δυνάστης), protože přísně vzato, všichni ostatní vládci sami o sobě, bez Boha, jsou bezmocní (Ž 145,3) a jsou zcela závislí na Bohu. Spolu se všemi lidmi podléhají zákonu smrti, od něhož je osvobozen pouze Bůh. On je ten „jeden nesmrtelný“ ve vlastním slova smyslu, na základě své vlastní přirozenosti: všechny ostatní živé bytosti, dokonce i andělé, mají nesmrtelnost, kterou obdržely od Boha. Nemůžete se k Bohu přiblížit a vidět Ho – samozřejmě obyčejnýma očima (není zde myšleno vizionářské vidění Boha). Apoštol to vše říká, aby Timotea přesvědčil, aby neústupně snášel všechny zkoušky, které na něj Bůh sešle, a zejména aby ho přesvědčil, aby se nebál pozemských vládců, kteří nejsou před Bohem ničím. 1. Timoteovi 6:17. Poraď bohatým v tomto věku, aby o sobě nesmýšleli vysoko a nedůvěřovali nevěrnému bohatství, ale živému Bohu, který nám bohatě dává vše k našemu požitku; 1. Timoteovi 6:18. aby konali dobro, zbohatli v dobrých skutcích, byli štědří a společenští, 1. Timoteovi 6:19. shromažďování pokladu, dobrého základu pro budoucnost, k dosažení věčného života. Zde se apoštol obrací k těm, kteří již zbohatli. Takoví lidé by neměli být hrdí na bohatství, které získali, ale pokorně si uvědomovat, že jejich bohatství je dar od Boha. Neměli by vidět bohatství jako něco trvalého: bohatství je nepravdivé, to znamená, že brzy zmizí. Opravdové bohatství, nebo správněji spokojenost, dává pouze Bůh, který často posílá lidem i něco nadbytečného k tomu, co je nutné, aby si někdy sami našli v životě potěšení, ovšem i zcela nevinné (srov. Sk 14,17). Bohatí se mají starat o to, aby se druhým dobře žilo, a dělit se o své prostředky s chudými: tím si připravují poklad věčného života (srov. Matouš 6,20, 19,21). 1. Timoteovi 6:20. Oh, Timofey! zachovej to, co je ti oddáno, odvracej se od bezcenných planých řečí a rozporů falešného poznání, 1. Timoteovi 6:21. které, když se odevzdali, někteří zabloudili od víry. Grace s tebou. Amen. Apoštol končí svou epištolu výzvou adresovanou Timoteovi, aby zachoval čisté učení evangelia, které mu bylo předáno, a odvrátil se od prázdných sporů, které již některé vedly k odpadnutí od víry (viz 1 Tim 1,4-7). Mohlo by vás zajímat: