Глава III

Писмото на апостол Тимотей до Солун (1-5) и благата вест, която той донесе (6), причинявайки радост и благодарност на евангелиста към Господа (7-9) и още повече го насърчавайки да се срещне с читателите (10-11), които молят Бог за съвършен просперитет (12-13). 1 Солунци 3:1. И затова, неспособни да търпим повече, решихме да останем сами в Атина, 1 Солунци 3:2. и изпратихме Тимотей, нашия брат и служител на Бога и наш съработник в благовестието Христово, за да ви утвърди и утеши във вашата вяра, 1 Солунци 3:3. така че никой да не се поклати в тези скърби: защото вие сами знаете, че така сме предопределени. Вече не може да издържи раздялата, Ап. Павел изпрати до Тел. Тимотей, когото той нарича тук „брат“ (вижте 2 Коринтяни 1:1; Колоняни 1:1; Филиалии 1:1), „е слуга на Бога“ (1 Тимотей 4:6; διάκονος του Θεοΰ – за разлика от δούλος – означава слуга във връзка с работата му) и „сътрудник“ в евангелието. Всички тези епитети са му дадени, за да не покажат величието на загубата, която Ап. П. страда в лицето на Тимотей, като го изпраща при Ф., а по-скоро, за да покаже на Ф. важността на неговата мисия (2 Кор. 8:18; Фил. 2:20). от пътя на истината всред тези скърби, които паднаха върху тях. Ап. вече им говори за тези скърби. Дали Ап не има предвид и тези скърби, които трябваше да дойдат преди настъпването на „деня Господен“? 1 Сол.3:4. Защото още тогава, като бяхме с теб, ние ти предсказахме, че ще страдаме, както и стана, и ти знаеш. 1 Сол.3:5. Затова, като не можах повече да търпя, пратих да разберат за твоята вяра, за да не те изкуши изкусителят и нашият труд да стане напразен. 1 Сол.3:6. Сега, когато Тимотей дойде при нас от вас и ни донесе добри новини за вашата вяра и любов, и че винаги имате добър спомен за нас, като желаете да ни видите, както и ние вас, 1 Сол.3:7. тогава ние, в цялата си скръб и нужда, бяхме утешени от вас, братя, заради вашата вяра; 1 Сол.3:8. защото сега сме живи, както ти стоиш в Господа. За Ап. За П. беше особено важно да знае как стоят нещата по отношение на вярата на F-ev, която, както показва глаголът: „έπεφασεν“, вече е била изкушена от ό πειράζων - Сатана (1 Кор. 7:5) и Ап. се страхува, че това може да доведе до неблагоприятни резултати (γένηται) - работата му може да бъде анулирана. „С оглед на току-що споменатите страхове, представете си сега нашето облекчение“, както пише Ап. "Когато Тимъти донесе - точно в този момент - добрите новини за вашата вяра и любов, и за добрия спомен за нас, който продължавате да пазите, както и за вашето взаимно пламенно желание да се срещнете отново с нас. За нас такава новина беше наистина "добра новина" и чрез вашата вяра ние бяхме утешени насред онези трудни изпитания и тревоги, които сега срещаме в нашата работа. Никое съобщение не може да ни помогне повече и се чувстваме така, сякаш ние оживяват отново точно когато чуем, че стоиш твърдо в Господа. Нямаме думи, за да изразим нашата благодарност към Бог за радостта, с която изпълвате сърцата ни в Неговото присъствие - за радостта, която намира постоянен израз в нашите горещи молитви, че не само можем да чуем от вас, но отново да ви видим лице в лице и да завършим недостатъците на вашата вяра ”(Milligan. G. op. cit. 39-40). Скръб - θλίψις - скръб, страдание, причинено от хората; нужда - ανάγκη - външна принуда, или обстоятелства или задължение (1 Коринтяни 7:26; 9:16 и др.). 1 Сол.3:9. Каква благодарност можем да отдадем на Бога за вас, за цялата радост, с която се радваме за вас пред нашия Бог, 1 Солунци 3:10. да се молиш усърдно ден и нощ да видиш лицето ти и да завършиш това, което липсваше на твоята вяра? 1 Сол.3:11. Нека Сам нашият Бог и Отец и нашият Господ Исус Христос насочва пътя ни към вас. 1 Солунци 3:12. Нека Господ ви изпълни и изпълни с любов един към друг и във всичко, с което сме изпълнени за вас, 1 Солунци 3:13. за да утвърди сърцата ви непорочни в святост пред Бог и нашия Отец при пришествието на нашия Господ Исус Христос с всичките Му светии. амин Ап. завършва главата с молитва за F., забележителна особеност на която е фактът, че в нея Бог Отец и Господ I. Христос са призовани заедно. „Този ​​факт е достоен за отбелязване“, пише Бишъп. Лайтфут, че това приписване на божествена власт на нашия Господ по отношение на управлението на човешките дела се намира в най-ранните послания на Св. Павел, които вероятно са първите писания на N. 3. Това показва, че изобщо не е имало момент, дори в най-ранните времена, доколкото ни е известно, когато на Личността на Христос се е гледало по различен начин” (Бележки, 48). Този пасаж дава поразително доказателство за ранните Вярата на християните в божествеността на Христос (вижте 2 Солунци 2:16) Самият Бог да премахне препятствието, поставено от Сатана, и отново да му отвори пътя към Господа Исуса преследван Ф., тази по-широка любов беше особено трудна - и необходима; това означаваше любов към враговете, според заповедта на Христос” (Матей 5:44) В 13 чл. От друга страна, в Евангелието (Матей 13:41 и др.; Матей 25:31; Марк 8:38, Лука 9:26 и 2 Солунци 2:7) ангели придружават Господ при Неговото идване; освен това в две евангелия - Марк 8:38 и Лука 9:26 епитетът άγιος им е прикрепен именно във връзка с идването на Христос. Може да се интересувате от: