Глава V

Postawa Tymoteusza wobec starych kobiet i mężczyzn (1–2). Stosunek do wdów (3–16). Tymoteusz i starsi (17–20). Zakończenie Instrukcji duszpasterskich (21–25). 1 Tymoteusza 5:1. Nie wyrzucaj starszemu, ale napominaj go, jak gdyby był ojcem; młodsi, jak bracia; 1 Tymoteusza 5:2. stare kobiety jako matki; młodzi, jak siostry, z całą czystością. Z każdą grupą i stanem wierzących należy postępować inaczej. Nie ma potrzeby wyrzucać starszej osoby, to znaczy udzielać jej zbyt surowej reprymendy. To, że chodzi tu o rzeczywistą starość danej osoby, a nie o jej pozycję jako prezbitera (w języku greckim znajduje się tu słowo πρεσβύτεροι), wynika jasno z faktu, że definicja ta jest dodatkowo przeciwstawiona terminom, które konkretnie oznaczają wiek (stare kobiety, młode kobiety). Tymoteusz był młody, więc nie było mu trudno rozmawiać ze starszym, tak jak z ojcem. „Z całą czystością”. W stosunku do młodych kobiet Timofey powinien być wolny od wszelkich pragnień. 1 Tymoteusza 5:3. Czcij wdowy, prawdziwe wdowy. 1 Tymoteusza 5:4. Jeśli jakakolwiek wdowa ma dzieci lub wnuki, niech najpierw nauczy się szanować swoją rodzinę i oddawać hołd rodzicom, bo to podoba się Bogu. 1 Tymoteusza 5:5. Prawdziwa wdowa i osoba samotna ufa Bogu i trwa w modlitwach i modlitwach dniem i nocą; 1 Tymoteusza 5:6. a lubieżna umarła żywcem. 1 Tymoteusza 5:7. I zaszczepiaj w nich to, aby byli nienaganni. Wdowy, których w tych niebezpiecznych dla chrześcijaństwa czasach było dość dużo, sprawiały Kościołowi apostolskiemu wiele kłopotów. Tymoteusz musi ich szanować, to znaczy traktować z szacunkiem i pomagać im z funduszy kościelnych. Ale tylko one powinny być „prawdziwymi wdowami”, czyli kobietami, które po śmierci mężów zostały zupełnie same. Są wdowy innego rodzaju - te z dziećmi lub wnukami: one oczywiście powinny otrzymywać świadczenia od tych ostatnich i nie obciążać skarbca kościelnego. „Niech najpierw się uczą”... Apostoł nie mówi o dzieciach i wnukach, ale o samych wdach (Jan Chryzostom, Teodoret i in.) i zamiast „niech się uczą” lepiej jest przeczytać: „niech się uczą” (μανθανέτω). „Szanuj swoją rodzinę” - a dokładniej: dbaj o to, aby dzieci lub wnuki nabyły pobożne nawyki (εύσεβείν) i zwiększyły szacunek dla swoich przodków (τ. προγόνοις - błędnie po rosyjsku: „rodzice”). Inaczej jest w przypadku wdowy w prawdziwym tego słowa znaczeniu (w. 5): ona, nie mając dzieci ani wnuków, będąc zupełnie samotna, całą nadzieję będzie oczywiście pokładała jedynie w Bogu i oderwie się od praktycznych prac domowych, cały swój czas poświęcając modlitwie i pobożnym czynom. Jeśli zamiast pobożności oddaje się zmysłowemu życiu, będzie to wyraźnie wskazywało, że jest chrześcijanką tylko z nazwy i uczestniczką nowego, lepszego życia: w rzeczywistości jest osobą martwą duchowo (por. Ap 3, 1). Tymoteusz musi stale wpajać tę myśl wdowom, aby nie stały się przedmiotem krytyki, zwłaszcza ze strony osób nienależących do Kościoła (por. 1 P 3, 16). 1 Tymoteusza 5:8. Jeśli ktoś nie dba o swoich, a zwłaszcza o rodzinę, wyrzekł się wiary i jest gorszy od niewiernego. Każdy, kto nie troszczy się o swoich braci, a zwłaszcza o członków własnej rodziny, wyrzekł się wiary w Chrystusa, której głównym wymaganiem jest to, aby chrześcijanie okazywali czynną miłość bliźnim, a nawet gorzej niż poganinowi, któremu nie można było odmówić troski o swoich bliskich. Apostoł ma tu oczywiście na myśli głównie tych chrześcijan, którzy z różnych powodów odmówili pomocy swoim bliskim – wdowom. Zatem ten werset jest przejściem do następnego. 1 Tymoteusza 5:9. Należy wybrać wdowę nie mniejszą niż ta, która ukończyła sześćdziesiąt lat i była żoną jednego męża, 1 Tymoteusza 5:10. znana z dobrych uczynków, jeśli wychowywała dzieci, przyjmowała obcych, obmywała nogi świętych, pomagała potrzebującym i gorliwie zabiegała o każdy dobry uczynek. Do katalogu lub spisu wdów otrzymujących świadczenia kościelne (na taką listę wskazuje czasownik καταλεγέσύω, błędnie tłumaczony w języku rosyjskim wyrażeniem: „należy wybrać”), należy uwzględnić wdowy, które spełniają trzy warunki: 1) ukończyły 60 lat – wiek, w którym kobieta nie jest już w stanie samodzielnie zarobić na wyżywienie, 2) gdy wdowa miała jednego męża (por. 1 Tm 3, 2) i wreszcie 3) w ogóle, gdy jest znana Kościołowi ze swoich dobrych uczynków. „Umywała nogi świętym”, czyli chrześcijanom, którzy z daleka przychodzili do jej domu. „Była gorliwa w każdej pracy”, to znaczy reagowała na każde dobre przedsięwzięcie społeczne. 1 Tymoteusza 5:11. Nie przyjmujcie młodych wdów, bo one popadając w luksus i wbrew Chrystusowi chcą wyjść za mąż. 1 Tymoteusza 5:12. Grożą im potępienie, ponieważ odrzucili swoją dawną wiarę; 1 Tymoteusza 5:13. Co więcej, będąc bezczynnymi, uczą się chodzić od domu do domu i są nie tylko bezczynne, ale także rozmowne, ciekawskie i mówią rzeczy, których nie powinny. Młodych wdów nie należy wpisywać na listę wdów otrzymujących świadczenia od Kościoła, gdyż one, pocieszając się przez Chrystusa, a ściślej otrzymując świadczenia od Kościoła Chrystusowego (w języku rosyjskim wyrażenie καταστηναάχοσι) tłumaczone jest zbyt ogólnie: „popaść w luksusy sprzeczne z Chrystusem”), jednocześnie nie myślą o służbie Chrystusowi czy Jego Kościołowi, ale o swoich osobistych korzyściach, a przede wszystkim o radościach życia małżeńskiego. „Podlegają potępieniu” (nie powiedziano, co i od kogo), ponieważ zmienili wyrażoną wcześniej decyzję – oddać się służbie Kościołowi. Ponadto apostoł uważa za konieczne zwrócić uwagę, że wdowy takie przyzwyczajają się do bezczynności i pustych plotek w rozmowach z innymi kobietami. 1 Tymoteusza 5:14. Życzę więc, aby młode wdowy wychodziły za mąż, rodziły dzieci, zarządzały domem i nie dawały wrogowi powodu do oszczerstw; 1 Tymoteusza 5:15. bo niektórzy już odeszli od szatana. 1 Tymoteusza 5:16. Jeśli jakiś wierny ma wdowy, powinien się nimi zadowolić i nie obciążać Kościoła, aby mógł zapewnić zadowolenie prawdziwym wdowom. Dlatego apostoł stanowczo żąda („chciałbym” nie jest do końca poprawnym tłumaczeniem wyrażenia βούλομαι), aby młode wdowy wyszły ponownie za mąż oraz zajmowały się dziećmi i prowadzeniem domu, nie dając przeciwnikom chrześcijaństwa – Żydom i poganom – powodu do bluźnierstwa wobec wiary chrześcijańskiej. A o młode wdowy jest powód do strachu: niektóre z nich zeszły już na złą drogę („podążając za szatanem”). Apostoł kończy swoje pouczenia dotyczące wdów zaproszeniem skierowanym do wszystkich wierzących, aby pomagali swoim wdowom, krewnym i przyjaciołom, nie obciążając Kościoła troskami o nie. 1 Tymoteusza 5:17. Należy okazywać wielki szacunek starszym sprawującym władzę, zwłaszcza tym, którzy pracują w słowie i doktrynie. 1 Tymoteusza 5:18. Albowiem Pismo mówi: Nie zawiąż pyska młócącemu wołowi; oraz: godzien jest robotnik swojej nagrody. 1 Tymoteusza 5:19. Przyjmij oskarżenie przeciwko prezbiterowi tylko w obecności dwóch lub trzech świadków. 1 Tymoteusza 5:20. Upominaj tych, którzy grzeszą przed wszystkimi, aby i inni się bali. Zwracając się do starszych, apostoł żąda, aby byli podwójnie uhonorowani za swą posługę prymasowską – zarówno jako starsi wiekiem, jak i jako posiadacze specjalnego wysokiego tytułu. Na taki zaszczyt szczególnie zasługują ci, którzy nie tylko zajmują się sprawami władzy kościelnej, ale także pełnią funkcję głosicieli i nauczycieli wiary. Szacunek powinien wyrażać się przede wszystkim w wynagrodzeniu za swoją pracę, które starsi powinni otrzymać, jak każdy pracownik: jest to powiedziane zarówno w Starym (Pwt 25,4), jak i Nowym Testamencie (Mt 10,10). Jeśli chodzi o starszych, którzy nie odpowiadają swemu wysokiemu stanowisku, oskarżenie przeciwko nim należy wnieść w oparciu o wystarczającą liczbę świadków. W tym przypadku ten, kto skarży się na prezbitera, będzie oczywiście ostrożniejszy w swoich wypowiedziach przeciwko prezbiterowi, niż wtedy, gdy jest sam na sam z biskupem. Jeśli prezbiter okaże się rzeczywiście winny, należy go zdemaskować przed wszystkimi innymi prezbiterami, aby w ten sposób uchronić go przed powtarzaniem tych samych przestępstw, na które zdemaskowano winnego prezbitera. 1 Tymoteusza 5:21. Wobec Boga i Pana Jezusa Chrystusa i wybranych Aniołów zaklinam Cię, abyś zachował to bez uprzedzeń, nie czyniąc niczego ze względu na stronniczość. 1 Tymoteusza 5:22. Nie wkładaj pochopnie rąk na nikogo i nie stań się uczestnikiem grzechów innych. Dbaj o czystość. 1 Tymoteusza 5:23. Odtąd pij więcej niż tylko wodę, ale używaj trochę wina, ze względu na żołądek i częste dolegliwości. Kwestia próby starszych jest tak ważna, że ​​apostoł przywołuje Tymoteusza przez Boga, Chrystusa i Aniołów znajdujących się najbliżej tronu Bożego („wybranych”), aby pamiętał o wydanych właśnie przez niego wskazówkach. Rozpatrując oskarżenia wnoszone przeciwko starszym, Tymoteusz musi być wolny od wszelkich uprzedzeń. Tymoteusz też nie powinien się spieszyć z wyświęcaniem osób na różne stanowiska kościelne, a przede wszystkim na prezbiterów, gdyż osoba niedostatecznie przygotowana do posługi kapłańskiej może dopuścić się wielu wykroczeń, za które odpowiedzialność moralną słusznie powinien ponosić biskup, który taką osobę mianował na prezbitera... Jednak oprócz odpowiedzialności za grzechy innych, biskup może zostać potępiony za swoje osobiste, a apostoł wpaja Tymoteuszowi, aby się panował nad sobą czysty. Timofey nie powinien jednak być dla siebie zbyt surowy: może też napić się trochę wina na wzmocnienie żołądka (czerwone wino podawane jest przez lekarzy na słaby żołądek jako środek ściągający), wtedy Timofey najwyraźniej w ogóle nie chciał pić wina w obawie, że nie zrobią mu wyrzutów za zmysłowość... 1 Tymoteusza 5:24. Grzechy niektórych ludzi są oczywiste i bezpośrednio prowadzą do potępienia, a inne wychodzą na jaw później. 1 Tymoteusza 5:25. Podobnie dobre uczynki są oczywiste; a jeśli tak nie jest, nie mogą się ukryć. Apostoł kończy swój apel do Tymoteusza pewnym pocieszeniem dla niego. Ponieważ rzeczywiście można było zarzucić Tymoteuszowi, że pił wino, apostoł zapewnia go, że jego prawdziwy powód picia wina nie ukryje się przed oczami Wszechsprawiedliwego Sędziego. Zatem grzechy niektórych osób są teraz oczywiste dla wszystkich, podczas gdy inne mają te same grzechy zakryte; niemniej jednak te ukryte grzechy zostaną ujawnione z czasem – na Sądzie Ostatecznym. Ale człowiek powinien bać się nie ludzkiego, ale sądu Bożego. Może zainteresuje Cię: