Глава IV

Поуке појединцима и свим читаоцима уопште (1–9). Захвалност за помоћ Апостолу (10–12). Поздрав и закључак (21–23). Фил.4:1. Дакле, браћо моја љубљена и жуђена, радости моја и венац, стој тако у Господу, љубљени. Апостол прво апелује на све Филипљане да остану непоколебљиви у вери, а затим подстиче појединце да буду уједињени у својим мислима. Затим поново прелази на опште опомињање које се састоји од позива да се сачува истински хришћанска радост, кротост, нада у помоћ Божију и друге истински хришћанске особине и тежње. Овај стих заправо чини закључак претходног савета (Фил. 3:17). Називајући читаоце својом „радошћу и венцем“, који му краси главу, изражавајући жарку љубав према њима („љубљенима“), апостол их тражи да „стоје у Господу“, односно да држе Христове завете као што то чини он, Павле. Фил.4:2. Преклињем Еводију, молим Синтихију да исто мисли о Господу. „Еводи И и Синтихи И“ су хришћанке, али њихов положај у цркви није познат. Можда су биле ђаконице и нису се међусобно слагале у разумевању и подели одговорности. Апостол их тражи да „једнако мисле о Господу“, односно о делу служења Богу. Фил.4:3. Молим те, искрени саслужитеље, да им помогнеш, који су се трудили у јеванђељу заједно са мном и са Климентом и са осталим мојим саслужитељима, чија су имена у књизи живота. „Сарадник” је тачније: Синциг (συγζυγε – руски превод: „сарадник” допушта превише неизвесности, јер је Апостол имао много сарадника...). - "Искрено" - тачније: прави, истински (γνηοιε), тј. чији карактер у потпуности одговара значењу имена Синзиг - службеник. Ово је вероватно био један од „епископа“ (Фил. 1:1). Он мора помоћи горе поменутим женама да се договоре, јер су помагале Апостолу у проповедању Јеванђеља. Истовремено, Апостол помиње Климента Филипа и друге његове колеге. Њихова имена су већ наведена у књизи спасених („књига живота“ уп. Изл 32:32 и Откр. 20:12). Фил.4:4. Радујте се увек у Господу; и опет кажем: радуј се. Апостол се поново окреће опомену читавој Филиповској цркви. Он овде говори, наравно, о хришћанској радости („у Господу“), која у ствари може бити стална („увек“), будући да подстицаји за радост међу хришћанима никада не пресушују (Басилије Велики) и пошто земаљске туге које помрачују обичну радост нису страшне за хришћанина (Рим. 8, 35 и даље). Али ова радост не искључује скрушеност за грехе и плач са онима који плачу, јер су те сузе, такорећи, „семе и јемство вечне радости“ (Басилије Велики). Фил.4:5. Твоја кротост нека буде позната свим људима. Господ је близу. Позивајући нас да будемо кротки према свима, а самим тим и према непријатељима, Апостол као мотивацију за то указује на скори Христов долазак (уп. Јак. 5, 9). Радост ишчекивања Господа не треба помрачивати било каквим свађама са људима... Фил.4:6. Не брините се ни за шта, него у свему молитвом и мољењем са захвалношћу јавите Богу своје молбе. Ова радост блиског сусрета са Христом не треба да буде засењена претераним бригама о земаљским стварима (уп. Матеј 6:25, 34). Морамо тражити помоћ пре свега од Бога, обратити се Њему са молитвом, у молитвеном расположењу (προσευχη) и разним молбама, у свести о потреби коју тренутно осећамо (δεησεις). Али своје захтеве Богу морамо комбиновати са изразом захвалности за благослове које смо већ примили од Бога. Фил.4:7. и мир Божији, који превазилази сваки разум, чуваће срца ваша и умове ваше у Христу Исусу. Наша молитва можда није увек успешна (уп. 2. Кор. 12,8 и даље), али у сваком случају можемо се надати да ће се кроз молитву мир спустити у нашу душу и смирити нас од наших брига и брига. Такав мир, који долази од Бога („Божји“), стоји неупоредиво више од мира који нам људски разум може дати („пре свега разума“). Овај свет ће свакако заштитити, сачувати и срце и ум („мисли“) у заједници са Христом и неће дозволити да човек отпадне од Христа. Фил.4:8. Коначно, браћо моја, шта год је истинито, шта год је часно, шта год је праведно, шта год је чисто, шта год је љупко, шта год било за дивљење, ако има каквог сјаја или ако постоји нешто хвале, размислите о томе. Фил.4:9. Оно што си научио, што си примио и чуо и видео у мени, учини то, и Бог мира биће с тобом. The apostle sets himself up as an example to follow and says that if the readers follow the path he has outlined, then the “God of peace” will be with them. Дакле, овде се понавља закључак 7. стиха. The Apostle wants to say that virtues are valuable especially because they lead to communion with God, Who gives true peace to the souls of people. Фил.4:10. Обрадовао сам се веома у Господу што сте већ почели поново да бринете о мени; раније вам је било стало, али околности вам нису биле наклоњене. The Apostle expresses his joy that the Philippians sent him a benefit, and adds that this benefit also benefited them, confirming in them a feeling of love for the Apostle. Фил.4:11. Не говорим ово зато што сам у невољи, јер сам научио да будем задовољан оним што имам. Фил.4:12. Знам да живим у сиромаштву, знам да живим у изобиљу; Научио сам све и у свему, да будем задовољан и да трпим глад, да будем и у изобиљу и у оскудици. Ап. Павле, из принципа, није желео да прима новац ни од једне цркве за своје одржавање. Он је сам настојао да остане потпуно независан (1. Сол. 2:7; 1. Кор. 10:15–27; 2. Кор. 11:7, 12:13). Сада су Филипљани послали њему и Епафродиту додатак, а апостол је, супротно свом принципу, прихватио ову накнаду, не желећи да узнемири Филипљане одбијањем. Али, желећи да сачува своју независност, он каже да се овом добробити радовао „у Господу“, то јест, не личном себичном радошћу, већ истински хришћанском радошћу. Радовао се пре свега за добротворе самих Филипљана, јер је по њиховом деловању видео да су се њихове прилике промениле набоље. Од 2 Кор. 8:2 и даље) знамо да су македонске цркве, укључујући, наравно, и Филипову цркву, раније биле у прилично јадном спољашњем стању и, штавише, трпеле прогоне од непријатеља хришћанства. Сада су се, очигледно, толико опоравили да могу да пошаљу помоћ Апостолу, коју би и раније хтели да пошаљу, а нису имали прилике за то. Али нека не схвате његову захвалност у смислу да је дуго очекивао користи од њих. Не, он уме да се задовољи оним што му је при руци, а његове мане га не оптерећују и не лишавају душевног мира. У овој способности живота и у тешкоћама он види посебно деловање Исуса Христа које га јача. Фил.4:13. Све могу кроз Исуса Христа који ме јача. Фил.4:14. Ипак, добро си учинио што си учествовао у мојој тузи. Фил.4:15. Ви знате, Филипљани, да ми на почетку јеванђеља, када сам напустио Македонију, ниједна црква ми није помогла милостињом и примањем, осим вас самих; Фил.4:16. Послали сте ме једном или двапут у Солун за моје потребе. Дар Филипљана је и данас веома вредан за Апостола, као доказ њиховог саосећајног односа према његовом страдању у затвору. Истовремено, Апостол сматра да је благовремено подсетити Филипљане да су са Апостолом били у посебно пријатељским односима од када је Јеванђеље почело да се шири из Македоније по целом грчком свету. За њих је раније направио изузетак од свог основног правила, наиме, од њих је примао бенефиције при изласку из Македоније, а затим још неколико пута док је био у Солуну („милостиња“ је слање користи, „прихватање“ је прихватање духовних користи од стране Филипљана преко апостола Павла). Фил.4:17. Не кажем ово зато што тражим давање; али ја тражим плод који ће се увећати на вашу корист. Фил.4:18. Све сам примио и у изобиљу; Драго ми је што сам примио од Епафродита оно што си послао, као мирисни тамјан, жртву угодну и Богу угодну. Фил.4:19. Нека Бог мој испуни све ваше потребе по свом богатству у слави кроз Христа Исуса. Фил.4:20. Слава Богу и Оцу нашему у векове векова! Амин Апостол опет понавља да му није пријатан сам дар, већ чињеница да је тај дар „плод“ њиховог хришћанског расположења, јер, у ствари, није важно да је он дар добио – није га тражио – него да ће сами Филипљани имати велику „корист“ од овог свог чина, и да га већ имају одбацити у рат, као да одбацује рат... читаоцима да нема потребе, а има чак и вишка. Затим поново даје необично високу оцену деловања Филипљана, упоређујући га са жртвом угодном Богу. Нека их сам Бог стога награди и задовољи њихове потребе, не само физичке, већ и духовне („сваку потребу коју имате“). Своју захвалност Апостол завршава слављењем Бога. Фил.4:21. Поздравите сваког светитеља у Христу Исусу. Поздрављају вас браћа која су са мном. Садржи поздрав како од самог апостола тако и од других римских хришћана и закључак – благослов читаоцима. Читаоци писма треба да пренесу поздраве од Апостола сваком поједином члану Филиповске Цркве („сваком свецу“), пошто се у писму апостол више пута обраћао појединим члановима Филиповске Цркве (Фил. 1,1, 2,7, 8, 25, 2,17, 26). „Браћа“ су они које је апостол имао на уму у Филипљанима 2:21. Ако им је ту замерио, онда у сваком случају није прекинуо комуникацију са њима и радо преноси своје поздраве од њих читаоцима посланице: они за њега и даље остају „браћа“, иако се очигледно у неким стварима нису слагали са апостолом Павлом. Фил.4:22. Поздрављају вас сви свети, посебно из ћесарове куће. „Нарочито из Цезарове куће“, односно са царског двора. То су вероватно били разни дворски службеници који су припадали сталежу робова или ослобођеника. Пошто су планине Филипи биле римска колонија (Дела 16:12 и даље), дакле насељена углавном римским ветеранима, овај поздрав је требало да има посебно значење за читаоце поруке. Фил.4:23. Благодат Господа нашег Исуса Христа са свима вама. Амин. За сличан благослов видети Рим 16:24; 1 Кор 16:23; Гал 6:18. Можда ће вас занимати: