Глава IV

Општа опомена (1–6). Апостолове поруке о његовом положају и поздраве читаоцима (7-18). Цол.4:1. Господари, покажите својим робовима шта је дужно и праведно, знајући да и ви имате Господа на небесима. Поучивши господу упутства (1), Ап. подучава нека упутства о молитви и, посебно, тражи молитве за себе (Кол. 4:2-4), а затим поучава како читаоци треба да се опходе према нехришћанима (Кол. 4:5-6). Цол.4:2. Будите постојани у молитви, бдећи у њој са благодарношћу; Цол.4:3. моли се и за нас, да нам Бог отвори врата да говоримо, да објавимо тајну Христову, због које сам у оковима, Цол.4:4. да бих га открио онако како треба да га објавим. Цол.4:5. Мудро поступајте са странцима, користећи своје време. Кол.4:6. Нека твоја реч увек буде са милошћу, зачињена сољу, да знаш свакоме одговорити. „Са странцима“, односно онима који не припадају Цркви. – „Будите разумни.” У чему се састоји та разборитост показује следећи израз: „користећи време“, односно у складу са околностима времена. - „Реч... са благодаћу“, односно са пријатношћу (εν χαριτι). - „Зачињено сољу“, односно поучно и прикладно. Према образложењу бл. Теофилакта, ово указује на уздржаност хришћанског говора. – „Како одговорити свима.” Хришћанин је дужан, за добробит других, да одговара другима у односу на њихове личне особине. Цол.4:7. Тихик, љубљени брате и верни слуга и саслужитељ у Господу, рећи ће ти све о мени, На крају своје поруке, Ап. препоручује читаоцима Тихика и Онисима, које је апостол послао у Колосе (Кол. 4,7–9), а затим шаље поздраве Колоској цркви од оних који су били са њим и поздравља Лаодикијску цркву на своју руку (Кол. 4,10–15). Писмо се завршава неким упутствима апостола (Кол. 4:16–17) и његовим лично поздравом Колошанској цркви (Колошанима 4:18). Кол.4:8. кога сам вам послао да сазна за ваше прилике и утеши ваша срца, Кол.4:9. са Онисимом, нашим верним и љубљеним братом, који је од тебе. Овде ће вам рећи све. Овде је Ап. каже да ће детаље о његовом положају у Риму извести Колошанима Тихик (видети Дела 20:4) и Онисим, становник Колосе, који је дошао у Рим да види Павла (о њему види посланицу Филимону). Обојица морају обавестити Колошане о свему „овде“, односно о стању цркве у Риму. Међутим, само Тихик треба да „утеши“ Колошане, као особа која је ојачала у вери (Онесим се тек недавно обратио). Кол.4:10. Поздрављају те Аристарх, затворен са мном, и Марко, синовац Варнавин (о коме си добио заповест: ако дође к теби, прими га). Кол.4:11. такође Исус, звани Јустус, обојица од обрезања; Они су једини сарадници Царства Божијег који су ми били радост. Кол.4:12. Поздравља те Епафрас, слуга твој Исуса Христа, који се увек у молитви за тебе труди, да останеш савршен и испуњен свиме што је Богу угодно. Кол.4:13. Сведочим о њему да има велику ревност и бригу за вас и за оне у Лаодикији и Јерапољу. Кол.4:14. Поздравља вас Лука, вољени лекар, и Демас. Поздрав Колошанима преноси Свети од свог добровољног сузатворника Аристарха (видети Дела 20,4), од Марка, Варнавиног нећака, о коме су Колошани добили нека упутства од Апостола (вероватно забрану за овог проповедника, који није био чврст у свом послу, али из даље јавне делатности), али од даље јавне делатности135 - види А. наређења да прихвати (ово је, наравно, био јеванђелист Марко. Види увод у Јеванђеље по Марку). Затим следи поздрав Исуса Јуста, вероватно римског Јеврејина, кога црквена традиција поистовећује са Јосифом Варсабом, који је такође носио име Јустус (Дела 1:23). Ове три особе су биле јеврејског порекла. Следе поздрави од паганских хришћана – наиме од Епафраса (уп. Кол. 1), који толико воли своје суграђане – Колошане, да се непрестано моли за њихово морално усавршавање (како би се потпуно уверили у истинитост откривене воље Божије – на руском: „испуњен свим што је Богу мило“) – а на грчком је супергрип. Постоји само једна реч ζηλος – љубомора. – О „Луки“ – видети увод у Ев. од Луке. – „Дима“ је вероватно скраћење имена Димитрије (видети о њему 2. Тимотеју 4:10). Кол.4:15. Поздравите браћу у Лаодикији, и Нимфу, и његову кућну цркву. Од себе Ап. наређује да се поздраве лаодикијски хришћани, суседи Колошана, а посебно лаодикијске Нимфе, у чијој је кући (κατ´οικον αυτου) била црква или исто место литургијских окупљања хришћана као што је било и у Филимоновом дому (Пхил). Кол.4:16. Када вам се прочита ова порука, онда уредите да се прочита у Лаодикијској цркви; а читаш и ону из Лаодикије. Шта је ово „порука из Лаодикије“? У Апостолском спису нема такве поруке, због чега је потребно признати да је Апостол. овде мисли на било коју од својих осталих 13 посланица, које су у то време стигле у Лаодикију, али су првобитно написане за други град. Од свих овде претпоставки, највероватније се чини да је Ап. овде се позива на своје писмо Ефесцима, које је имало карактер окружног писма и, по свој прилици, стигло је, непосредно пре него што су Колошани примили писмо од Павла, Лаодикијцима. Ови последњи су ову поруку Ефесцима требало да пренесу Колоској цркви, која би је потом могла пренети другој, суседној цркви. У ствари, посланица Ефесцима има у канону јеретика Маркиона натпис: „посланица Лаодикијцима“, а Тертулијан, који то извештава, додаје да је Маркион сам променио натпис посланице. По свој прилици, у Понту, Маркионовој домовини, преовладавало је веровање да је ова посланица била намењена Лаодикијској цркви. Α ова претпоставка се вероватно заснивала на чињеници да је у Понту заправо примљена из Лаодикије, а не из Ефеса (за анализу других мишљења о поруци из Лаодикије видети Мукхин, стр. 85–90). Кол.4:17. Реци Архипу: пази да испуниш службу коју си примио у Господу. „Архип” је био у веома блиским односима са Филимоновом породицом, који је био Колошанин (његов слуга, Онисим, назван је Колошанин – Кол. 4:9) и стога је вероватно такође живео у Колоси. Док је Павлова порука требало да буде примљена у Колосима, Архип, према Апостоловом прорачуну, није требало да буде у Колосима, а у међувремену је порука Колошанима морала да буде, након читања, пренета у Лаодикију. Стога Ап. и упућује читаоце да Архипу по повратку пренесу упутства од Апостола о потреби веће пажње у вршењу његове службе. Али у чему се састојала служба Архипа, није познато. Кол 4:18. Поздрав из моје руке, Павлова. Сетите се мојих веза. Благодат са свима вама. Амин. Ап. потписује својом руком поруку коју је он диктирао да би потврдио њену аутентичност (уп. 2 Сол. 2,2). Он тражи да се сетите његових веза како га не бисте заборавили у својим молитвама. Можда ће вас занимати: