Глава V

Тимотејев однос према старима и мушкарцима (1–2). Однос према удовицама (3–16). Тимотеј и старешине (17–20). Закључак пастирских упутстава (21–25). 1. Тимотеју 5:1. Не прекори старца, него га као да је отац опомињи; млађи, као браћа; 1. Тимотеју 5:2. старице као мајке; младе, као сестре, са свом чистотом. Са сваком групом и стањем верника мора се поступати другачије. Старцу не треба замерити, односно престрого га укорити. Да се ​​овде мисли на стварну старост човека, а не на положај личности као презвитера (на грчком се овде ставља реч πρεσβυτεροι), то је јасно из чињенице да је ова дефиниција додатно супротстављена појмовима који конкретно означавају године (старице, младе жене). Тимотеј је био млад, па му није било тешко да разговара са старешином као са оцем. "Са свом чистотом." У односу на младе жене, Тимофеј треба да буде ослобођен било каквих жеља. 1. Тимотеју 5:3. Поштујте удовице, праве удовице. 1. Тимотеју 5:4. Ако нека удовица има децу или унуке, нека прво науче да поштују своју породицу и одају почаст родитељима, јер је то Богу угодно. 1. Тимотеју 5:5. Права удовица и усамљена особа узда се у Бога и остаје у молитвама и молитвама дан и ноћ; 1. Тимотеју 5:6. а сладострасна умрла жива. 1. Тимотеју 5:7. И ово им усади да буду непорочни. Удовице, којих је у тим опасним временима за хришћанство било доста, задавале су много невоља Апостолској цркви. Тимотеј мора да их поштује, односно да се према њима односи са поштовањем и да им помаже из црквених средстава. Али само то треба да буду „праве удовице“, односно жене које су остале потпуно саме после смрти својих мужева. Постоје удовице друге врсте – оне са децом или унуцима: оне, наравно, треба да примају бенефиције од ових последњих и да се не оптерећују црквеном ризницом. „Нека се прво науче“... Апостол не говори о деци и унуцима, већ о самим удовицама (Јован Златоуст, Теодорит и др.) и уместо „нека се уче“ боље је да се чита: „нека уче“ (μανθανετω). „Поштуј своју породицу” – тачније: води рачуна да деца или унуци стекну побожне навике (ευσεβειν) и повећају поштовање према својим прецима (τ. προγονοις – нетачно на руском: „родитељи.”) Друга је ствар за удовицу у правом смислу те речи (ст. 5): она, немајући ни деце ни унучади, потпуно сама, сву наду ће, наравно, полагати само на Бога и стајаће подаље од практичних кућних послова, посвећујући све своје време молитви и побожним делима. Ако се уместо побожности препусти сладострасном животу, онда ће то јасно показати да је само по имену хришћанка и учесник новог, бољег живота: она је заправо духовно мртва (уп. Откр. 3, 1). Тимотеј мора стално удовицама да усађује идеју о томе, како не би биле предмет критике, углавном од особа које не припадају Цркви (уп. 1. Пет. 3, 16). 1. Тимотеју 5:8. Ако неко не води рачуна о свом, а посебно о свом роду, одрекао се вере и гори је од неверника. Свако ко не мари за своју браћу, а посебно за чланове своје породице, одрекао се вере Христове, чији је главни захтев да хришћани показују делатну љубав према ближњима, и то још горе од незнабошца, коме се не би могла ускратити брига о ближњима. Апостол се, наравно, овде односи углавном на оне хришћане који су из разних разлога одбијали да помогну својим сродницима – удовицама. Стога је овај стих прелаз у следећи. 1. Тимотеју 5:9. Удовица мора бити изабрана најмање она која има шездесет година и која је била жена једног мужа, 1. Тимотеју 5:10. позната по добрим делима, ако је васпитавала децу, примала странце, прала ноге светима, помагала убогима и ревновала за свако добро дело. У каталогу или списку удовица које примају бенефиције од Цркве (такав списак је означен глаголом καταλεγεσυω, нетачно преведеним на руски изразом: „морају бити изабрани”), морају бити уврштене удовице које испуњавају три услова: 1) - од када нису 60 година способне. зарађивати себи храну сопственим трудом, 2) када је удовица имала једног мужа (уп. 1 Тим. 3, 2) и, коначно, 3) уопште када је Цркви позната по својим добрим делима. „Она је опрала ноге светима“, то јест хришћанима који су долазили у њену кућу издалека. „Била је ревносна у сваком послу“, односно одазивала се сваком добром друштвеном подухвату. 1. Тимотеју 5:11. Не примајте младе удовице, јер оне, упаднувши у раскош и противно Христу, желе да се удају. 1. Тимотеју 5:12. Они су подложни осуди јер су одбацили своју пређашњу веру; 1. Тимотеју 5:13. Штавише, док су беспослени, уче да ходају од куће до куће и не само да су беспослени, већ су и причљиви, радознали и говоре ствари које не би требало. Младе удовице не би требало да буду уврштене у списак удовица које примају благодети од Цркве, јер оне, утешене Христом или, тачније, примају благодети од Цркве Христове (на руском се израз καταστηνααχοσι) преводи сувише уопштено: „падање у раскош“ не мисле у исто време о Христу да не мисле у исто време. служењу Христу или Његовој Цркви, већ о вашим личним користима и пре свега о радостима брачног живота. „Они су подложни осуди“ (шта и од кога се не каже), јер су променили своју раније изражену одлуку – да се предају на службу Цркви. Осим тога, апостол сматра потребним да истакне да се такве удовице навикавају на доколицу и празно оговарање у разговорима са другим женама. 1. Тимотеју 5:14. Зато желим да се младе удовице удају, рађају, управљају кућом и не дају непријатељу никаквог разлога за клевету; 1. Тимотеју 5:15. јер су се неки већ окренули за сатаном. 1. Тимотеју 5:16. Ако неко верни има удовице, онда треба да буде задовољан њима и да не оптерећује Цркву, како би она могла да пружи задовољство правим удовицама. Стога апостол одлучно захтева („Желим“ није сасвим исправан превод израза βουλομαι) да се младе удовице преудају и брину о деци и домаћинству, не дајући повода противницима хришћанства – Јеврејима и незнабошцима – да хуле на хришћанску веру. И има разлога за страх за младе удовице: неке од њих су већ кренуле лошим путем („следећи Сатану“). Своје поуке у вези са удовицама апостол завршава позивом свим верницима да помогну својим удовицама, рођацима и пријатељима, а да Цркву не оптерећују бригама о њима. 1. Тимотеју 5:17. Треба одати велику част старешинама који су задужени, посебно онима који раде у речи и науци. 1. Тимотеју 5:18. Јер Писмо каже: Не зачепи брњицу волу који се врши; и: радник је достојан своје награде. 1. Тимотеју 5:19. Оптужбу против презвитера прихватити никако другачије него у присуству два или три сведока. 1. Тимотеју 5:20. Укори оне који греше пред свима, да би и други имали страх. Обраћајући се старешинама, апостол захтева да се они двоструко почасте за своју првостолну службу – и као старешине по годинама и као носиоци посебног високог звања. Нарочито су заслужни за такву част они који се не баве само пословима црквене управе, већ и делују као проповедници и учитељи вере. Поштовање треба да се искаже, пре свега, у награди за свој труд, коју треба да добију старешине, као и сваки радник: то се каже и у Старом (5. Мојс. 25, 4) и у Новом Завету (Мт. 10, 10). Што се тиче старешина који не задовољавају своје високо постављење, оптужба против њих мора бити подигнута уз довољан број сведока. У овом случају, онај који се жали на презвитера биће, наравно, опрезнији у својим говорима против презвитера него у случају када је сам са епископом. Ако се покаже да је презвитер заиста крив, онда се мора разоткрити пред свим осталим презвитерима, да би се они тиме заштитили од понављања истих преступа којима је крив презвитер био изложен. 1. Тимотеју 5:21. Пред Богом и Господом Исусом Христом и изабраним Анђелима, заклињем вас да ово сачувате без предрасуда, не чинећи ништа из пристрасности. 1. Тимотеју 5:22. Не дижите своје руке ни на кога исхитрено, и не будите саучесник у туђим гресима. Чувајте се чистим. 1. Тимотеју 5:23. Од сада, пијте више од воде, већ узмите мало вина, зарад стомака и честих тегоба. Питање суђења старешинама је толико важно да апостол Богом призива Тимотеја, Христа и анђела који су најближи престолу Божијем („изабрани“), тако да се сећа својих упутстава, управо изречених од њега. Тимотеј мора бити ослобођен било какве пристрасности када испитује оптужбе против старешина. Тимотеј такође не треба да пренагљује у рукоположењу лица у разне црквене положаје, а пре свега у презвитере, јер човек који није довољно припремљен за презвитерску службу може починити многе преступе, за које моралну одговорност с правом треба да сноси епископ који је таквог човека поставио за презвитера... Али поред одговорности за туђе грехе, епископ може да осуди и лично. усађује Тимотеју да се чисто контролише. Међутим, Тимофеј не треба да буде претерано оштар према себи: може да попије и мало вина за јачање стомака (црвено вино дају лекари за слаб стомак као адстрингенс), тада Тимофеј, очигледно, уопште није хтео да пије вино из страха да му се не замери сладострасност... 1. Тимотеју 5:24. Греси неких људи су очигледни и директно доводе до осуде, а неки се откривају касније. 1. Тимотеју 5:25. Исто тако, евидентна су добра дела; а ако нису, не могу се сакрити. Свој апел Тимотеју апостол завршава неком утехом за њега. Пошто је, заиста, Тимотеју могло да се замери што је пио вино, апостол га уверава чињеницом да се његов прави мотив да пије вино неће сакрити од очију свеправедног судије. Дакле, греси неких појединаца су сада свима очигледни, док су други прикривени исти греси; ипак, ови скривени греси ће се временом открити – на Страшном суду. Али човек треба да се плаши не људског, већ Божијег суда. Можда ће вас занимати: