Глава IV.

Появата на фалшиви учители в бъдещето (1–5). Тимотей в личния си живот трябва да служи като пример за общността на вярващите (6-16). 1 Тимотей 4:1. Духът ясно казва, че в последните времена някои ще отстъпят от вярата, като слушат измамни духове и учения на демони, С течение на времето различни лъжеучители ще се въоръжат срещу Христовата истина, която се съдържа в Църквата, с която лидерите на Църквата със сигурност ще трябва да се борят. „Дух” – т.е. различни пророци, които са говорили по това време в апостолската църква (вж. 1 Коринтяни 12:10, 14:31). „В последно време“ - по-точно: в следващи времена (ύστεροις κ., а не έσχάτοις καιροΐς). „Измамни духове“, тоест хора, които изглеждат като истински вдъхновени учители, но всъщност водят своите слушатели към унищожение. „Учение на демони“. Тези лъжеучители ще се ръководят от внушенията на враговете на Христос – демоните. 1 Тимотей 4:2. чрез лицемерието на лъжливи говорещи, изгорени в съвестта им, „Чрез лицемерие“ – по-точно: „в (έν) лицемерие“. Тези фалшиви учители ще действат лицемерно, без убеждение. Същата идея се съдържа в следния израз: „изгорени в съвестта им“. При такива хора съвестта ще бъде сякаш напълно изгорена от стигмата, която грехът ще й наложи. Печатът на греха – огнен – изгаря съвестта, която докосва. Хората с такава изпепелена съвест са хора, умрели за всичко свято и възвишено. 1 Тимотей 4:3. забрана на брака и ядене на храна, която Бог е създал, за да се яде с благодарност от онези, които са верни и познават истината. 1 Тимотей 4:4. Защото всяко Божие творение е добро и нищо не е осъдително, ако се приема с благодарност, 1 Тимотей 4:5. защото е осветено от Божието слово и молитва. Характеризирайки тези лъжеучители, апостолът посочва, че те ще забранят брака като състояние, от тяхна гледна точка, нечисто, и ще заповядат въздържание (на руски глаголът άπέχεσύαι не се превежда) от ястия - очевидно, от някои ястия, може би от месо. Вярващите не трябва да следват подобни учения, защото всяко създание, тоест всичко, създадено от Бога, е добро и полезно за човека, разбира се, ако спазва умереност в използването му. По-специално, няма какво да се страхувате да се оскверните с храна, когато я приемате с молитва и благодарност към Бог, който я е дал („Словото Божие“ е словото на молитвата). Очевидно апостолът тук има предвид фалшиви учители, предимно от гностичната школа, които всъщност понякога отричаха брака и насърчаваха идеята, че някои храни са нечисти. 1 Тимотей 4:6. Като внушавате това на вашите братя, вие ще станете добър служител на Исус Христос, подхранван от думите на вярата и доброто учение, което сте следвали. 1 Тимотей 4:7. Отвърни се от безполезните и стари басни и се обучи в благочестие, 1 Тимотей 4:8. тъй като телесните упражнения са малко полезни, но благочестието е полезно за всичко, като има обещание за настоящ и бъдещ живот. By teaching other Christians (brethren) what true godliness consists of, Timothy will appear as a good, completely suitable servant of Jesus Christ. But for this, he himself must constantly feed on those teachings of the Gospel that he received from his teacher, the Apostle Paul (cf. 2 Tim 1:13). At the same time, the apostle instills in Timothy the need to turn away, to move away from empty, useless old women’s fables (see 1 Tim. 1:3, 4), engaging only in what really affirms a pious disposition in a person’s soul - namely, deeds of Christian love and feats of abstinence. За да покаже полезността на активното благочестие, апостолът сравнява това благочестие с обикновените упражнения на тялото. And this last activity undoubtedly brings benefits, strengthening the body, making it more capable of enduring various labors, giving a person the opportunity to apply his strength to the task. Но всичко това е само малко; тук - полза за тялото и външния живот, това не е това, към което християнинът трябва да се стреми главно. Piety, on the contrary, is useful in everything, in all respects: even in relation to health, because a pious person will not destroy his health with sins and vices (real life). Най-вече благочестието води човек до получаване на вечен блажен живот („бъдеще”). 1 Тимотей 4:9. Тази дума е вярна и заслужава всяко приемане. 1 Тимотей 4:10. For this is why we work and endure reproaches, because we trust in the living God, Who is the Savior of all people, and especially of the faithful. Но в какво се състои истинското благочестие? Апостолът отговаря на това с думите на християнска песен (химн), която очевидно е била използвана по негово време по време на богослужения. Благочестивият човек, първо, издържа тежък труд (κοπιώμεν), тоест не избягва всички трудности на живота, и второ, дори заради Христос, той отива до лишаване от честта си, до срам. Разбира се, това се отнася преди всичко за християнските проповедници и по-специално за Тимотей (вж. 1 Сол. 5:12). В същото време апостолът посочва и мотивацията за това действие: проповедниците се надяват на живия Бог, който може да ги укрепи в страданието (за разлика от безсилните мъртви езически богове). Като нарича Бог „Спасител на всички хора“, апостолът по този начин ясно показва, че християните, разбира се, заслужават помощ от Бог повече от другите хора. 1 Тимотей 4:11. Проповядвайте и учете това. Тимотей трябва да провъзгласи всичко, което е казано по-горе (от 1 Тим. 3:14) като заповед („проповядвай“ - по-точно: заповядай - παράγγελε), научи на това стадото си. 1 Тимотей 4:12. Никой да не презира твоята младост; но бъди пример за верните в слово, в живот, в любов, в дух, във вяра, в чистота. Тимъти беше сравнително млад мъж: по време на писане на съобщението той беше на около 38 години. Следователно някои от вярващите биха могли да пренебрегнат неговите инструкции и Тимотей трябва да ги предложи по такъв начин, че на никого дори да не му хрумне, че не могат да бъдат следвани. И това може да се постигне само когато Тимотей стане модел за вярващите през целия си живот, когато показва любов към всички братя, вяра в Бога и чистота на сърцето (много кодекси нямат израза „в духа“). 1 Тимотей 4:13. Докато дойда, бъдете заети с четене, инструкции и преподаване. Докато апостолът дойде в Ефес, самият Тимотей трябва постоянно да извършва божествени служби: четене на Светото писание, наставления и учение - всичко това е неразделна част от християнското богослужение (това е посочено от статиите, които стоят тук, точно определящи понятието). 1 Тимотей 4:14. Не пренебрегвайте дарбата, която е във вас, която ви е дадена чрез пророчество с полагането на ръцете на свещеничеството. За да мотивира Тимотей към дейност, апостолът му напомня за онези духовни дарби (χάρισμα – в общия смисъл „духовно просветление“), които някога, вероятно в Листра, са му били дадени (вж. 1 Тим. 1:18; 2 Тим. 1:6), по време на посвещението му като помощник на апостол Павел. „Според пророчеството“ (δια προφητείας – вин. паднал множествено число), т.е. в съответствие с предсказанията на християнските пророци, направени за Тимотей. „С полагането на ръце на свещеничеството“. Апостолът казва, че при избирането на Тимотей всички старейшини от този регион сложиха ръце на Тимотей в знак, че, така да се каже, го поставят на тяхно място като помощник на Павел. Тези презвитери не са извършвали водосвета - само самият апостол (епископ Теофан) е могъл да го извърши. Това се посочва и от предлога „c“, намерен тук (μετά, а не δω чрез). 1 Тимотей 4:15. Погрижете се за това, останете в това, така че успехът ви да е очевиден за всички. 1 Тимотей 4:16. Потопете се в себе си и в учението; правете това постоянно: защото като правите това, ще спасите себе си и тези, които ви слушат. „Внимавайте за тези неща“, тоест помислете за своите отговорности (вижте 1 Тим. 4:11–13) и се придържайте към това като към собствен дом. Само в този случай Тимофей може да има право да очаква успех в дейността си. „Внимавайте върху себе си“, тоест наблюдавайте себе си, за да не изпаднете в някоя грешка, да не се отклоните от духа на Евангелието. — И в ученето. Тук е най-естествено да се разбере учителската дейност на други учители на вярата в Ефес, която Тимотей не трябва да оставя без наблюдение и контрол, - „Сим“, т.е. Може да се интересувате от: