Глава IV

Општи опомени (1–6). Апостоловите пораки за неговиот став и поздрав до читателите (7-18). Кол.4:1. Господари, покажете им на своите робови што е достојно и праведно, знаејќи дека и вие имате Господ на небото. Поучувајќи им упатства на господата (1), Ап. учи некои упатства за молитвата и, особено, бара молитви за себе (Кол. 4:2-4), а потоа поучува како читателите треба да се однесуваат кон нехристијаните (Кол. 4:5-6). Кол.4:2. Бидете постојани во молитвата, бдеете во неа со благодарност; Кол.4:3. молете се и за нас, Бог да ни ја отвори вратата да зборуваме, да ја објавиме тајната Христова, за која сум во окови, Кол.4:4. за да го откријам како што треба да го објавам. Кол.4:5. Однесувајте се кон странците мудро, користејќи го вашето време. Кол.4:6. Твојот збор секогаш нека биде со благодат, зачинет со сол, за да знаеш да одговориш на сите. „Со аутсајдери“, односно оние што не припаѓаат на Црквата. - „Бидете разумни“. Од што се состои оваа претпазливост се покажува со следниот израз: „користење на времето“, т.е. во согласност со околностите во тоа време. - „Словото... со благодат“, односно со пријатност (ἐν χάριτι). - „Зачинета со сол“, односно поучување и прикладно. Според образложението на бл. Теофилакт, ова укажува на воздржаност на говорот на христијанинот. - „Како да одговорите на сите“. Христијанинот е должен, во корист на другите, да одговори на другите во однос на нивните лични карактеристики. Кол.4:7. Тихик, возљубен брат и верен слуга и соработник во Господа, ќе ти каже сè за мене, На крајот на својата порака, Ап. им препорачува на читателите Тихик и Онисим, кои апостолот ги испратил во Колос (Кол. 4,7–9), а потоа испраќа поздрави до Колосиската црква од оние кои биле со него и сам ја поздравува Лаодикејската црква (Кол. 4,10–15). Писмото завршува со некои упатства од апостолот (Кол.4:16–17) и со поздрав од него лично до Колосиската црква (Кол.4:18). Кол.4:8. кого го испратив кај вас за да дознае за вашите околности и да ги утеши вашите срца, Кол.4:9. со Онисим, нашиот верен и возљубен брат, кој е од тебе. Тие ќе ви кажат за сè овде. Еве го Ап. вели дека деталите за неговата положба во Рим ќе ги известат Колосјаните од Тихик (види Дела 20:4) и Онисим, жител на Колоси, кој дошол во Рим да се види со Павле (за него, види го посланието до Филимон). И двајцата мора да ги информираат Колосјаните за сè „тука“, односно за состојбата на црквата во Рим. Меѓутоа, само Тихик треба да ги „утеши“ Колосјаните, како личност позајакната во верата (Онисим неодамна беше преобратен). Кол.4:10. Аристарх, затворен со мене, и Марко, внук на Варнава (за кого добивте наредба: ако дојде кај вас, примете го), ве поздравуваат. Кол.4:11. исто така и Исус, наречен Јуст, и двајцата од обрезаните; Тие се единствените соработници за Царството Божјо кои беа моја радост. Кол.4:12. Те поздравува Епафрас, твојот слуга на Исус Христос, кој секогаш се труди за тебе во молитва, за да останеш совршен и исполнет со се што му угодува на Бога. Кол.4:13. Сведочам за него дека има голема ревност и грижа за вас и за оние во Лаодикија и во Ераполис. Кол.4:14. Ве поздравуваат Лука, саканиот лекар и Демас. Св. наредбите да се прифатат (ова, се разбира, беше евангелистот Марко. Види го воведот во Евангелието според Марко). Потоа следуваат поздравите од Исус Јустус, веројатно римски Евреин, кого црковната традиција го поистоветува со Јосиф Варсаба, кој исто така го носел името Јуст (Дела 1:23). Овие три лица биле со еврејско потекло. Следуваат поздрави од паганските христијани - имено од Епафрас (сп. Кол. 1), кој ги сака своите сограѓани - Колосјаните - толку многу што постојано се моли за нивно морално подобрување (така што тие целосно ќе се уверат во вистината на волјата Божја што им е откриена - на руски: „исполнето со сè што му угодува на Бога“ е на грчки збор: - и грижливо е - на грчки збор. Има само еден збор ζήλος - љубомора. – За „Лука“ – види во воведот на Ев. од Лука. – „Димас“ е веројатно скратување на името Димитриј (види за него 2. Тимотеј 4:10). Кол.4:15. Поздравете ги браќата во Лаодикија, Нимфа и неговата куќна црква. Од себе Ап. наредува да се поздрават лаодикиските христијани, соседите на Колосјаните, а особено Лаодикијките Нимфи, во чија куќа (κατ´οἶκον αὐτοῦ) имало црква или исто место на литургиски собири на христијаните како што имало во домот на Филимон (Фил. 1:2). Кол.4:16. Кога оваа порака ќе ви биде прочитана, тогаш организирајте да се чита во Лаодикејската црква; а ти го прочита и оној од Лаодикија. Која е оваа „порака од Лаодикија“? Во апостолското писмо нема таква порака, поради што е потребно да се признае тој Апостол. овде мисли на кое било од неговите други 13 посланија, кои дошле во Лаодикеја во тоа време, но првично биле напишани за друг град. Од сите овдешни претпоставки, најверојатната се чини дека е дека Ап. овде тој се осврнува на неговото писмо до Ефешаните, кое имало карактер на обласно писмо и, најверојатно, дошло, непосредно пред Колошаните да го добијат писмото од Павле до Лаодикејците. Последниве требаше да ја пренесат оваа порака на Ефешаните до Колосиската црква, која потоа можеше да ја пренесе на друга, соседна црква. Всушност, посланието до Ефесјаните во канонот на еретикот Маркион го има натписот: „послание до Лаодикејците“, а Тертулијан, кој го известува тоа, додава дека самиот Маркион го сменил натписот на посланието. По секоја веројатност, преовладувачкото верување во Понт, татковината на Маркион, било дека ова послание било наменето за Лаодикејската црква. Α оваа претпоставка веројатно се засновала на фактот дека во Понт всушност била примена од Лаодикија, а не од Ефес (за анализа на други мислења за пораката од Лаодикија, види Мухин стр. 85–90). Кол.4:17. Кажи му на Архип: види да ја исполниш службата што си ја прифатил во Господа. „Архип“ стоел во многу блиски односи со семејството на Филимон, кој бил Колосјанец (неговиот слуга Онисим се нарекува Колосјанец - Кол. 4:9) и затоа веројатно живеел во Колос. Додека пораката на Павле требало да биде примена во Колоси, Архип, според пресметките на апостолот, не требало да биде во Колоси, а во меѓувреме пораката до Колосјаните морала, по читањето, да биде пренесена во Лаодикеја. Затоа Ап. и ги упатува читателите да му пренесат на Архип, по враќањето, упатства од апостолот за потребата од поголемо внимание во извршувањето на неговата служба. Но, од што се состоела службата на Аркип е непознато. Кол. 4:18. Поздрав од мојата рака, Павлова. Запомни ги моите врски. Благодатта нека биде со сите вас. Амин. Ап. ја потпишува пораката што ја диктирал со своја рака за да ја потврди нејзината автентичност (сп. 2 Сол. 2:2). Тој бара да се сеќавате на неговите врски за да не заборавите на него во вашите молитви. Можеби ќе ве интересира: