Глава IV.

Das Erscheinen falscher Lehrer in der Zukunft (1–5). Timotheus sollte in seinem persönlichen Leben als Vorbild für die Gemeinschaft der Gläubigen dienen (6–16). 1. Timotheus 4:1. Der Geist sagt deutlich, dass in den letzten Zeiten einige vom Glauben abweichen und auf verführerische Geister und Lehren von Dämonen hören werden. Im Laufe der Zeit werden sich verschiedene falsche Lehrer gegen die in der Kirche enthaltene Wahrheit Christi wappnen, mit der die Führer der Kirche sicherlich kämpfen müssen. „Geist“ – das sind verschiedene Propheten, die damals in der apostolischen Kirche sprachen (vgl. 1 Kor 12,10, 14,31). „In neuerer Zeit“ – genauer: in späterer Zeit (ύστεροις κ., und nicht έσχάτοις καιροΐς). „Trügerische Geister“, das heißt Menschen, die wie echte inspirierte Lehrer aussehen, ihre Zuhörer aber tatsächlich ins Verderben führen. „Lehren der Dämonen.“ Diese falschen Lehrer werden sich von den Vorschlägen der Feinde Christi – der Dämonen – leiten lassen. 1. Timotheus 4:2. durch die Heuchelei falscher Redner, die in ihrem Gewissen verbrannt sind, „Durch Heuchelei“ – genauer: „in (έν) Heuchelei.“ Diese falschen Lehrer werden heuchlerisch und ohne Überzeugung handeln. Die gleiche Idee ist in dem folgenden Ausdruck enthalten: „in ihrem Gewissen verbrannt“. Bei solchen Menschen wird das Gewissen durch das Stigma, das die Sünde ihm auferlegen wird, sozusagen völlig ausgebrannt sein. Das Siegel der Sünde – feurig – verbrennt das Gewissen, das es berührt. Menschen mit solch einem verbrannten Gewissen sind Menschen, die für alles, was heilig und erhaben ist, gestorben sind. 1. Timotheus 4:3. das Verbot der Ehe und des Verzehrs von Nahrungsmitteln, die Gott geschaffen hat, damit diejenigen, die treu sind und die Wahrheit kennen, mit Dankbarkeit gegessen werden. 1. Timotheus 4:4. Denn jede Schöpfung Gottes ist gut, und nichts ist verwerflich, wenn man sie mit Dankbarkeit annimmt, 1. Timotheus 4:5. weil es durch das Wort Gottes und das Gebet geheiligt wird. Der Apostel charakterisiert diese falschen Lehrer und weist darauf hin, dass sie die Ehe als aus ihrer Sicht unreinen Staat verbieten und die Abstinenz (im Russischen wird das Verb άπέχεσύαι nicht übersetzt) ​​von Gerichten gebieten – offensichtlich von einigen Gerichten, vielleicht von Fleisch. Gläubige sollten solchen Lehren nicht folgen, denn jedes Geschöpf, also alles, was Gott geschaffen hat, ist für den Menschen natürlich gut und nützlich, wenn er bei der Verwendung Mäßigung achtet. Insbesondere müssen Sie keine Angst davor haben, sich mit Essen zu entweihen, wenn Sie es mit Gebet und Dank an Gott annehmen, der es gegeben hat („Das Wort Gottes“ ist das Wort des Gebets). Anscheinend meint der Apostel hier falsche Lehrer, vorwiegend aus der gnostischen Schule, die tatsächlich manchmal die Ehe leugneten und die Vorstellung verbreiteten, dass manche Lebensmittel unrein seien. 1. Timotheus 4:6. Indem Sie dies Ihren Brüdern vermitteln, werden Sie ein guter Diener Jesu Christi, genährt von den Worten des Glaubens und der guten Lehre, die Sie befolgt haben. 1. Timotheus 4:7. Wende dich von wertlosen Fabeln alter Frauen ab und übe dich in der Frömmigkeit. 1. Timotheus 4:8. Denn körperliche Betätigung nützt wenig, aber Frömmigkeit ist für alles von Nutzen und verspricht das gegenwärtige und zukünftige Leben. Indem er anderen Christen (Brüdern) beibringt, was wahre Frömmigkeit ausmacht, wird Timotheus als ein guter, vollkommen geeigneter Diener Jesu Christi erscheinen. Aber dafür muss er selbst sich ständig von den Lehren des Evangeliums ernähren, die er von seinem Lehrer, dem Apostel Paulus, erhalten hat (vgl. 2 Tim 1,13). Gleichzeitig flößt der Apostel Timotheus das Bedürfnis ein, sich abzuwenden, sich von leeren, nutzlosen Fabeln alter Frauen zu entfernen (siehe 1. Tim. 1,3, 4) und sich nur auf das einzulassen, was wirklich eine fromme Gesinnung in der Seele eines Menschen bestätigt – nämlich Taten christlicher Liebe und Taten der Enthaltsamkeit. Um den Nutzen aktiver Frömmigkeit zu zeigen, vergleicht der Apostel diese Frömmigkeit mit gewöhnlicher körperlicher Betätigung. Und diese letzte Aktivität bringt zweifellos Vorteile mit sich, da sie den Körper stärkt, ihn fähiger macht, verschiedene Arbeiten auszuhalten, und einem Menschen die Möglichkeit gibt, seine Kraft für die Aufgabe einzusetzen. Aber das ist alles nur ein kleiner Teil; hier - Nutzen für den Körper und das äußere Leben, das ist nicht das, wonach ein Christ hauptsächlich streben sollte. Frömmigkeit hingegen ist in allem und in jeder Hinsicht nützlich: auch in Bezug auf die Gesundheit, denn ein frommer Mensch wird seine Gesundheit nicht durch Sünden und Laster zerstören (wirkliches Leben). Frömmigkeit führt vor allem dazu, dass ein Mensch ewiges, glückseliges Leben („Zukunft“) erhält. 1. Timotheus 4:9. Dieses Wort ist wahr und verdient jede Akzeptanz. 1. Timotheus 4:10. Denn dafür arbeiten wir und ertragen Vorwürfe, weil wir auf den lebendigen Gott vertrauen, der der Retter aller Menschen und besonders der Gläubigen ist. Doch worin besteht wahre Frömmigkeit? Darauf antwortet der Apostel mit den Worten eines christlichen Liedes (Hymnus), das zu seiner Zeit offenbar im Gottesdienst verwendet wurde. Ein frommer Mensch erträgt erstens harte Arbeit (κοπιώμεν), das heißt, er vermeidet nicht alle Schwierigkeiten des Lebens, und zweitens geht er, selbst wegen Christus, in den Verlust seiner Ehre, in die Schande. Dies gilt natürlich in erster Linie für christliche Prediger und insbesondere für Timotheus (vgl. 1 Thess 5,12). Gleichzeitig weist der Apostel auch auf die Motivation für dieses Vorgehen hin: Prediger hoffen auf den lebendigen Gott, der sie im Leiden stärken kann (im Gegensatz zu den machtlosen toten heidnischen Göttern). Indem der Apostel Gott „den Retter aller Menschen“ nennt, macht er damit deutlich, dass Christen natürlich mehr als andere Menschen die Hilfe Gottes verdienen. 1. Timotheus 4:11. Predigen und lehren Sie dies. Timotheus muss alles, was oben gesagt wird (aus 1. Tim. 3,14), als Gebot verkünden („predigen“ – genauer: befehlen – παράγγελε), dies seiner Herde lehren. 1. Timotheus 4:12. Niemand soll deine Jugend verachten; sondern sei ein Vorbild für die Gläubigen im Wort, im Leben, in der Liebe, im Geist, im Glauben, in der Reinheit. Timothy war ein relativ junger Mann: Zum Zeitpunkt des Verfassens der Nachricht war er etwa 38 Jahre alt. Daher könnten einige der Gläubigen seine Anweisungen missachten, und Timotheus sollte sie so erteilen, dass niemand auf die Idee kommt, dass sie nicht befolgt werden könnten. Und dies kann nur erreicht werden, wenn Timotheus sein ganzes Leben lang zum Vorbild für die Gläubigen wird, wenn er Liebe zu allen Brüdern, Glauben an Gott und Reinheit des Herzens zeigt (viele Kodizes haben den Ausdruck „im Geist“ nicht). 1. Timotheus 4:13. Bis ich komme, beschäftige dich mit Lesen, Belehren und Lehren. Bis der Apostel nach Ephesus kommt, muss Timotheus selbst ständig Gottesdienste verrichten: Lektüre der Heiligen Schrift, Unterweisung und Lehre – all das ist integraler Bestandteil des christlichen Gottesdienstes (darauf weisen die hier stehenden Artikel hin, die den Begriff genau definieren). 1. Timotheus 4:14. Vernachlässige nicht die Gabe, die in dir steckt und die dir durch die Prophezeiung mit der Handauflegung des Priestertums gegeben wurde. Um Timotheus zur Aktivität zu motivieren, erinnert ihn der Apostel an jene geistlichen Gaben (χάρισμα – im allgemeinen Sinne „geistige Erleuchtung“), die ihm einst, wahrscheinlich in Lystra, während seines Engagements als Assistent des Apostels Paulus verliehen wurden (vgl. 1. Tim. 1:18; 2. Tim. 1:6). „Nach der Prophezeiung“ (δια προφητείας – vin. gefallener Plural), d. h. gemäß den Vorhersagen der christlichen Propheten über Timotheus. „Mit der Handauflegung des Priestertums.“ Der Apostel sagt, dass bei der Wahl des Timotheus alle Ältesten dieser Region ihre Hände auf Timotheus legten, als Zeichen dafür, dass sie ihn sozusagen als Gehilfen des Paulus an ihre Stelle setzten. Diese Presbyter führten die Einweihung nicht durch – nur der Apostel selbst (Bischof Theophan) konnte sie durchführen. Darauf deutet auch die hier vorkommende Präposition „c“ hin (μετά, nicht δω durch). 1. Timotheus 4:15. Kümmern Sie sich darum, bleiben Sie darin, damit Ihr Erfolg für alle sichtbar ist. 1. Timotheus 4:16. Tauchen Sie ein in sich selbst und in die Lehre; Tun Sie dies ständig: Denn indem Sie dies tun, retten Sie sich selbst und diejenigen, die auf Sie hören. „Sorgen Sie für diese Dinge“, das heißt, denken Sie über Ihre Verantwortung nach (siehe 1. Tim. 4:11–13) und bleiben Sie dabei wie in Ihrem eigenen Zuhause. Nur in diesem Fall kann Timofey mit Erfolg bei seiner Tätigkeit rechnen. „Achten Sie auf sich selbst“, das heißt, achten Sie auf sich selbst, um keinen Fehler zu machen und nicht vom Geist des Evangeliums abzuweichen. „Und ins Lernen.“ Hier ist es am natürlichsten, die Lehrtätigkeit anderer Glaubenslehrer in Ephesus zu verstehen, die Timotheus nicht ohne Beobachtung und Kontrolle lassen sollte, – „Sim“, d.h. Beobachtung... Sie könnten interessiert sein an: