Глава I

Поздрави (ст. 1). Благодарност към Бога и молитви за читателите за успех във вярата, любовта и надеждата от тяхна страна според богоизбраността (2-4). Проповедта на Апостола в Солун и нейното божествено действие там и в съседните места (5-10). 1 Солунци 1:1. Павел, Силуан и Тимотей до Солунската църква в Бог Отец и Господ Исус Христос: благодат и мир на вас от Бога, нашия Отец, и Господ Исус Христос. Поздравът е написан от името и на тримата евангелисти, работили за основаването на църквата във Ф-ке. Ап. Павел нарича себе си тук просто "Павел", без да придава никакви характеристики на себе си. Това е доста необичайно, защото във всичките си други писма той обикновено нарича себе си „Апостол“, „Апостол и слуга“, просто „роб“ или дори „затворник на Исус Христос“. Но в 1 Сол (както и в 2 Сол) той се нарича само по име, очевидно защото в този случай не е имало нужда особено да се настоява за неговото апостолство, което по-късно беше отречено и поставено под съмнение. Силван е поставен на второ място, както защото той беше един от „мъжете, които управляват сред братята“ (Деяния 15:22), така и защото той, б. М. участва активно в основаването на църквата Ф. Силван трябва да бъде признат за идентичен със Сила, споменат в Деяния 15:22, 18:5, и трябва да се мисли, че името „Сила“ е образувано от „Силван“ чрез свиване; подобни примери са следните съкращения от Loucanus, Parmenas от Parmenides, или Epaphras от Epaphroditus, Apollos от Apollonius. Силата се споменава за първи път в Деяния 15:22; до ап. Той се присъединява към Павел в началото на второто му апостолско пътуване вместо св. Варнава. Той участва активно в основаването на църквите в Македония и Ахая, но след като (Деян. 18:5) напълно изчезва от служителите на св. Павел. Той очевидно беше от еврейски произход (Деяния 16:20) и имаше римско гражданство (Деяния 16:37–38), оттук и римското му име Силван (както винаги го нарича апостол Павел - вижте 2 Солунци 1:1; 2 Коринтяни 1:19). Човек на име Силван се споменава още в 1 Петър 5:12; Обикновено това лице се идентифицира със служител на ап. Павел. Тимофей е поставен на трето място, вероятно поради младостта си. Това беше най-верният служител на Ап. Павел. Името Тимотей се споменава в 11 от 14 писма, от които 2 са написани лично на него. Той бил първоначално от Листра и вероятно бил обърнат в християнството от самия Ап. Павел (Деяния 16:1-8; 2 Тим 1:5). Той започва своето сътрудничество с последния от втория апостол. пътуване, и не е прекъсвал комуникацията с ап. Павел до края на живота си. Писмото е адресирано до "Църквата на Солунците". Тази форма на обръщение представлява характеристика, обща за 1 и 2 Солунци, 1 и 2 Коринтяни и Галатяни, въпреки че в 1 и 2 Солунци местният елемент е по-силен, отколкото в другите току-що споменати послания. Църквата на F се определя от другата страна - като общество от вярващи в Бог Отец и Господ Исус Христос. „Благодатта – χάρις – е първоначалното начало на всички благословения, а мирът – ειρήνη – техният краен резултат и следствие“ (Лайтфут, съч. цит., стр. 8). На това място на ап. Павел комбинира гръцките и еврейските форми на поздрави, разбира се, само с по-задълбочено и духовно съдържание. 1 Солунци 1:2. Ние винаги благодарим на Бог за всички вас, спомняйки ви в нашите молитви, Апостолът благодари на Бога за доброто състояние на църквата в Тес. 1 Сол.1:3. постоянно си спомняйки вашето дело на вяра и труд на любов и търпение на доверие в нашия Господ Исус Христос пред нашия Бог и Отец, От тях „словото Господне” (виж 2 Сол. 3:1 и сравни 1 Петр. 1:25 и Кол. 3:16) като гръм премина не само през Македония и Ахая, но и „на всяко място” тяхната вяра в Бога (ή προς τόν Θεόν) стана предмет на разговор. Но как би могъл Ap-l да каже, че тяхната вяра е станала известна „на всяко място“, когато Църквата на F-i е основана толкова наскоро от него? Какво е значението на този израз έν παντί τόπω? Разбира се, няма нужда особено да се настоява за буквалното разбиране на този израз (срв. Кол. 1:6; Рим. 1:8) с оглед на като цяло не съвсем правилното изграждане на речта на това място. Правилно граматически речта трябва да завършва с този израз έν παντί τόπω. От друга страна, Солун, като голям търговски център и разположен на Via Egnatia, служи като отлична отправна точка за проповядването на Божието Слово, което излизаше оттук в цяла Македония и Ахая, и удобен център, откъдето бързо можеха да дойдат новини за делата на Ph-църквата. Където и да отиде Апостолът, славата на Fx вече го предшестваше. Той говори за тяхната вяра като „насочена към Бога“ (ή προς τόν Θεόν), което несъмнено подчертава предишното им служене на идоли, от което те се отвърнаха и обърнаха „към живия и истински Бог“. 1 Сол.1:9. Защото те сами разказват за нас какъв вход сме имали при вас и как сте се обърнали към Бога от идоли, за да служите на живия и истински Бог Кого има предвид Апостолът под „те самите” (αυτοί γαρ)? „Съществителното, към което трябва да се отнася това αυτοί, се подразбира в έν παντί τόπω, т.е. има се предвид непознати от всички части“ на Гърция (Лайтфут, цит. съч., стр. 16). 1 Солунци 1:10. и потърсете Неговия Син от небето, когото Той възкреси от мъртвите, Исус, който ще ни избави от бъдещия гняв. Края на 9 век и 10 с.л. съдържат кратко резюме на проповедта на ап. Павел във F-ka, където той, очевидно, особено настоява за идването на Христос и Страшния съд. Повечето от F-v се обърнаха към Бога „от идолите“, за да служат на „живия и истински Бог“ (ако ставаше дума за обърнати от евреите, нямаше да имаме προς τόν Θεόν, а προς τόν Κύριον - вижте Деяния 9:4 и сравнете Деяния 15:19; Гал.4:8 и Деяния 14:15) и изчакайте паросията на Неговия Син, чието възкресение се приписва на действието на Бог, както в Рим. 1:4. "Думата "гняв" се използва тук не само в смисъла на Божия гняв срещу греха, но и в смисъла на откриването на възмездието от Неговото правосъдие, бързото проявление на което Ап очакваше в света. Павел. Гръцкият текст говори за този гняв не като за това, че ще бъде разкрит в неопределено бъдеще време, но като вече идващ, сякаш наистина вече е близо до пълното откровение" (Drummond. I. Thessalonians, p. 20). Може да се интересувате от: