Глава IV.

Појава лажних учитеља у будућности (1–5). Тимотеј у свом личном животу треба да служи као пример заједници верника (6–16). 1. Тимотеју 4:1. Дух јасно каже да ће у последња времена неки одступити од вере, слушајући духове заводнике и поуке демонске, Временом ће се разни лажни учитељи наоружавати против истине Христове, која је садржана у Цркви, са којима ће вође Цркве свакако морати да се боре. „Дух“ – то јест, разни пророци који су у то време говорили у апостолској цркви (уп. 1 Кор 12,10, 14,31). „У новије време” – тачније: у наредна времена (υστεροις κ., а не εσχατοις καιροις). „Духови варалице“, то јест људи који изгледају као истински надахнути учитељи, али у ствари воде своје слушаоце у уништење. „Учења демона“. Ови лажни учитељи ће се руководити предлозима Христових непријатеља – демона. 1. Тимотеју 4:2. кроз лицемерје лажних говорника, спаљених у својој савести, „Кроз лицемерје“ – тачније: „у (εν) лицемерје“. Ови лажни учитељи ће се понашати лицемерно, без убеђења. Иста идеја је садржана у следећем изразу: „сагорели у њиховој савести“. У таквим људима ће савест бити, такорећи, потпуно сагорена од жиге коју ће јој грех наметнути. Печат греха — ватрени — сагорева савест коју дотиче. Људи са тако печеном савешћу су људи који су погинули за све што је свето и узвишено. 1. Тимотеју 4:3. забрањујући брак и једење хране коју је Бог створио да је једу са захвалношћу они који су верни и знају истину. 1. Тимотеју 4:4. Јер свака творевина Божија је добра, и ништа није покудно ако се прима са захвалношћу, 1. Тимотеју 4:5. јер се освећује речју Божијом и молитвом. Карактеришући ове лажне учитеље, апостол истиче да ће они забранити брак као стање, са њихове тачке гледишта, нечисто, и заповедаће уздржавање (на руском језику глагол απεχεσυαι није преведен) од јела – очигледно, од неких јела, можда од меса. Верници не треба да се придржавају таквог учења, јер је свако створење, односно све створено од Бога, добро и корисно за човека, наравно, ако се придржава умерености у употреби. Посебно, нема чега да се плашите да се оскрнавите храном када је прихватите са молитвом и захвалношћу Богу који ју је дао („Реч Божија“ је реч молитве). Очигледно, апостол овде има на уму лажне учитеље, претежно гностичке школе, који су заправо понекад порицали брак и промовисали идеју да је нека храна нечиста. 1. Тимотеју 4:6. Усадивши ово својој браћи, постаћете добар слуга Исуса Христа, храњен речима вере и добрим учењем које сте следили. 1. Тимотеју 4:7. Одврати се од безвредних и старинских бајки, и обучи се у побожности, 1. Тимотеју 4:8. јер телесно вежбање је од мале користи, а побожност је од користи за све, јер има обећање садашњег и будућег живота. Поучавајући друге хришћане (браћу) у чему се састоји истинска побожност, Тимотеј ће се појавити као добар, потпуно подобан слуга Исуса Христа. Али за то, он сам мора стално да се храни оним јеванђелским учењем које је примио од свог учитеља, апостола Павла (уп. 2 Тим 1,13). Истовремено, апостол Тимотеју усађује потребу да се одврати, да се удаљи од празних, бескорисних старинских бајки (видети 1. Тим. 1, 3, 4), бавећи се само оним што заиста потврђује побожно расположење у човековој души – а то су дела хришћанске љубави и подвизи уздржања. Да би показао корисност делатне побожности, апостол ову побожност пореди са обичним вежбањем тела. И ова последња активност несумњиво доноси корист, јачајући тело, чинећи га способнијим да издржи разне послове, дајући човеку прилику да примени своју снагу на задатку. Али све је ово само мало; овде – корист за тело и спољашњи живот, то није оно чему хришћанин углавном треба да тежи. Побожност је, напротив, корисна у свему, у сваком погледу: чак и у односу на здравље, јер побожан човек своје здравље гресима и пороцима (прави живот) неће уништити. Углавном, побожност води човека да добије вечни блажени живот („будућност“). 1. Тимотеју 4:9. Ова реч је истинита и вредна сваког прихватања. 1. Тимотеју 4:10. Јер због тога радимо и трпимо погрде, јер се уздамо у Бога живога, који је Спаситељ свих људи, а посебно верних. Али у чему се састоји права побожност? Апостол на то одговара речима једне хришћанске песме (химне), која је очигледно била употребљена у његово време за време богослужења. Благочестиви човек, прво, подноси тежак труд (κοπιωμεν), односно не избегава све животне тешкоће, а друго, и због Христа, иде на лишавање части, на срамоту. Наравно, ово се првенствено односи на хришћанске проповеднике и, посебно, на Тимотеја (уп. 1. Сол. 5,12). Истовремено, апостол указује и на мотивацију за овакав начин деловања: проповедници се надају живом Богу, који је у стању да их учврсти у страдању (насупрот немоћним мртвим паганским боговима). Називајући Бога „Спаситељем свих људи“, апостол тиме јасно даје до знања да хришћани, наравно, заслужују помоћ од Бога више од других људи. 1. Тимотеју 4:11. Проповедајте и поучавајте ово. Тимотеј мора све што је горе речено (из 1. Тим. 3,14) прогласити за заповест („проповедати“ – тачније: заповести – παραγγελε), поучавати томе своје стадо. 1. Тимотеју 4:12. Нека нико не презире твоју младост; него буди пример вернима речју, животом, љубављу, духом, вери, чистотом. Тимотеј је био релативно млад човек: у време писања поруке имао је око 38 година. Стога би неки од верника могли занемарити његова упутства, а Тимотеј треба да их понуди тако да никоме не падне на памет да их се не може следити. А то се може постићи само када Тимотеј постане узор верницима целог живота, када покаже љубав према свој браћи, веру у Бога и чистоту срца (многи законици немају израз „у духу“). 1. Тимотеју 4:13. Док не дођем, буди заузет читањем, подучавањем и подучавањем. Док апостол не дође у Ефес, сам Тимотеј мора непрестано да врши богослужења: читање Светог Писма, поуке и поуке – све су то саставни делови хришћанског богослужења (на то указују и чланци који овде стоје, који прецизно дефинишу појам). 1. Тимотеју 4:14. Не занемари дар који је у теби, који ти је дат пророштвом с полагањем руку свештенства. Да би Тимотеја подстакао на активност, апостол га подсећа на оне духовне дарове (χαρισμα – у општем смислу „духовно просветљење”) који су му некада, вероватно у Листри, били даривани (уп. 1. Тим. 1,18; 2. Тим. 1,6), током његовог посвећења као помоћника апостола Павла. „По пророчанству“ (δια προφητειας – вин. пале множина), односно у складу са предвиђањима хришћанских пророка о Тимотеју. „С полагањем руку свештенства. Апостол каже да су при избору Тимотеја све старешине тог краја положиле руке на Тимотеја у знак да га, да тако кажем, постављају уместо њих као помоћника Павла. Ови презвитери нису извршили посвету – могао је извршити само сам апостол (епископ Теофан). На то указује и предлог „ц“ који се овде налази (μετα, а не δω кроз). 1. Тимотеју 4:15. Водите рачуна о овоме, останите у овоме, да ваш успех буде свима очигледан. 1. Тимотеју 4:16. Удубите се у себе и у наставу; чините то непрестано: јер тако ћете спасити себе и оне који вас слушају. „Чувај се о овим стварима“, то јест, размишљај о својим одговорностима (видети 1. Тим. 4:11–13) и остани у томе као у свом дому. Само у овом случају Тимофеј може имати право да очекује успех у својим активностима. „Пази на себе“, односно пази на себе, да не упаднеш у какву грешку, да не одступиш од духа Јеванђеља. "И у учење." Овде је најприродније разумети наставну делатност других учитеља вере у Ефесу, коју Тимотеј не треба да остави без посматрања и контроле, – „Сим“, тј. Можда ће вас занимати: