Глава III

Морална упутства хришћанима уопште (1–17). Упутства за чланове хришћанске породице (18–25). Кол 3:1. Дакле, ако сте васкрсли са Христом, онда тражите оно што је горе, где Христос седи с десне стране Богу; У морализаторском делу своје поруке Ап. Пре свега каже да се прави хришћански живот састоји у одрицању од свега земаљског и у заједници са Богом (Кол. 3, 1-4). С обзиром на то, хришћани се морају ослободити страсти и украсити се врлинама које одговарају суштини новог човека (Кол. 3, 5-17). Хришћани су васкрсли са Христом (видети Рим. 6,4 и Еф. 2,6) у нови живот и зато све њихове мисли треба да теже тамо где је Христос, односно ка небу. – „С десне стране Бога“ – видети Марко 16:19. Кол 3:2. Усредсредите се на оно што је горе, а не на ствари земаљске. Хришћани морају да „мисле“, то јест да свим својим унутрашњим расположењем буду везани за небески свет. Али то не значи да је Ап. Он уопште није препознао потребу да се брине о земаљским стварима: управо ту, у другој половини поглавља, Ап. нпр. учи вернике да буду посебно пажљиви према одговорностима које намеће земаљска, а то су породица, живот, и уопште није порицао могућност да хришћанин користи и ужива земаљске благослове (уп. 1. Кор. 6,12, 10,23). Само ове користи не треба ни на који начин да замене главну бригу у срцу хришћанина – о вечном, небеском. Кол. 3:3. Јер си мртав, и живот твој сакривен је са Христом у Богу; Кол 3:4. када се појави Христос, живот твој, тада ћеш се и ти јавити са Њим у слави. Зашто земаљске ствари не могу посебно привући ум верника? Зато што је умро за грешни живот, што је обично земаљски живот (Рим. 6:2). – „А живот“ – то јест, ваш прави живот, будућност, за коју се сада морате припремити, још увек је „сакривена са Христом у Богу“ или са Богом. Христос ће доћи на коначни суд свету – и тада ће се открити овај твој истински живот, живот у слави. Кол 3:5. Зато погубите удове своје на земљи: блуд, нечистоћу, страст, злу пожуду и похлепу, што је идолопоклонство, Кол 3:6. због које долази гнев Божији на синове непослушности, Кол.3:7. у који сте се и ви једном обратили када сте живели међу њима. С обзиром на ову славну будућност која нас чека, морамо се борити против страсти које су толико срасле са човеком да се могу назвати и његовим земаљским удовима, односно удовима његовог земаљског тела. Од ових страсти Ап. Пре свега помиње чулне страсти (блуд са прикривеним нечистим телесним расположењима), а затим о духовној страсти – грамзивости. „Блуд” и „похлепа” су два порока најкарактеристичнија за пагане: они су, по речима једног античког писца, били гробари који су ископали гроб за антички свет. - Ап. похлепу назива „идолопоклонством“ јер „они који раде за мамона удаљили су се од служења Богу“ (Златоуст). – „Долазећи” (ερχεται), тј. непрестано долазити, непрестано се пројављивати (уп. Рим. 1,18 „открива”). – „Синови непослушности“ – видети Еф 2:2. - „У којој“, односно у пороцима. - „Међу њима“, односно између синова непослушности. Кол.3:8. А сад си све оставио по страни: гнев, бес, злобу, клевету, псовке усне својих; „Остави то на страну“ – као неупотребљива прљава одећа. – „Гнев, гнев“ – видети Еф 4:31. Кол 3:9. не лажите једни другима, одбацивши старца својим делима „Не лажи“ – видети Еф 4:25. – „Остављени на страну“... Видети Еф 4:22. Кол 3:10. и обувши се у ново, које се обнавља у познању по лику Онога који га је створио, Види Еф 4:24. – „У спознаји” – тачније: „у спознаји”. Последица обнове је богаћење човека богопознањем. Кол 3:11. где нема ни Грка ни Јеврејина, ни обрезања ни необрезања, варварин, скит, роб, слободан, него је Христос све и у свему. Види Гал 3:28. Када се обнавља, хришћанин треба да заборави на своје националне и друштвене предности: само Христос мора стајати пред његовим лицем као највиши пример; у Христу сви његови интереси морају бити усредсређени на њега. Кол 3:12. Зато, као изабраници Божији, свети и љубљени, обуците се у милосрђе, доброту, смирење, кротост, дуготрпљење, „Дакле”, односно с обзиром на то да сте склонили своју стару одећу. - "Обуци се" - то јест, потребна вам је нова одећа, а то могу бити само разне хришћанске врлине. – „Изабрани, свети, љубљени“ – видети Еф 1:4, 11. Кол 3:13. трпећи једни друге и праштајући једни другима ако ко има притужбу на некога: као што је Христос опростио вама, тако и ви. Види Еф 4:2. – „Као што ти је Христос опростио“ – наравно на крсту, када се молио за своје непријатеље (Лука 23:34). Кол 3:14. Изнад свега, обуците се у љубав, која је збир савршенства, Тачније: „преко свега (горе описане хаљине Кол. 3:12) обучеш љубав, која је веза која даје савршенство целој хаљини.“ Ап. упоређује хришћанску љубав са појасом који стеже сву одећу човека и даје склад његовој фигури. У ствари, без љубави врлине нису важне (уп. 1. Кор. 13:1 и даље). Кол 3:15. и мир Божији нека влада у срцима вашим, на који сте призвани у једном телу, и будите пријатељски расположени. Ап. жели хришћанима „мир Божији“ или оно што долази од Бога (уп. Фил. 4,7). Овај мир мора „да влада“ у срцу хришћанина, односно да одлучи шта да изаберемо у сумњивом случају и тако нам помогне да постигнемо небеску награду (βραβευετω уп. Кол. 2:18). - „У једном телу” – уп. Еф 4:4. Кол 3:16. Нека Реч Христова обитава у вама богато са свом мудрошћу; учите и опомињујте једни друге псалмима, песмама и духовним песмама, певајући са благодаћу у срцима својим Господу. У обнови човека у хришћанству велику корист доноси Реч Христова или Јеванђеље Царства Божијег, а Ап. саветује читаоце да што чешће прибегавају овом правом леку. Када ова Реч обилато обитава у њима, они ће моћи да опомињу и поучавају једни друге „са свом мудрошћу“ (мудрост у овој ствари је неопходна), а средства овог међусобног учења биће за њих различита дела хришћанског песничког надахнућа (псалми... уп. Еф. 5, 19). - „Појање у благодати“, односно са посебним хришћанским благодатним расположењем. Ап. Он овде вероватно говори о ван литургијских сабрања верника, када су хришћани заправо могли да изграђују једни друге: на литургијским састанцима, то изграђивање је била одговорност првосвештеника Цркве. Кол 3:17. И шта год чините речју или делом, све чините у име Господа Исуса Христа, захваљујући Богу Оцу кроз Њега. Осим тога, читав живот верника мора бити освештан руководством Христове речи, а хришћани су дужни да чине све у славу Божију. Према тумачењу Јована Златоустог, потребно је призивати име Господње на почетку сваког посла, посебно „у нашим писмима унапред стављамо име Господње, јер где је име Господње, тамо је све угодно“. Кол 3:18. Жене, покоравајте се својим мужевима, како доликује у Господу. Кол 3:19. Мужеви, волите своје жене и не будите груби према њима. Цол. 3:20. Децо, будите послушни родитељима у свему, јер је то Господу угодно. Кол 3:21. Очеви, не изазивајте своју децу на гнев, да не клону духом. Кол 3:22. Робови, слушајте своје господаре по телу у свему, не само да им служите као људима угодници, него у једноставности срца, бојећи се Бога. Кол 3:23. И шта год да радите, чините то од срца, као за Господа, а не за људе, Кол 3:24. Знајући да ћете као награду примити наследство од Господа, јер служите Господу Христу. Кол 3:25. А ко чини зло, примиће по неправди својој: нема пристрасности. Руски превод, очигледно, упућује на ово упутство робовима: не треба да погреше, јер ће им Бог поштено узвратити, упркос чињеници да су за живота били у тешкој ситуацији. Али боље је повезати овај стих са следећом опоменом мајсторима, јер су у писму Ефесцима (Еф 6,9) ове речи укључене у опомену упућену мајсторима. У словенском је, дакле, први израз стиха ο γαρ αδικων исправно пренет речју: „увредити“, која може да карактерише само однос господара према робу, а не роба према господару. Можда ће вас занимати: